天竺尋石兩年前看過一個關於因緣與輪回的故事，故事裡透著濃濃的情義，故事的大意是這樣的：唐朝時，洛陽名士李源深居下天竺一寺院修身養性三十年，與僧人圓澤和尚朝夕相處，結下了深厚的友情。有一年，兩人相約攜手同游四川峨眉，李源提議走水路，而圓澤卻希望走長安至蜀中的陸路，李源堅持己見，最後圓澤還是依了李源。兩人從水路出發了。船至南浦，見一婦人在江邊取水，圓澤突然告之李源：“這就是我來世托生之處。這位婦人已有孕在身三年，我一天不到，她就無法分娩，如今既然見面，也就無需逃避。三天後，希望你登門來訪，我會以一笑為信。十二年後的中秋夜，我會與你重逢於杭州。”說罷，圓寂。李源又悲又疑，三日之後，往婦人家探視，新生小兒果然見他微笑。十二年後，李源踏遍西湖周山，期待著與圓澤重逢。正是一個月明之夜，李源如約而至，行至蓮花峰下巨石旁，感念當年的友情。神思恍惚間，見一個牧童騎牛緩緩而來，隔著澗水唱到：“三生石上舊精魂，賞風吟月不用論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”李源知是圓澤，就想上前和他親近，牧童回答：“李公真是一位有信用的人。”後又唱到：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，卻回煙棹下瞿唐。”歌畢，牧童策牛隱於煙靄月色中不知所蹤了……這個“三生踐約”的故事很讓我感動，於是便萌生了到杭州天竺尋訪此石的意圖。來杭州之前，我查了一些有關杭州風物、史志等書籍，得知三生石在下天竺後山，但書中對石頭的具體位置就沒有更多地描述了。我也問過生活在杭州的朋友，不巧他們大都只聽過這石頭的名字卻不知道地點。不過，這並沒有打消我要找到三生石的念頭。這日，獨自一人，在上天竺吃了頓齋飯，出了寺廟便奔下天竺後山而來。從一條岔路往裡走，這裡雜草叢生，山石嶙峋，應該是不多人光顧的地方。走了不遠，便是一片小樹林，樹林後面有兩三座山，沿著山路拾級而上，不久面前出現了三條路，左面的一條通往低處的谷地，中間一條看似悠遠望不到盡頭，我猶豫著，想像中覺得三生石大概會在山頂上，於是選擇了右面那一條通向山頂的山路。這條路雖然看似不遠，路上卻障礙重重，常有躺倒的樹干堵在路中間，需要花費點功夫才能繞過去。在我繞過重重障礙往山上走的時候，愈來愈清晰地聽到嘈雜的人聲，到達山頂才發現這裡是飛來峰，原來我是從後山爬了上來。當然，這也就等於免了靈隱寺的門票（原來那些障礙物是為了防止游客逃票而設置的）。原路折返，回到岔口處，我覺得有點累了，便坐下休息。這裡的的林蔭遮擋了陽光，梯級上只有斑駁的樹影。我坐在半山石級上，環顧四周，山中寂靜，再無他人，恬靜而悠遠的感覺仿佛置身於森林深處一般，風兒吹過，樹葉發出沙沙的聲響，頓感陣陣秋涼。這種靜謐是我所喜歡的，索性把背包墊在背後，斜躺在梯級上仰望樹影與藍天。也不知道過了多少時候，被由中路下山而來的兩個男孩打斷了我愜意的小憩。詢問之下，他們的來路也是通往靈隱寺的，而對於三生石，他們並沒有聽說或者見到過。聊了幾句便目送他們下了山。我也在猶豫著要不要往上走走，看看在途中是否能找到三生石，心想也許他們沒在意，錯過了不知，再想想，沒准兒三生石上根本沒有印記，經過了也未必知道啊！想到這裡真有點沮喪。忽然想起下天竺後面來路有很多大石頭，因此我決定再回去仔細瞧瞧那些大石。於是便急急折返，到了山邊，圍著山腳下的那一堆沒有標記的石頭來回轉了好幾個圈，也沒有看出哪個石頭比較有特點，依然沒有找到三生石。沒能找到三生石總讓我覺得心裡總有不甘，於是我決定再次走回半山的岔路口，把那條還沒有走過的山路走完，這樣的話，即使找不到三生石也可以了卻心裡的疑慮和猜測。第三次來到岔路口，沿著左邊的小路來到一塊小小的山邊谷地，梯級在這裡斷了，幾塊大石頭擋住了去路。於是我繞過這些大石頭走到另一面，這時候赫然發現中間的一塊石頭上刻有“三生石”三個字，字上塗了朱漆，字型不大，並不起眼。真是踏破鐵鞋無覓處，來得全不費功夫，這時候我心中充滿了欣喜，有一種苦盡甘來的感覺。細看三生石，原來是三塊大小形狀各異的大青石，約有十米高，兩米寬，看上去大有地殼運動將一塊巨石裂成三塊的感覺。我想這三塊大概代表的就是前生、今生和後世吧！？第三塊石頭上刻有碑文，記述的就是李源與圓澤三生踐約的故事。尋石的過程曲折，但最終還是尋到了這石頭。那天在石邊坐了很久，並巧遇幾人，各有各的尋石經歷，說來也很有戲劇性。我算是最艱辛的一個，幾次與這石頭擦肩而過，但還是選擇了錯誤的方向，不斷在山裡面轉悠、不斷地尋找；另一個湖南MM顯然比我幸運，因為我的指點，得來全不費功夫；原先在路上碰到的兩位GG也折返了回來，並且很輕易地找到了它。尋石的經歷似乎在預示著人生，呵呵！傍晚的風吹過，松濤陣陣。坐在三生石旁，流連忘返，思緒萬千，不願離開……附：《唐圓澤和尚三生石跡》碑文唐圓澤和尚 三生石跡師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。民國二年夏四月日立 嘉興金庭芬書本寺住持繼祖同德月濤重刻及：馮夢龍的《喻世明言》將故事寫得詳盡些，裡面的故事這樣記載：《喻世明言》 第三十卷 明悟禪師趕五戒且說洛陽有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學之士，腹中記誦五車書，胸內包藏千古史。因見朝政顛倒，退居不仕，與本處慧林寺首僧圓澤為友，交游甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時豪傑皆敬慕之。每與源游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，游天開圖畫寺。源帶一僕人，澤攜一弟子，共四人發舟。不半月間至三峽，舟泊於岸，振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠，身懷六甲，背負瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：“此孕婦乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾師此言，是何所主也？”圓澤曰：“吾今圓寂，自有相別言語。”四人乃入寺，寺僧接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆驚異。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃與源決別。說道：“澤今幸生四旬，與君交游甚密。今大限到來，只得分別。後三日，乞到伊家相訪，乃某托身之所。三日浴兒，以一笑為驗，此晚吾亦卒矣。再後十二年，到杭州天竺寺相見。”乃取紙筆作《辭世頌》曰：
四十年來體性空，多於詩酒樂心胸。
今朝別卻故人去，日後相逢下竺峰。 咦！幻身復入紅塵內，贏得君家再與逢。偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入後山岩中，請本寺月峰長老下火。僧眾誦經已畢，月峰坐在轎上，手執火把，打個問訊，念雲：三教從來本一宗，吾師全具得靈通。今朝覺化歸西去，且聽山僧道本風。恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生於河南，長在洛陽。自入空門，心無掛礙。酒吞江海，詩泣鬼神惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見孕婦而負罌，乃思托身而更出。再世杭州相見，重會今日交契。如今送入離宮，聽取山僧指秘。咄！三生共會下竺峰，葛洪井畔尋蹤跡。頌畢，茶毗之次，見火中一道青煙直透雲端，煙中顯出圓澤全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不勝悲愴。首僧留源在寺閑住數日，至第三日，源乃至寺前訪於居民。去寺不半裡，有一人家姓張，已於三日前生一子。今正三朝，在家浴兒。源乃懇求一見，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小兒見源果然一笑，源大喜而返。是晚，小兒果卒。源乃別長老回家不題。日往月來，星移鬥換，不覺又十載有余。時唐十六帝僖宗干符三年，黃巢作亂，天下騷動，萬姓流離。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，一無所存。虧著晉王李克用興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道路始通。源因貨殖，來至江浙路杭州地方。時當清明，正是良辰美景，西湖北山游人如蟻。源思十二年前圓澤所言“下天竺相會”，乃信步隨眾而行，見兩山夾川，清流可愛，賞心不倦。不覺行入下竺寺西廊，看葛洪煉丹井。轉入寺後，見一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片時。忽聞隔川歌聲，源見一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔水高歌。源心異之，側耳聽其歌雲：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。 又雲：身前身後事茫茫，欲話當時恐斷腸。吳越山川游已遍，卻尋煙棹上瞿塘。歌畢，只見小童遠遠的看著李源拍手大笑。源驚異之，急欲過川相問而不可得。遙望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不勝惆悵，坐於石上久之。問於僧人，答道：“此乃葛稚川石也。”源深詳其詩，乃十二年圓澤之語並月峰下火文記，至此在下竺相會，恰好正是三生。訪問小兒住處，並言無有，源心怏怏而返。後人因呼源所坐葛稚川之石為“三生石”，至今古跡猶存。後來瞿宗吉有詩雲：清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。身後身前多少事？三生石上說姻緣。王元瀚又有詩雲：處世分明一夢魂，身前身後孰能論？夕陽山下三生石，遺得荒唐跡尚存。這段話文，叫做“三生相會”。又及：大概“三生石”名字本身是受戀人們的喜愛，又引申出了這麼一個故事：
兩人之父，均同朝為官。自幼狎近，嬉戲學藝朝夕相對。不覺十一載，女年紀稍長，徇禮而置於別室，令其不復再相見。當是時，生與女痛哭良久，兩家長者皆嘆息，相顧而曰：“小兒女家事，痴至此乎？”男方遂以家傳玉玲瓏為聘，定婚姻之約。不久，生之父改放他任，攜子同往，消息遂絕。
離別後，女系玉玲瓏於襟上，朝暮思念。一夕，竟夢生駕車來迎，女喜極，然生於數丈外勒馬，有戚容，欲語還休者數次，終掉轡而返。女追之不及，望塵慟哭，乃醒。
醒後心悸不能眠，乃擁被而坐。窗外疏梅篩月影，依稀掩映。急急披衣，修書一封。書方成，天微曦，突聞宅外有喧囂聲，有婢來報，生之父竟因朝中一結黨之事無辜受累，全家已棄市。噩號今晨方至。
六年苦心企盼竟以陰陽為斷絕，女遂有死志，不進飲食，奄奄不起。外人多傳為節烈，唯母大悲：“吾夫婦只得一女，唯願合家歡聚終老。兒今盍為虛名棄世？”女聞之，微嘆，於枕上叩首曰：“阿母誤矣……外人之言，於我何有哉？只當時情重，於今不能自解，唯求速死相見耳。”言訖，又昏睡。
恍惚見生再次駕車來迎，女上前挽其袖，泣下：“郎今日可迎我去也，妾盼之久矣。”生慘然，執手凝噎竟不能語。良久，方出言：“生死殊途，如當奈何？卿年少，塵緣尚久，為我棄世，吾心又何忍耶？”轉身欲走，女不舍，執其袖曰：“惟願結伴泉壤！”生嘆息，勸曰：“痴兒……汝身死，則父母誰養？為己之私而舍至愛汝之人，其罪大重。況在世相待，也自有相見之日，勿再萌死念。”言畢，裂其袖而還。
女呼不應，慟而蘇。家人擁上查看，則氣色比往日稍佳。視襟上，玉玲瓏片片碎裂，知其為姻緣斷絕之兆也。然念及生曾有雲“自當有相見之時”，女遂振作，勉進水米，漸復。然立志不適他人。
數載後，家道中落，復逢瘟疫遍地，父竟染病死，然家貧至無棺以葬。母其時又病倒，女彷徨無計，遂賣身以自救。時圍觀者甚重，突有一華服少年過，驚問：“此非宋工部之女耶？”女亦驚而頷首，少年急解貂裘覆其父之屍，慟哭曰：“工部，吾之師也。今乃流落至於此！”遂傾曩出其金，為置辦身後事，並養其母之病，女一家始得安定。
少年關照周至，而執禮甚恭，家人多贊之。母病漸愈，私謂女曰：“此君慷慨正直，實為佳偶。兒今流落至此，勿負此人。”女沉默良久，乃答：“兒本已擬賣身，今父葬而母安，心願已成，夫復何言？萬事但憑阿母做主。”
婚成前夜，女夜不能寐，思及舊情，歷歷在目，痛苦不可當，突又萌死志，至池畔，欲投其中。身以僕下，而發絲為亭畔蘼荼花所纏，羈絆不得脫。女憤怒，力扯而斷。忽聞空中有聲厲叱：“痴兒尚不覺悟，負吾一片苦心！輪回將至，吾去矣。從此茫茫萬古，爾自爾，我自我，休得再相憶！”分明舊人之聲，舉頭則不見一人。女終知命當如此，掩泣良久而歸。
出閣後，女終日郁郁，蓋心有不解之結也。夫雖百般詢問，終不得要詣，然仍憐愛有加。時日既久，女心稍解，間或有笑容。
數載後，夫調任臨安，攜家眷前往赴任。一日，與女出游，過靈隱至上天竺。忽見山中有一石橫臥，上斑駁有墨痕。夫詫異而上前，則見上刻有“三生石”三字，下有蠅頭小楷錄人名無數，中竟有女與其夫之名。兩人相視而笑，方知三生緣定，不可違也。
女點頭嘆息，突聞山上有人作歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異心永存。”女驚而回顧，見山巔一牧童騎牛背上，從徑上緩緩行來，歌此曲，聲音宛然故人。女知其為生之再世之身也，如往日，必相隨而去，然此時，猶豫良久，不前。一人一牛遂揚長而去。
夫驚問其故，女如夢方醒，微微而笑，答：“吾今日始得解脫！”挽手歸家，琴瑟相諧終老。
逝者已逝，而生者亦當各自珍重。善視自身，則亡者慰莫大焉。三生石上，清淺鐷者，為誰之名？
丹妮 2005年9月14日 4:20
(三生石)
(三生石)