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(飛來峰)
十八、靈隱
很久前就被告知，杭州靈隱寺的佛祖是極靈驗的，如果有機會去了，一定要拜一拜，許個願。而我從小到大，卻從未在廟裡許過什麼願，此次前往靈隱，也僅是作為游客，而非香客。
早上很早就醒了，還是自然醒的。旅社裡只有我和小汪兩個人，她還在睡。我悄悄拿了一本書，一袋子前晚吃剩的小籠包，騎著店裡的單車出了門。沿北山路向東，略有下坡，好騎得很。我悠哉悠哉的一面騎車一面欣賞湖上風景，一直騎到看見了斷橋，方才把單車停在路邊濱湖的長椅一側，坐下來吃早飯。不時有晨練的人從我身後跑過，或有兩人邊走邊聊，說著我聽不懂的杭州話。
我打開書放在膝上，卻沒有看，眼睛全落在距離我兩尺遠的一片荷花和荷花後面的白堤上了。我何曾在這樣的美景中吃過飯呢，莫說此時吃的是小籠包，即便吃糠咽菜，或許也能生出燕窩魚翅的味道來！我的滿副精神都給了眼前的美景，只恨自己生不為杭城人，這樣的愜意無福日日享受，不覺間就將一袋小籠包都吃光了。
回旅舍放下單車，便尋靈隱而去。在曲院風荷坐車，那一站叫岳廟，坐著車過了玉泉和雙峰插雲，不多時就到了靈隱。人極多，有旅游團，也有許多來上香的老人。我隨著人流向裡走，過春淙亭，見一危崖立在眼前，抬首望去，滿山石佛，圓潤端麗，寶相莊嚴，想來便是那“原籍”印度的飛來峰了。
傳說有個印度高僧法號慧理，一次途經此處，見此山分明是他故鄉天竺國的靈鷲山，便欲在此修廟，當地的山民不肯相信他的話，慧理一聲長嘯，喚出山洞中的兩只猿，以證明自己所言非虛，山民這才相信了他，於是便有了靈隱寺，而那喚出猿猴的山洞便被稱為呼猿洞。
我本以為飛來峰不過是小丘一座，為了甩開周圍大批游客，又見那呼猿洞口就在眼前，遂當即探身入洞。豈料洞中高下曲折，百轉不盡，有光處未必是洞口，出洞後也未必能下山。方一轉身，怪石之下又是另一個洞口，盤盤繞繞絕非我想的那麼簡單，爬來爬去竟已是氣喘吁吁，只得認准了靈隱寺的方位，越冷泉而出。
杭州號稱東南佛國，靈隱寺更是個中翹楚，因而香火極盛，從彌勒殿開始，燒香拜佛的香客便觸目皆是。我因厭他們嘈雜，便不曾停步，一路走馬觀花的過了大雄寶殿，繞到藥師殿之後。迎面台階中央刻著一幅《般若波羅蜜心經》，碰到一個導游在講解，說這幅字有神力，心中認准一個字，倘若手能觸到，便可遂了那字的意思，許多人便蹦跳著去夠自己認准的那字。
這本是導游和一些景點常用的小把戲，不過哄游客一笑罷了，而我竟不能免俗，認准一個“空”字，奮力的一跳，算是勉強夠到了。而要遂這一個“空”的心願，卻不知要等到何年何月？
(靈隱寺)
十九、三生石（一）
佛家講輪回，講因緣，於是有了生生世世、緣起緣滅。
人們希望與心愛的人長相廝守，從前生便立下約定，今生如此，來生如此，緣定三生。所以，緣定三生，是一個愛的諾言。
唐代有個叫李源的居士，與一位法號圓澤的和尚交情很深，他們在杭州天竺寺外的一塊石頭旁立下了三生之約。當圓澤去世時，兩人約定，十三年後的中秋之夜，在天竺寺外再相見。十三年後，李源如約而至，見一個牧童手扣牛角歌曰：
三生石上舊精魂，賞月臨風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
李源方悟，這牧童便是轉世的圓澤。而他們相見處的那塊石頭，便是三生石。
緣、定、三、生。
三生石，情之至石，是生死之交的見證，是諾言與誓言的見證，也是讓有情人可以隔世相見的地方。盡管這只是一個傳說，盡管三生石不是什麼景點，如同李源信約前往一般，我堅定地踏上了尋找她的路程。
出靈隱寺和飛來峰的大門，見一座“咫尺西天”的影壁，壁前便是天竺路。沿天竺路向南，不多久便到了三天竺之一的下天竺法鏡寺。法鏡寺是杭城寺廟中唯一的女性道場，因此院落也顯得幾分秀雅可愛。出法鏡寺，繼續向南，一路留意著前輩們流傳下來的“記號”，不多時，果然找到了傳說中的石橋和門牌：“天竺路76號”，右轉一直走上了山。
山上空無一人，山路上野草侵道，落葉漫布，蚊蟲若雲，有的地方還橫掛著蜘蛛網，仿佛已經很久沒有人來過了。我一面躲避著蜘蛛網和旁生的枝葉，一面驅趕著蚊子向前走。前輩曾言，穿過一座小茶園就可找到三生石，可我根本不知道茶園該是怎樣一個情形，只見滿山不知名的綠樹草叢。走了一會兒，忽見路邊有一小道台階，像是下山去的。我寧肯走錯了再爬上來也不願輕易錯過，便沿著小路走下去。
陽光被厚厚的樹叢濾成了一條條金線，路邊不斷有小生物忽然唏唏嗦嗦的逃進草叢裡去，我嚇著了它們，它們也嚇著了我。蚊子們一定是許多天沒吃過一頓飽飯了，圍在我身邊寧被我拍死也不肯走。就這樣走了一段，路忽然不見了，前方一側是山崖，一側是跟我身高相仿的草木叢，密密挨挨，我走不進去。
立定了，皺眉輕嘆一口氣，轉身欲返，赫然便看到前方石上的紅字：三生石。
並不曾太過驚喜，仿佛我真的只是來赴一個前世的約定。
但是，沒有牧童扣角而歌，甚至沒有一個陌生的過路人，只有我自己，呆望著三生石。
三生石，情之至石，是生死之交的見證，是諾言與誓言的見證，也是讓有情人可以隔世相見的地方。如今，我來了，帶著痴情而來，帶著諾言與誓言而來，在這荒郊野嶺的三生石前，等待，而我的有情人，你為何沒有來？
是那奈何橋畔的孟婆湯，讓你忘卻了前世的曾經？是那紛亂的紅塵，讓你遺失了我的痴情？還是那忘憂河的波濤，打磨了你心中與我攜手三生的約定？
我的有情人，你究竟、為何沒有來？
三生石默然，風林默然，天地默然……
(通往三生石的山路)
二十、三生石（二）
三生石上舊精魂，賞月臨風不要論……
我在三生石前，反復的吟哦著，想像著，倘若我將故去，誰會與我定下來世的約定？
又一次想起了蘇東坡。蘇東坡有一首千古絕唱名《水調歌頭•明月幾時有》，世人幾乎熟悉這首詞的每一句話，卻常常忽略了詞前小序。序不長，只有一句話，卻提到一個非常重要的人物——子由（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）
子由，蘇軾的弟弟蘇轍，與哥哥蘇軾、父親蘇洵合稱“三蘇”，若非其兄名聲太盛，蘇轍也應是個光芒四射的大文學家。與蘇軾的意氣風發、鋒芒畢露不同，子由寡言內斂，城府頗深，因而官運一直很好，曾高至左宰相，他的歷次受貶無一不是因哥哥蘇軾而牽連所致。但子由對哥哥沒有絲毫怨恨，相反，他與哥哥的情誼卻是超乎一般的深厚。
蘇軾因烏台詩案入獄，子由懇請以自己的官爵為哥哥贖罪，結果被從尚書的位置上貶到一個酒廠做酒監，即便如此，他仍不遺余力的照顧、營救蘇軾。蘇軾在獄中備受煎熬，自覺生還無望時，提筆寫下了“與君世世為兄弟，更結來生未了緣”的詩句送給子由，子由捧詩痛哭……
還記得當初在書中讀到這一段時，深深的被蘇氏兄弟患難與共的深情而打動，不覺落淚。寫了短信發給心兒，丫頭回到：“與卿世世為姐妹，更結來生未了緣。”遂破涕為笑。
圓澤之有李源，蘇軾之有子由，我非圓澤，亦非蘇軾，而我卻也有能夠定下來世約定的人，非關愛情，但如此足矣。
其實，且不論是否真的有輪回，即便是有，前生的約定我們真的去信守了麼？而來生又豈是我們今生所能約定的呢？看《紅樓》，竟只把一個丫頭的話牢牢的記在了心裡：千裡搭長棚，沒有個不散的筵席，誰守誰一輩子呢？不過三年五載，各人干各人的去了，那時誰還管誰呢？
曾經為此而厭惡這個薄情的丫頭，如今回頭，卻一再的用這句話安慰自己，也勸慰別人。緣定三生、生生世世，都不過是我們美好的願望罷了。緣起緣滅，便如同花開花謝、潮漲潮散一般，聚散無形，雲煙無痕。我們所能把握的，又有多少？
那些無奈的過往，如同鐵石一般的堅硬，打磨著我們的心。試圖尋找安逸與愉悅，於是多少人放棄了三生石前的約定，撒手，退後，然後擦肩而過。但當時過境遷後再從頭檢點，或不經意翻開沉睡已久的記憶時，那些恍若隔世的容顏，竟依然會刺痛我的眼。縱使怨恨自己青澀時的任性與魯莽，而那些過往，已終究只能是過往……
痛定思痛，唯有握住“與卿世世為姐妹”，握住每一個依然並肩同行的人，用這情之至的三生石，把她們封藏在內心最深處，那個依然柔軟的地方。
發了很多短信給朋友們，告訴他們我找到了傳說中的三生石。朋友們如何回復的，我已經記不清了，只記得我拿著手機下山時，心情很好。
(三生石)