9月7日~9月10日 DAY23~DAY26 瑪旁雍錯—普蘭—塔欽—獅泉河1.岡仁波齊，岡底斯山主峰，海拔6638米。藏語意為“神靈之山”，而梵語稱之為“濕婆的天堂”。 岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平台，平台邊緣被冰雪侵蝕，風化嚴重，呈犬牙狀，平台上有一圈凹進去的溝槽，構成了奇特的卍字。岡底斯山脈地處世界上海拔最高的地區，恆河、印度河、布拉馬普特拉河等大江大河均發源於此。在信教者的心目中，這些河流與岡仁波齊有著神聖的關連。據苯教經典描述：從岡仁波齊而下的一條河，注入瑪旁雍湖——不可征服的湖泊。四條大河由此發源，流向北、南、東、西四方。 據記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。岡仁波齊同時被藏傳佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊的轉山道分為兩條，一條是外圈，一條是內圈。轉完13圈外道才夠資格轉內道。神山周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺（止熱寺）、松楚寺（幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。我們轉的，是全長55公裡的外道。一天半轉完。2.下午2點，從普蘭坐車到達神山腳下的塔欽。找好挑夫，稍作休整後我們便出發開始了我們的轉山之路。計劃在太陽落山之前趕到止熱寺住下，這段路程長22公裡。 行程很順利，僅用了5個小時我們就到達了第一天的住地止熱寺。止熱寺建在高高的山坡山，從窗戶向外看去，正對著的，就是岡仁波齊雄偉的北壁。似乎，近在咫尺，伸手便可以觸及。 山裡很冷，沒有熱的食物，誰也不願意為了一碗熱面下去對面的帳篷再爬坡回來。於是就著熱騰騰的酥油茶，消滅了些隨身帶的干糧，解決了晚飯之後把自己壓下兩層被子之下便早早地睡了。 這一覺睡得很不舒坦，半夜醒了好幾回，折騰了幾下也近天亮了。第二天的行程非常艱苦。計劃是參考到松楚寺的時間決定是否當天趕回塔欽。對我而言，這天最艱難的關頭是卓馬拉山口。海拔5700米，從止熱寺到卓馬拉山口5公裡，海拔垂直上升700米，一路上坡，路非常難走。每年都有朝聖的人死在轉山途中，大半，是因為卓馬拉山口。這天開始的狀態就不是很好，一來沒睡好，二來一直沒吃到熱的東西。 走到大天葬場的時候，我已經落下鐘哥和小Z很長一段路了。這個天葬場很特別，雖然早已廢棄不用作天葬，但是整片山頭卻已經被破爛的舊衣所覆蓋。人們相信，在這裡，留下自己的一件衣服，人就可以重生，之前的一切罪孽都會被洗清。 最後的幾公裡路，幾乎是三步一停，十來米就要歇上一歇。我的腳在前一天走山路的時候磨破了皮，貼了創可帖後又套了兩雙厚襪子。但是每走一步上坡，還是隱隱作痛。最後的一段坡，遠遠的能看到巨大的經幡堆，小Z站在山口等，鐘哥大喊著阿敏，加油，馬上到了。我卻一句話都已經說不出來，只是喘著粗氣，一步一步，終於把自己挪到了山口。鐘哥說，他在山口整整坐了一個小時，坐到瑟瑟發抖，五六只神鷹一直在他身邊徘徊。 過了山口，一路下坡，雖然大石頭小石頭的路也很難走，但比起艱難的上坡，一切便不算什麼了。中午在河邊的帳篷終於有了熱面，雖然只是方便面泡熱水，卻都已經無比滿足。之後一路到松楚寺顯得輕松無比。平路甚至有一段我首次走到了隊伍的前頭，鐘哥超人的上坡水平，小Z強勁的下坡水平更使得整個隊伍保持了很高的平均速度。晚上7點，重回塔欽。這一夜，睡得很熟。湛藍的天，雪白耀眼的山頂，紫色的河流，巨大的經幡堆，一切盡回夢中。3.瑪旁雍錯和拉昂錯僅一山一隔，瑪旁雍被稱為不可戰勝的碧玉聖湖，而拉昂卻被稱為鬼湖。我們在聖湖邊上住了一晚，冷得要命。除了院子裡神犬拉西，奇怪的尼泊爾薩滿，冰冷的寶石藍湖水，關於聖湖的其他，便沒有更多的記憶了。車到鬼湖的時候反倒是個明媚的上午，湖面上偶有鷗鳥飛過，湖邊拾到不少小小的白色貝殼。科加寺是我們臨時起意要去的。《藏羚羊》上說，這是一個不大但非常淳樸的寺院。果不其然，坐落在中尼邊境科加村裡的這座同名寺院小巧，樸實，有著直指人心的力量。4.從塔欽回到獅泉河的這段路原本並沒有什麼好多說的，之前已經走過。意外的快樂時光緣自一次汽車的拋錨。在中途誤加了偽劣汽油後，我們的車莫名地拋錨了。師傅修了半個小時也不見起色，我們閑不住，就下車跑去邊上的小河，居然發現不少小魚。 要知道，阿裡地區沒什麼好吃的。早在班公錯沒吃上生魚片之後，我們便念念不忘要打魚，抓旱獺。幾次行動失敗更是憋了一肚子氣。難得這裡居然看到魚，大家的情緒一下高漲起來。小Z從包裡翻出了2簡易魚鉤和魚線，准備大干一場。不想這地方掘地三尺，也挖不出半條蚯蚓。蟲蛹倒是挖出個，可魚兒壓根不吃。想了半天，翻出剩余儲備，餅干，火腿腸，巧克力，榨菜。所謂實踐出真知。以下省略實驗經過若干字。。。。。。關於垂釣阿裡篇，偶們最後得出的真知是：阿裡的魚，原來最喜歡的是榨菜~
(止熱寺的窗外)