今天是到鳳凰的第二天，那小小的古城，我逛了數遍，什麼8大景點，我是懶得理會的，要我趕景點跑得頭暈，才不干呢。不跑景點吧，想著在沱江邊忽悠忽悠，吹吹風，啃個“鬼抓子”，卻被穿梭不斷的游人吵得頭暈，自己也是來這裡打擾安靜的討厭的閑人，卻厭惡起別人來。實在來說，這個時候的人流並不算多，可對於這個窄窄的小城，這個本應寧靜無邊的氛圍，卻多一個都嫌多了。我自也厭惡起來。不知到這邊來干嘛的。所有的地方都要門票，我就像個想亂闖亂撞的小鬼，被“門票”二字不斷施法打擊，直至乖順而疲憊。人收門票也沒什麼不對，你憑什麼認為人家就得免費給你發放？這個地方啊，已經完全商業化了，卻在外來方化的衝擊下不知所措著。麗江倒好，什麼洋鬼子小資文化酒吧文化全盤皆收，融會貫通，如今，酒吧的喧鬧與穿梭古城的小河咚咚聲早已歡快合唱了。在麗江酒吧賣醉的人啊，也可自圓其說是來體驗高原的寧靜而不至於招人白眼的。再舉例，陽朔雖然不中不洋的，畢竟是個悠閑的好地方，毫無特色正是陽朔的最大特色了，吃吃喝喝一天過，也甚是愉悅。鳳凰在走向這樣的旅游勝地領域吧，生活人家的自得其樂已難尋覓，而將自身特色與外來文化打成一片仍有距離，於是乎顯得頗為尷尬。
鳳凰變成只個不知所措在空中盤旋的鳥兒。高貴不再。
在長期的封閉下，旅游開發使外來文化衝擊而來，雖則根深蒂固的苗家文化不容侵犯，卻又在旅游所帶來的經濟效益上兩眼發光。這裡，我感覺是生活在這裡的人在享受著竊喜著旅游所帶來的收益，又是不自覺地抵御著那樣的熱鬧與侵犯。據說外地人在這裡搞酒吧之類的並不長久。而麗江古城裡居住的大部份人早已不是“原居民”納西族了。這裡寧靜不再，熱鬧不夠。所謂民族一條街，買的民族服飾，完全是一色一樣，跟所有的其它的景點。我總覺得奇怪，難道所有的小數民族特色一樣麼？除了拉薩的8角街還能讓我找到驚喜，這些千篇一律的民族風情式的飾物實在讓人提不起任何興致。
而沱江游江的開發，使清靜的沱江上泛著不少載有亮橙色救生衣的小船，使人眼睛發酸。在虹樓的倒影裡，不時地闖進一只傳來陣陣狂笑的小船。
沈從文的邊城，我沒體驗到。我早知已不復存在。這裡是旅游開發者的天堂，跑來的人各懷心事。而我這個痴心妄想邊城的閑人，走街頭巷尾，找僻靜的路走，間或見著坐在門前悠然的老人家，都是慈眉善目的，我笑著問個路，會站起身來驕傲地指引。這都是我願意見到的。我想這個地方的人，從前也是如此的平靜安寧。說著，恨起自身。於我而言，旅游，我最願意的是體會一個地方的特色，最喜的就是田園風情。悠然自得，順乎自然，這便是理想境界。
我這小鬼貪小便宜，有門票的地方都思量再三，因為經驗之談，似乎一般而言，門票越貴，收得越頻繁的地方，就越沒瞧頭。唯有沈從文故居二十大元是毫不猶豫地掏了。沈老的故居古色書香，殷實人家的門面。他的著作並不算多，但僅一本邊城，就足證其力。
說了半天鳳凰的壞話，它的好處不是沒有的，比如那些當地特有的美食，兩天來，我的“小西瓜”都熟甜著。
先說米粉，手制的扁形的，入口有筋道且易化，辣香中帶點微酸。
血耙鴨，50元一份，我只能要最小份，即半份，半份也是一大盤，火鍋。距第一次獨食火鍋已有兩個月，這次又是獨食。鴨肉煮得酥軟入味（糯米清香滲入其中，拌上辣味），入口即化，鴨骨脆軟有嚼頭。血耙糯米輕嚼之引人回味，鴨血在此不膩。委實美味，將來亦會回味。
社飯，也是糯米主料，酸豆角加上微紅的玉米碾末作配料，有微香。
腌酸魚，魚是喜吃的，只是過於酸了些，苗家人喜吃酸由此可一窺。
地木耳，據稱是長在地面的木耳，拌上辣子炒後，木耳本身的清香受到破壞，有點類似雪耳，帶著土香味。
腌羅蔔，紅皮白心的羅蔔，羅蔔皮最脆，酸中帶甜，甜中帶酸，在街上逛累了，找個小鋪一坐，吃上一塊甚享受。腌辣椒，腌大豆，腌黃瓜都嘗過，還是腌羅蔔做得好。
冰涼粉，冰酒糙，也是歇腳時會嘗的。冰涼粉通體透明，用紅糖水泡之，撒上碎芝麻，涼涼地鑽到喉嚨裡也蠻舒服。
還有小板粟，活生生的背上挨過一刀，剛好劈破了皮，硬生生地放在從江中掏來的小碎石裡翻炒，間或倒點蜂蜜入內拌炒，成品些微帶點焦香的蜂蜜味，板粟本身特有的香氣也甚，入口脆而粉香。是在家買的那種煮熟後再假意翻炒的粟子所無法比擬的，可謂真材實料。昨晚吃過那一鍋血耙鴨便受不了誘惑，在夜色下自啃了一小袋。
天色已暗，人流又出動了，在街上流竄，我也尾隨而去吧，閑人一個，找吃的去。
朋友說過：好吃是熱愛生命的表現。
正自吾意。
本想就孤獨無趣一事自悲自嘆而來至此網吧上網寫日記，倒不想，成了輝耀之機，此風不可長。覓食而去也。 罷。
鳳凰之行共耗時五天，在寫完上篇日記後的半個小時後，我結識了三個旅伴。結束了我孤單的旅途，開始了一段喧嘩的旅途.
相處甚歡，都是比較爽快的人。前兩天都是趕集渡過，一天腊爾山，一天山江。趕集人很多，在那裡民族風情不是一種表演，而是一種實在的簡樸的生活。什麼東西變成表演而忘掉自身時，就會失掉了自然的魅力。苗民出來趕集，一般的老人家都穿著傳統的苗衣，頭上盤著高高的頭巾，裡面可以裝東西，背著大大的竹羅。我眼睛貓著老人家身上的掛衣，那上面是美極的刺繡，而一些比較陣舊的帶著歲月痕跡更是色彩柔和。年輕的苗民少有穿苗衣的，漢化了。見到有一群穿著苗衣的老人家圍成一圈，圓心傳來苗歌，想像著正端坐一美麗的苗族姑娘在作表演，走近卻發現那是一台正在放苗歌碟的電視機，便覺失望。在山江我們見到苗族的趕邊邊場，意即青年男女在集上相互認識的過程。一般是男方對某女子有了興趣便上前搭訕，若女方也有意便回話，若無意便扭頭就走。這個場合不分貴賤貧富，只先由第一眼印像而初定姻緣。自然男女都不會單獨行動，約了三五好友，男孩兒走在後面，女孩子走在前面，都笑得樂嘻嘻的。這是有趣而鮮活的一天吧，對於他們而言。
集上的東西多數是一般的生活用品，而間或有一兩間買民族服飾的，價格自然比在風景區所見的要便宜得多。我旅伴中有一個正是腊爾山本地的苗族姑娘艷，她提醒我們在外面買的銀都是假的。真的老銀苗族是不願外買的。一般都是祖上傳下，而收藏的方式很原始，就是埋在家裡某個角落的地下，她說苗族人對於吃穿不講究，可是對於傳統是很重視的。即使某家有了急事不得已要變買老銀，也不會輕易買給外族。當晚，我們到她家作客，那間房子是簡陋的，她拿出來的苗族姑娘出嫁時所穿的服飾銀器，讓我們開了眼界。很欣喜的是，我們也冒充了一回苗家姑娘，鄰家的老婆婆給我們纏上高高頭巾。有三個銀項圈像鎖一般的笨重，摸著有滋涼的歲月感，全穿上脖子上，那身行頭穿在身上，自己一下有了份量。手工自然精細，銀器的清涼手感極好。艷一直在旁邊給我們介紹這些花飾是怎樣找師傅打的，這衣服不會洗的，要我們倍加愛惜，價值28000大元，全部行頭。
那晚在艷家睡，在火爐邊瓣著玉米粒，很是溫暖的火爐。
她家家畜品種繁多，牛、豬、雞、鴨、貓、狗。傍晚的時候，那些小動物在外面游蕩的都回家來了。而我們坐在火爐邊談天時，忽然間幾只很是可愛的小豬從豬圈裡一溜煙地跑出來到屋外吃晚飯。艷的兩個小弟弟給人很好的印像，乖巧懂事，回到家放下書包就幫忙煮飯干活，做過功課又幫忙收拾東西。話不多，總笑眯眯的。當時睡下，在二樓，其實二樓就是那人字屋頂與下一層間的一個類似閣樓的空間。睡到雞大叫，知道天亮了。
在真正的苗寨作了客，這是意想不到的收獲。
最後一天去了奇梁洞，是一個大岩洞。裡面有一景觀確實特美，那刻才明了何為“靜如止水”，如幻似真，那洞裡的山石倒影在水裡，恰那山石上有粗紋條，倒在水裡，剎那還以為是霧氣，不敢相信雙眼。那水中倒影毫無倒影的痕跡，一般的倒影是平面的，這廂倒影是立體逼真而有層次感的，似乎那水裡真有這麼一些有棱有角的山石，使人欲潛入其中撫摸親近，極像潛水中聆聽海的心跳。那景觀有名：海底世界，可謂“名副其實”。把身體輕輕一伸，水中那個人，立體真實像我掉進了水裡。
不得不提的姜糖，很多年沒吃過姜糖了，那是小時溫馨而久遠的回憶。小時候冬天時，都比現在的冬天要冷。時而會嗅到哪家哪戶飄出姜糖清香。而驚喜不外乎巡著那陣香氣而去，竟覺是由家中廚房傳來。老媽煮的姜糖已經好多年沒嘗過了。煮好了放在一個盤子裡，用勺子勺來吃，是冬天裡暖入心窩的滋味。姜糖是鳳凰古城裡年代久遠的小食品。那條街道裡，有不少這樣的老字號。在閑逛的兩天裡，我是每家都嘗過的，總定神地觀賞制糖人的現場制作，只見那姜糖一大跎地掛在門邊的鉤子上，用手輕拉成條形然後剪下，放在一邊再重新剪成剛夠入口的小塊。剛制好的姜糖有溫熱，天涼拿著一小袋暖著手，又暖著口，自然是暖著心了。嘗遍後，覺得張氏的姜糖做得最好，脆則不松軟，帶著芝麻香氣，辣的姜味與甜糖味互相融合，輕嚼滋味極香。
那邊水果不多，但野生獼猴桃值得一提，其實便是新西蘭改良而就的奇異果前身，吃過所謂奇異果，味道卻不如這外觀不夠美觀的野生獼猴桃。酸甜味都清淡，有它特有的清香，有誘人的嫩綠色果肉。
感激那些還沒失傳的小食品，讓我聞到鳳凰久遠的溫香。
回途是坐回來的，特想回家。外面太冷了，想念家裡的床鋪。真希望人類是冬眠的。那冷漠的冬天就得以在最舒服的狀態下渡過。