國外土佬自助腐敗游-山西五台篇(08of18)
(全文詳情,敬請光臨土佬網站 - http://laohoo.atspace.com)9/24 晴應縣木塔，五台山-東台，.游覽羅喉寺、五 爺廟、塔院寺、顯通寺、菩薩頂。坐纜車游覽黛螺頂一早退了房，7:00到餐廳隨便吃了些實在不怎麼樣的早餐，外頭天高氣爽，高高個子的張海軍師傅(手機-13509789165，車號-晉BT5540，捷達車)早在停車場等候了，他西裝革履，很有專業行頭，精神的很。昨天帶我們的劉師傅已和他電話聯絡過，他已知道我們昨天已去過懸空寺了。我跟他打了商量，既然不去懸空寺，麻煩他到五台山台懷鎮之前，先上五台山的東台，他說那兒有個路費要付，我滿口答應當然沒問題。於是7:30從大同賓館上路，前往應縣，上了大同直通山西南端運城的大運高速公路，路上行車很少，我猜一般老百姓大概都為了省錢不走高速，而還是擠收費較廉的國道。如果洛杉磯的交通像這樣的話有多好。
張師傅並不健談，年紀輕輕的但很老實，開車是從他當兵就開始，可說經驗非常豐富老道。他一般都跑長途，五台山大概一個月要跑上十幾趟的，路也熟的很。一路上說說笑笑，他由懷仁縣下了高速，轉到應縣。途中經過了一座規模非常大的“梨花春酒廠”，就到達了木塔所在。
俗稱應縣木塔的全名為“佛宮寺釋迦塔” ，是遼代的建築，至今約九百多年。我們近身一看，正面塔身掛著大匾佛宮寺釋迦塔。木塔平面呈八角形，外觀五層，其實聽說夾有暗層四級，實為九層。總高約70米，是中國現存最古老最高大的木構塔式建築。整座塔比例適當，渾圓對稱，我們走到在木塔對面新搭的一條仿古街上往回一探，木塔全景映在眼底，巍巍聳立，蔚為壯觀。仿古街都是賣些衣服、紀念品，游人不多，走在仿古街上，人們都好奇的端詳我們，心中大概在猜想這對是打從啥地方來的！
木塔鬥拱交錯，曾經歷過大地震和炮擊，雖然損壞了幾根梁柱，但目前尚無倒塌之憂。我們沒買門票(60元/人)進去，就繞了木塔一圈，在牆外面觀看，清晰地感受到木塔已經向東北方傾斜非常厲害，像個垂垂老者，不堪重負。 聽說如再遇大的地震、大風，後果可能不堪設想。但為啥只斜不倒？據說專家判斷有下列原因：其一木塔設計精巧，塔內各層，使用了中國傳統的斜撐、梁枋和短柱等建築方法，使整個塔連成一個整體，其二木塔選材精良。現在每天上塔的游客，多則數百。木塔原來對游客開放可參觀到第三層，現在只允許上到第二層，一次只能上20人，限時10分鐘。但執行不嚴，很難有效控制。甚至國內有些沒水平的游人，在上面故意顛動雙腿，試試樓板是否結實。因此游人上去，只能加重人為對木塔的破壞。
木塔周邊都是些小店賣紀念品的，我們走到木塔的西邊，發現一個書畫齋，很多小朋友在練習臨摹毛筆字，我好奇的舉著攝像機拍下他們的情景，奇怪的是他們練的是繁體字。裡面一位老先生開口了，他歡迎我們進去參觀，聽說我們是美國華人來山西游玩，更與我們禮遇。原來他是位書法老師，在周末時將當地小朋友集合在他的書畫齋裡練字，他的精神和小朋友認真學習的態度令我們非常感動。
離開了應縣，我們延著太行山脈的盤山公路往五台山奔去。路上一輛運媒卡車大概是轉彎時速度太快，整個翻覆，橫躺在路當中，張師傅眼明手快，連忙打方向盤在倒在路肩的媒堆上開過去，他說如果現在不走，就永遠被困走不成了！盤山路彎彎曲曲的，蠻危險的。聽說上個月一部依維科(Iveco)的中巴掉到山下深谷，死了11個人，我猜多半是因為超載所致，政府為了亡羊補牢，花了幾百萬修築山邊鐵欄杆，雖然是心理作用，但看起來覺得安全的多了。山路上插滿了五星旗和大紅標語布條，心想很可能是有啥領導人要來視察了，看起來就是有些官僚作風，非常做作。
中午時分到達五台縣，交了10元的過路費，我們直奔東台頂。往東台的路全是土石頭路，張師傅小心翼翼的慢慢開上山，我們在搖搖晃晃的車內看到當地男女老少在光禿禿的半山腰植樹苗，動員農村勞動服務在中國是絕非難事的。沿路上有很多的堆石和經幡，很有藏人信仰的氣息。到了東台頂，這兒也稱為望海峰。在許多游記中，游人在東台頂上觀日出奇景，稱望海觀日。望海峰並非指能看到東海，是因東台本身高峻，氣勢磅礡，而東面的平原卻地勢陡降，站在東台頂極目東眺，一望無際。
東台頂上一座望海寺，坐北朝南，它始建於隋朝。正殿是文殊殿，殿內供奉著銅質的聰明文殊像。進入正殿，但見香煙繚繞，佛香撲鼻。Elysa在和尚師父的撞鐘聲中，朝拜了聰明文殊。寺旁有一座石塔，叫笠子塔。寺後山腰上，善男信女們立了更多的石堆和五彩繽紛的經幡，經幡隨風鼓舞，有一絲特別凄涼的感覺。在望海寺前，新蓋了一座臥佛，佛身修長，遠眺東海，像似期許世人眼光不要短淺。在此可以清晰見到北台和南台，風景秀麗，是絕佳的登高望遠的高台。
下了東台頂，我們進入五台山境內，進山費每人要90元(在此需要特別交代，一定要告訴售票員說不要保險，否則他自動加上5元)，最不合理的事是，進山費是連司機的也得客人繳！張師傅因為一天到晚跑五台山，跟管閘門的管理員很孰了，就打馬虎眼通過，那人也沒強制要我們替他買票，這倒省了一分不小的開銷。
原先我早就根據網友的推薦，在美國就打了長途電話，預訂好住在台懷鎮窯子村的張銀良家(30元/人)，張海軍師傅說他家的窯子村距離鎮中心太遠了，出來交通很不方便，建議我們住在鎮中心，於是我們聽從他的建議，來到鎮上的“金界山莊”，金界山莊掛牌2星，門面尚佳，戴付眼鏡的老板娘一副愛理不理的態度，說山莊西樓要300元，我在網上早就研究過前輩網友的游記，此地最多才150元，我說我們都早在前頭窯子村訂好房了，是師傅建議我們來此，她冷笑一聲：窯子村有啥賓館呀？，我砍價到120元，她不屑的又回了聲鼻子冷哼，最後還是150元住東樓成交。多繳了200元押金，登記住房時，看到我們手持美國護照，好像態度轉好些，不是勢力眼吧？進了房間，一股潮氣，設備奇差，浴室昏暗，衛生間和浴室共處，裡頭一個淋浴頭供衝澡，洗臉盆的水龍頭是松動的，轉的時候，還須另一只手把住龍頭。哎，一個字-爛。安慰Elysa說，忍耐著點，就一晚。
我邀請張師傅一塊兒吃午餐，他勸我不要到街上去吃，容易被宰。於是屈居在金界山莊的餐廳部，隨便點了：小蔥豆腐(豆腐有股味道)、油菜炒香菇、木耳肉片(還不錯)、刀削面和一碗米飯，那刀削面不是湯的，上面還擺番茄魯，跟我想像的湯湯水水的山西刀削面要差了十萬八千裡，共51元。與張師傅互道珍重，再三感謝他的辛勞。我們這趟到山西玩，大同賓館和雷鋒車隊員給我們的良好印像，左右了我們對大同人的感覺。
休息片刻，下午我們拎著水瓶出征，我希望能在半天的時間，至少能將台懷鎮上的五台山重要寺廟群大致看完，明天就比較輕松了。五台山座落在山西省東北部，大同的東南方。東、西、南、北、中五峰對峙，故稱五台山。
五台山頂的海拔均在三千公尺左右，它與四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山並稱四大佛教名山。由於佛教經典中所說的文殊菩薩住處─“清涼山”、“五頂山”，同五台山的地形氣候、環境極為相似，所以，佛教徒便把五台山這個五峰聳出的自然景觀，當作是文殊菩薩住地了。這樣，五台山就成了佛教徒們競相朝禮的聖地。實際上五台山佛寺的創建，而後成為佛教聖地，應該是從唐代開始的，更是借助於唐代王朝的強盛而加以發揚的。在當時，佛教備受推崇，文殊菩薩尤其為佛教徒所尊崇。朝野都尊奉文殊菩薩，視五台山為佛教聖地， 所以五台山空前隆盛，名僧輩出。
台懷鎮上就只有一條大街。我倆先由金界山莊順著大街往南走200米，對准高聳的大白塔方向一條巷子右拐，路上很多號稱導游的男女纏著我們，只好躲進一家雜貨店，3元買了份五台山地圖，一看所有寺廟群都相距不遠，於是大步向前，先到羅喉寺。
羅喉寺(門票5元)創建於唐代，清代曾多次重修。高牆大院，院內有卵石小徑，幽深古老。門前有一對雕刻精致、造型粗獷的唐刻石獅，是罕見的珍品。寺內現存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經閣、廂房、配殿、廊屋和禪院。羅喉寺後殿中心裝有遠近聞名的開花現佛，四尊佛像坐在蓮花瓣中，如果轉動地下圓盤，操縱花瓣開合，花瓣中四尊坐佛會隨花瓣之開合而或隱或顯，故而取名。我們去時，游客稀疏，幽靜的很，驗票的小僧在打盹，也沒看到啥開花！Elysa倒是輕松的跪拜了菩薩。接下來，由羅喉寺的邊們出來，就到了顯通寺。
顯通寺(門票6元)始建於東漢，內有殿堂、樓房、僧舍數百。我們進寺來，就跟著旅游團隊，仔細的在旁聽導游講解。這大顯通寺是明太祖朱元璋重修後賜名的。據說顯通寺的前身，與我們日後准備去的洛陽白馬寺同為中國古代最早的寺院。大雄寶殿是顯通寺的主殿，也是舉辦盛大佛事活動的重要場所。殿內正中並列釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三座塑像，十八羅漢塑像分列兩廂。大雄寶殿後，是顯通寺著名的無量殿和銅殿，這兩座殿可稱之為寺中瑰寶。無量殿稱無梁殿，屋頂是砌磚而成。銅殿。據稱明朝當年征集十三省、一萬家、一百萬斤純銅建造而成。銅殿的殿內供一座銅鑄的騎獅文殊像，四周銅壁上鑄滿小佛像，雕鑄精巧美觀。
接著，看看地圖，決定就近功略菩薩頂。菩薩頂(門票5元)位於靈鷲峰上，是五台山黃廟（喇嘛廟）中的首廟。始建北魏孝文帝時期，初名大文殊院。清朝時成了皇室的寺廟，地位尊貴。寺廟遠看似西藏拉薩的布達拉宮，因此人們又把它叫做喇嘛宮。菩薩頂其實是滿語，意思是文殊菩薩居住的地方。在它的山門外，有康熙皇帝親筆題寫水牌樓上的靈峰聖境，及文殊殿前石碑坊上的五台聖境。寺廟內部布局具有濃烈的喇嘛教韻味。就因為菩薩頂在靈鷲峰上，從峰下到達菩薩頂，需要爬108級陡峭石階，我們就如登天梯，上梵宮佛國似的爬上了山頂。氣喘吁吁的爬完石階後，定神一看，只見菩薩頂上瓊樓玉宇。再回頭一望，五台寺廟群及台懷鎮上，香火繚繞，白塔突顯，盡收眼底。
菩薩頂雖是喇嘛寺廟，但布局好像跟其他寺廟也差不多，主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。。兩旁有鐘樓、鼓樓、禪院等。菩薩頂的雕塑，倒還比較具有濃烈的喇嘛教色彩。大雄寶殿內供著阿彌陀佛和藥師佛，前面則供奉喇嘛教創始人宗喀巴像。寺廟後院內存有四口大銅鍋，這些鍋是過去在每年農歷的正月、四月、六月、十月和腊月舉辦佛事活動時煮粥用的。
原路走下了108級石階，忘記那位導游怎麼說的，下山還要一口氣，不能回頭的。爬山讓兩位國外土佬給累壞了，路上喝了不少水，就有點招架不住了。還好在菩薩頂山腳下，看到了有WC字樣的指標，心想有救了，誰知道那廁所用鐵鏈鎖著在維修，繞到後方，看見草地上有幾灘人為的排泄物，在佛國聖地隨意小便，實在太不禮貌了。再往後走，有一個舊廁所，進去以後，臭氣熏天，濃重的阿摩尼亞味道，幾乎讓我窒息，憋住氣趕緊逃了出來。往前走，草地上立著一座銅像，是個面如惡煞的禿子，一手執長槍，另一手抱著酒曇的雕像，旁邊豎立一塊牌“魯智深練功處”。我們百思不解，為何醜化一介英雄人物，一則欺騙世人，誰聽說魯智深來過五台山的？二來將他喝酒吃肉的形像，拿來褻瀆寶山眾佛，到底居心為何？路旁很多賣紀念品的小店，其中角落一家的店門口站立著幾位光頭彪形大漢，穿著唐裝，打仔模樣的假和尚，看見了我這小個頭，向我招手吼道“嘿，這位施主，師父跟你今日有緣，請你過來一下！”我頭也不回的繼續往前走，心想“誰是誰的師父了呀？”他不罷休，還在吼吼叫叫，我早知這些騙局，可別小看我身材“苗條勻稱”，要是他再近身，可別怪我來個“玉女穿梭”，一記“野馬分鬃”，加上個“指檔捶”，讓他去見他的十八代師父。
解決了人生大事，全身可就舒坦的多了，又有精力往下一站了，我們來到了塔院寺。
塔院寺(門票4元)，是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有釋迦牟尼舍利塔、和文殊發塔，釋迦牟尼舍利塔就是在幾十裡路外都可見到的藏式大白塔。因大白塔的造型優美，又在五台山的台懷鎮中心，所以它便成了五台山的標志(Logo)，要照五台山的全景，裡面一定少不了有大白塔。塔院寺主要建築除了大白塔以外，和其他寺廟大同小異，有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、文殊發塔院、山海樓、伽藍殿、祖師殿等。天王殿內供著觀音菩薩像，觀音身後背對背的是護法神韋馱像，兩旁是四大天王。大雄寶殿中供著釋迦牟尼佛和文殊、普賢菩薩像，兩旁是十八羅漢像。藏經樓，在大白塔的後方，內供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、迦葉佛等佛像。樓內還有遠近聞名的轉經輪。轉經輪是木制的六角形經架，高有十余米。最下層底下裝有轉盤，可以轉動。轉經輪上面放有經書，僧人和信徒每轉動一次，即像征著又念了一遍經。我雖不信佛，但也來湊個熱鬧，心中祈求家人平安，而且讓我們此次旅游圓滿，轉了個幾圈。
塔院寺中最有名的的是大白塔和文殊發塔。大白塔為喇嘛塔，造型優美。塔身為磚砌，左邊的石洞內有康熙年間的修塔記事碑。塔的垂檐和束腰上掛著風鈴，清風吹來時，悅耳動聽。文殊發塔，又稱小白塔，雖不及大白塔雄偉，但因聽說供奉著文殊菩薩的頭發，前來的僧人香客很多。
出了塔寺院，不知東西南北，Elysa去問了位女尼，知道了萬佛閣的路，就漫步走去。
萬佛閣(免費)也一樣是創建於明代。 它是五台山眾寺廟裡最靈驗的，聽說是有求必應。我不信佛，Elysa雖誠信佛學，也主張心誠則靈而已。寺廟主要建築為文殊殿，五龍王殿，和古戲台。文殊殿內供文殊、觀音、普賢三菩薩，文殊騎獅，觀音騎“朝天吼”，普賢騎像。五龍王殿內供著金臉五龍王，也俗稱五爺。因此很少人知道萬佛閣的名稱，因為老百姓們都叫它是五爺廟。古戲台在五龍王殿對面，傳說是專為給五龍王唱戲而設置的。一般而言，菩薩是超塵脫世，而就是五龍王對塵世生活感興趣，很愛看戲(現代人的口語，大概他被卡拉OK給著迷了吧)。每年六月都要大開殿門，讓五爺居高居中觀賞，求得五爺歡心，恩賜及時雨，這當然只是趣談罷了。
台懷鎮眾寺廟都在短短的一個下午看的差不多了，我倆欲罷不能，決定在太陽下山之前，上黛螺頂去玩，那麼明天就可以早一點出發到太原去了。主意打定，拖著沉重的腳步，由五爺廟步行了20分鐘到黛螺頂山腳下的索道站，如果要爬上黛螺頂，得走上1080級石階，我們想不必太虐待自己了，就決定來個半腐敗法，上山時偷個懶，乘坐索道(25/元/人)，下山時走馬道回來。
黛螺頂，是在陡峭的半山脊上。從山下仰望，只見山頂寺牌樓圍在叢林中，雲霧繚繞。山形如大螺，一片黛青，故山頂寺宇名為大螺頂，又稱黛螺頂。乘坐索道，5分鐘就到了山頂。出來後，偷眼又瞧見一些假和尚在裝神弄鬼的，他們看我行裝不同，大聲想把我攔住，我頭也不回的往索道出口快步出去，Elysa老實絕頂，她不明究理，以為我不能走那個出口！在後面一直叫喚，出來之後，我跟她解釋，才恍然大悟。這些騙子真是已經無法無天了，不但破壞佛門的名聲，更是令人痛恨！
黛螺頂是鳥瞰台懷鎮最佳的地方，在日落十分，一樣可以清晰看到北台和南台頂。而腳下的台懷鎮更是一清二楚的。黛螺項是人們所說的“小朝台”，只因黛螺頂把五座台頂文殊菩薩的五種法像都集中塑在一起，來到這裡，就好比上了五座台項，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝台”。所以人們常說：不登黛螺頂，不算朝台人。寺內中殿立有乾隆御制大螺頂碑記，其他結構都也大同小異。只有一點特色，在大殿的對面，立著幾塊黑板，裡面清除的記載如何不會受騙上當，不要隨意買香火被宰，看樣子，連佛門子弟也看不管這些害人的騙徒了，我很奇怪，既然如此，為何就沒有當地的地方法治單位來掃蕩，而讓這些繼續惡棍那麼囂張呢？
我們以往差點去峨嵋山和菩陀山，都因為其他原因沒去成，好了！這號稱四大佛山的五台山總算來朝拜過了，倆人小心翼翼的順著馬道由黛螺頂下山。我前面一直數落金界山莊的不是，但老實說，它只有一樣好處：地點實在好的沒話說。下了黛螺頂山腳，就是山莊的停車場。廣場邊上一座大賣廠和小吃攤位，都在兜售記念品和台磨，那玩意兒可不便宜，最好問都別問。我們怕路邊東西不衛生，只買了只煮玉米(2元)，回賓館去吃干糧，喝熱茶。晚上也免洗澡了，想開熱水洗把臉，打開水龍頭很久，還是冷水，找著了管理小姐詢問，說是“龍頭的冷熱邊裝反了”，於是回到房內索性將兩邊的水龍頭都打開，滴了30分鐘還不見水熱，再去跟她理論，結果說“熱水器是裝在院子外頭，需要等一回兒”，哎呀！算了，我也不計較了，用冷水洗把臉，刷個牙就算了。晚上很冷，又怕空調不靈，穿了一大堆衣服睡下，回想到住草原蒙古包的情景，感嘆這金界山莊也不比蒙古包高明到那兒，我們原先早有心裡准備，知道五台山的條件差，但沒料到這還真是扯爛污。