7月，正值尼泊爾的雨季。天多數是陰的，雨多半是夜間下的。
加德滿都（KTM）是一個喧嘩、雜亂，人居混雜著古跡，濕婆、佛陀與平民共處的奇妙之地。
多種多樣的人種、多種多樣的宗教信仰和風俗，交織著多種多樣的人生，讓這個大城鎮，到處都充滿著撲朔迷離的發現和驚喜。
KTM除了聞名於世的三大古都：加都（KTM）、帕坦（PATA）、巴德崗（BHAKTAPUR）之外，還有許多特別的建築和景點。
七月中的一天，我和同伴們就在這兜兜轉轉的古都街巷中，經歷了人生中悲喜離合的一段段旅程。
尼泊爾的經典標志之一，便是看破世間一切之事的佛陀“智慧之眼”。
KTM有兩處因繪有這雙充滿智慧和慈悲的眼睛而著名的建築，一曰包哈那佛塔（Boudhanath），一曰斯瓦揚布（Swayambhunath，又名Monkey Temple）。
包哈那建在KTM的東邊，周圍是一片藏民聚居區，據說是追隨達賴而來的藏民滯留在此繁衍生息而形成的。
站在售票處門口，便可清晰見到淺黃色的圓形包哈那佛塔了，四面均繪有巨大的眼睛俯瞰著芸芸眾生。
既然在門口就能看到，我們就犯不著買票進去了。看地圖，決定走路去附近的印度教神廟帕斯帕提那寺（PashupatiNath Temple）看燒屍。
經過一間藏民賓館門口，裡面正鼓樂喧天。趕緊進去湊熱鬧，原來是一位老活佛涅磐了，正趕上今天出殯。
來NEPAL這麼多天，第一次見到這麼多藏民、藏傳僧侶聚在一起，焚香、念經、祭奠。
按藏傳佛教的教義，普通人實施天葬，但得高望眾的活佛應該是火葬。
開始我們以為會送去PashupatiNath燒，還跟著靈車小跑了一段。後來一想，這根本就是兩個教派的，哪有理由在一塊燒的？傻！
走了十幾分鐘，竟然走進一片城市中的小村莊。路邊一戶農戶家中，正進行著熱熱鬧鬧的傳統印度教婚禮。
屋前搭一棚架，裡面擺了好多祭品。一個穿著白衣的老頭光腳站在裡面主持各項儀式。
新郎穿西裝，新娘一身火紅的沙麗，可惜不PL。兩人頸上掛著松針，在祭司的指導下做著灑大米、灑紅粉等名目煩多的儀式。
最奇怪的是新娘拿著一束松針，低眉順眼地圍著夫婿繞上幾大圈，具體啥意思不明白，應該是說婚後順從老公吧。
離開婚禮現場，再走10幾分鐘就到了一個公園的外圍。翻過一個小山坡，一條小河旁便是PashupatiNath了。
印度教的神廟一般不給非HINDUS進，但HINDUS的火葬儀式是可以參觀的，只是從正門進要付上250盧比（相當於30元人民幣）。
我們這些老油條逃票慣了，就繞了點路，從河的下游繞到售票處對面來看。
河水很髒，不斷地有燒焦的木柴、黑乎乎的粉末飄過河床，但一群小屁孩光著身子，正興高采烈地在河裡玩耍。
走到橋邊望對岸，有四五個水泥搭的台子，有三個台子上濃煙滾滾，柴火燒得正旺。
仔細看看，火裡躺的都是死人，有一個死者可能個子高腿長，一雙腳還露在台子外面，清晰奪目。
更可怕的是在後面，有一個台燒得差不多了，燒屍人拿把鏟子順手就把死人的骨灰、遺物連同沒燒盡的柴火一古腦推河裡順水漂了。
難怪河水這麼髒。估計台灣人想起他中午為了省錢喝了一杯餐館老板給的涼水，現在看他臉都綠了。 [lol]
這裡的香火旺，一台還沒燒完，那邊一具裹著白布的屍體，就放在河堤上靜靜等著了。
這裡真是個奇妙的場所。沒有我們見慣的火葬場或墳地裡的哭天搶地或莊嚴肅穆，沒有人哭泣。
陽光燦爛無比，屍體在柴堆上靜靜的燒著，猴子在玩耍，牛躺在堤岸上睡大覺，游人在觀賞，小孩子在河中嬉戲。
生離死別，在這裡顯得再平常不過。一堆灰燼，一縷青煙，僅此而已。
再回到游人如織的泰美爾區（THAMEL），看著滿目的繁華，忽然覺得死也不算件可怕的事。
生的時候各各不同，但死的時候一樣悄無聲息。
儀式的不同，並不代表本質的不同。堪破生死，人活著的時候，是否也能灑脫和自然些？