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(淨慈寺)
二十四、南屏晚鐘
從梅家塢回來時，我病倒了。病因是早晨在斷橋邊吃的那袋小籠包——我一時糊塗，忘了它們是在三十八度高溫下放了一宿的東西，還要怪那時的美景，勾了我的魂魄，讓我根本沒意識到手中的食物已經變質。
病來如山倒，尤其是腹瀉這樣不算大但足以讓人抓狂的病。我回到旅社，除了跑廁所外，還洗了個澡，並將該洗的衣服全都洗了出來。臨近傍晚，我感覺似乎好了些，不忍錯過這大好時光，又不敢跑遠，遂決定慕那南屏晚鐘的大名，前往楊公堤另一頭的淨慈寺一游。
依然是在岳廟坐車，看到站牌上有“淨寺”一站，懵懵然便上了車，誰料這趟旅游線路車帶著我繞阿繞阿，繞到雙峰，繞到龍井，繞到煙霞洞，一直繞到滿覺隴，竟將我耳熟能詳但並未安排時間的西山景點游覽了一遍，阿彌陀佛，真乃意外之喜。
到淨寺時，天色已晚，寺內沒有多少游客了，夕陽下顯得格外靜謐。淨慈寺當是繼靈隱之後的杭州第二名剎，但淨慈寺緊靠西湖，位置要比靈隱更便利些，更有那千百年來經久不息的鐘聲，成就了西湖十景中歷史最悠久的南屏晚鐘。我曾在小說中寫過這個需要靠聽覺而非視覺來欣賞的景色：
此時已近子時，西湖之南、南屏山下，淨慈寺內的鐘樓上鐘聲響起，上官燕心緒激蕩，循著鐘聲一直走到文殊小築門外，遠遠眺望南屏山。鐘聲在天地間交響混合，共振齊鳴，悠悠揚揚，經久不息。上官燕情不自禁的向著鐘聲傳來的方向拜倒，闔目默念道：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱、江水為竭，冬雷陣陣、夏雨雪，天地合……”念道這裡，第一百零八聲鐘聲響起，恰是子午之交、新春伊始之際，遠遠近近一串串爆竹聲傳來，湖水被天上的焰火映亮，淡淡的火藥氣息傳送來濃濃的喜慶氣氛……上官燕揚起頭，注視著這一切，目光堅毅，片刻，續道：“天地合，亦不與君絕！”
我此行無福親耳聆聽這動人的晚鐘，便只向淨寺內的鐘樓去，拜謁了這鐘聲的本源。鐘樓並無奇特，規制與其他佛寺相似，因時間已晚，已經不能登樓看那傳說中的大鐘了。出鐘樓，見一個身披黃色僧衣的小和尚正坐在那裡，擺弄著一只手機。他身後不遠處便是那因濟公井中運木而出名的古井。
古井本有個雅名叫“醒心”，高僧妙崧要重修淨慈寺，急需木料，那嗜酒的濟癲和尚大醉了三天，便將遠在四川的木料從這醒心井中運到了淨寺，從此這井便被稱作“運木古井”，還在其上建起了亭子，成為淨寺勝跡之一。
井旁亭欄下，趴著兩只小白貓，一只正懶洋洋的打盹，另一只則悠閑的舔著爪子。我欲靠近，它們便都警醒起來，豎起耳朵看著我，隨時准備逃走。我止步，望了望那傳說中的神井，慢慢轉身離開了。
(孤山)
二十五、孤山
和斷橋從來沒有斷過一樣，孤山也從來沒有孤獨過。
南齊時陪她的，是那絕世紅顏蘇小小，生前徜徉其間，死後也要葬在她腳下；到了宋，更加死心塌地陪著她的，便是那梅妻鶴子的林和靖了。
林和靖是個有名的隱士，自他在世時便有名了。曾經有一些人，他們出世便是為了更容易的入世，而林和靖不是。他走進孤山，二十年不入城，本是遺世而獨立的，豈料他越是要隱，卻越是有名。文人、官宦、窮書生，紛紛尋他而來，最後連皇帝都知道了這座不孤的孤山，真宗仁宗兩位皇帝先後賞他帛粟，賜他封號，而他，卻依然沒有改變種梅養鶴、采藥捕魚的生活。
這才是真正的隱士。
我漫步在孤山北麓的林蔭道上，心中卻產生了疑問。林和靖，他究竟是個會吟詩的農人，還是個會務農的詩人？他在勞作之余，會想些什麼？交游？無心想；世道？無意想；前程？無須想。那麼，他究竟會想些什麼？
一次偶然的機會，我看到了這樣一首詞：
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。
這深摯而惆悵的《長相思》，該是有著怎樣苦澀戀情的人才能夠寫得出呢？回頭看作者，不由大吃一驚——竟是處士林和靖！
那神仙一般的林處士，那梅妻鶴子的和靖先生，竟也會有這十丈軟紅、世間兒女的情思麼？
正疑惑間，猛然驚醒抬頭，原是到了那清幽的放鶴亭，兩只白鶴傲然而立，渾似展翅欲飛。
當年，八十三歲的林處士自知大限將至時，便撫著那兩只白鶴說：“我欲別去，南山之南，北山之北，任汝往還可也。”又向自己親手種下的三百六十株梅樹道：“二十年來享爾之清供已足矣！從此聽爾之舒放榮枯可也。”
林處士長眠了，他的愛妻再也沒有開放，漸漸枯死了，他的愛子也沒有飛走，而是在他的墓前悲鳴而死，最終陪葬在他的墓旁。
站在林和靖墓前，我忽然明白了一個道理：隱，並非無情而隱，隱，或許更是一種深情。林和靖是一個詩人，是一個願意把自己當作農人的詩人，是一個因為深情而隱的隱士。
孤山從來不孤，孤高的，是詩人清雅靜穆的靈魂。
(孤山)
二十六、虎跑夢泉
雙魚座的人，天生愛做夢。他們常常深陷在自創的夢境裡，並常常把幻想搬到現實環境中。我就是一個典型的雙魚座的人。我帶著我的夢自北方而來，來到江南，來到杭州，撞上了另一個千秋大夢——虎跑夢泉。
唐代有位高僧法號性空，打算在大悲山白鶴峰下修建寺廟，然而此地妙則妙矣，卻沒有水源。性空正欲遷往他處時，有位神仙便來到他夢裡，說自己派了兩只虎將衡山的一眼泉脈移來此處。第二天，果然有兩只老虎來此刨地，泉水隨之噴湧而出，便是這因夢成景的虎跑泉。
我猜，這位性空大師一定也是雙魚座，只有雙魚座的人才能夠把夢境和現實交織在一起，然後一夢千年。因此我必得親往虎跑，拜會這位造夢的前輩。
進虎跑，山路平坦而悠長，路邊流水潺潺，兩側山坡上，林樹蔥郁，水清木華，鳥鳴清幽，真真是個做夢的好地方。不多時，遠遠的看到一群人，或三五成群聚在一起聊天，或獨自在旁休息，地下彎彎曲曲卻又不失條理的排了一排各種式樣的容器，向前蜿蜒至一汪泉水旁，正有兩個人互相幫助著將那加侖桶放到泉水噴出的地方。
我的家鄉是久負盛名的泉城濟南，本已習慣了許多人為飲泉水而不辭辛勞的去泉邊接水，但看這虎跑盛況，竟更甚於濟南。聽說杭城人常常是凌晨三四點鐘便往虎跑趕，及至晚上十一二點還有人在排隊接水，今日一見果然所言非虛。虎跑水既得杭城人如此鐘愛，想來應不負其天下第三泉的美名。
性空法師一場大夢，夢來了這澤被千年的甘泉，他因之而建起的定慧禪寺，又引來了另外兩位著名的高僧——濟公和弘一。
當年一曲“鞋兒破、帽兒破”讓濟公和尚成為家喻戶曉的“俠僧”，他外表邋遢，脾性怪異，身在佛門卻不戒酒肉，當真是個另類和尚。但因著他的大智若愚、俠肝義膽、愛打抱不平，所以深為百姓喜愛，漸漸將他傳為有神力的羅漢化身。當年濟公被靈隱和淨慈兩寺先後逐出山門，便來到虎跑泉畔的定慧禪寺，並最終在這裡圓寂，為這本已是傳奇的佛寺更增添了神秘的色彩。
與這些神仙不同，近代的弘一法師卻是一個實實在在的人，但卻更是一個謎樣的人物。弘一法師出家前也曾留過洋，結過婚，以他斐然的文采和學識啟蒙了中國的新文化運動。而這樣一個翩翩佳公子竟然在三十九那年突然在虎跑定慧禪寺遁入空門，斷絕了與凡塵俗世的關系，著一領海青，芒鞋破缽，四方雲游，直至圓寂。
多少人都猜不透，弘一法師的心裡，究竟有著怎樣的一個夢，讓他拋的下紅塵，拋的下嬌妻，拋的下曾經的自己。站在弘一法師的墓塔前，我也在猜測著那個答案。
君子之交，其淡如水。執像而求，咫尺千裡。
問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。
似乎有所頓悟，在這個適合做夢的虎跑泉邊——夢裡十丈軟紅，紅塵一場大夢，無盡奇珍供世眼，一輪圓月仰天心……
(虎跑)
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