老荒游河南
（2005.9.30 — 10.6）
9月30日：北京-洛陽
龍門石窟-白園-關林-周公廟-潞城會館-天子駕六
早晨從火車站出來，步行去青年旅社，發現旁邊的軍轉站更便宜，標間砍到60塊一天。雖然這裡的“標准”定的較低，毛巾總是濕乎乎的，但臥具還算干淨。我洗了個澡，把其中一床被子的被套當浴巾用了。然後輕裝去龍門石窟。
洛陽的公交系統值得稱贊，郊外的景點都有公共汽車直達，且車輛干淨，票價便宜，只要一塊錢。這次出發前，我將舊的學生證作了修改，再加上我顯得不老，門票就一路買半票了。雨後的龍門空氣清新，游人不多。我信步觀望，遇到感興趣的就蹭個導游。喜歡這裡的石窟：第一，北魏和唐朝的佛教藝術比較遵循古制，不像我國大多數地方的造像，由於時間較為近代，形制上漢化俗化程度太深。第二，龍門石窟的藝術性達到了難以企及的高度，決不是北京常見的清朝皇帝自娛自樂的那些佛爺，滿身的匠氣和俗氣。盧舍那大佛被稱為東方的蒙娜麗莎，過去我還不信。今天親眼見到，如此平靜而又有神韻，單憑這一尊大佛，龍門石窟的世界遺產就當之無愧。相比之下，樂山大佛可木訥得多了。只是我對以盧舍那佛為主尊供奉感到奇怪，因為他為主尊的情況遠不及毗盧遮那佛或釋伽牟尼佛常見。事實上我是第一次遇到，看來還需要專業人士解惑。
關林裡更是清靜，除了我幾乎就沒人。周圍是粗壯的柏樹，腳下是滑滑的青苔。天子駕六門票有點貴，買票參觀的除我以外還有兩個普通的家庭，一個解放軍戰士和他的對像，以及幾位民工兄弟。他們看到周天子的馬車遺骸，都很興奮。這讓我也很高興。
晚上本打算去老集轉轉，下車時下雨了。偏巧車站旁邊就是有名的《真不同》飯店。我索性進去吃了一套水席。肉片和丸子不敢恭維，但燕菜真不錯，蘿蔔如燕窩般絲狀，用酸辣湯煮，我足吃了一盆。
10月1日：洛陽-偃師-鞏義
白馬寺-二裡頭-古墓博物館
早起去白馬寺，印像一般。從廟裡出來，和一輛三輪摩的談好價錢，去二裡頭一趟。二裡頭在偃師，路程不近。途中遇到三個可愛的農村少年，騎在一輛自行車上，叫喊著和我的摩的比賽。終於因為登車的那個體力不支落在了後面。司機問我去二裡頭村什麼地方，我說夏都遺址。他不懂遺址一詞的含義，又因為我提到“附近有靈台”，誤把靈台當成了輪胎。問我，“你是拉大輪胎還是小輪胎？”。我回答：“到了村裡再問吧。”這位老鄉真有經驗，把我拉到了村委會。我向一個干部模樣的婦女打聽遺址在哪裡，她恍然大悟，“你說的是考古隊吧，就在前面。”原來當地人習慣說“考古隊”。
院門口有幾個聊天的老漢，不知是不是門衛。我問：“考古隊是這裡面嗎？”“是這兒，快進去吧！”也不問問我是干啥的，可能是因為我長得像考古隊員吧。我在院子裡轉了一圈，看見幾個工人在修理陶器。最後一間屋裡有個青年在電腦旁工作，一看見我就友善地問是不是來參觀的，從哪裡來的。我說是來參觀的，從中科院來。他就拿出一板鑰匙帶我去開庫房。這位青年在社科院考古所工作，來二裡頭已經三年了。我為他對我這個陌生訪客的信任感到驚訝，因為滿屋子碼放的陶器最年輕的也在三千歲以上。他給我介紹陶器的用途，我們還討論了一些關於夏朝的問題：
二裡頭文化與夏朝的關系：二裡頭文化比對為夏朝晚期
夏朝的文字：至今未發現夏朝有成體系的文字
夏朝的都城：早期在陽城，後幾次遷都，晚期為二裡頭
夏王的墓葬：墓葬上方無封土包
這位優秀青年對於我的問題總是耐心解答，但如果他不甚了解，就平靜地說“我不知道”。臨走，他還請我在留言簿上簽字。我寫了八個字：走華夏路，做愛國人。
回程雖然很遠，但是倒車很順利。在軍轉站結完賬，又坐公共去北邊邙山的古墓博物館。大部分古墓是復制的，裡面黑咕隆咚，看不清楚，只能讀讀墓門上的介紹，然後發揮想像力吧。展廳裡有我仰慕的蔔千秋漢壁畫墓的復制品，我仔細觀瞻了蔔千秋夫婦升仙圖。遺憾的是屋頂漏雨，蔔千秋打鬼圖閉門謝客了。
一天光顧了趕時間，午飯還沒解決。昨晚在老集看見的不翻湯和羊肉湯，打個車去嘗嘗。不翻湯要五點才開門，現在才三點多，等不到了。對面的羊肉湯倒還開業。裡面有一兩個食客，有個女孩兒坐在小凳子上切蔥蒜，很靦腆不抬頭，一看就是學生，是給爸媽幫忙的。我站了半天也沒人招呼，只好說明來意：“他們吃的是什麼？我能吃嗎？”她終於“啊！”了一下，說：“我以為你是來找他們的。”一抬頭不要緊，原來這姑娘是個羊肉西施啊！我當即吃了最大的一碗。她用河南話問我要不要“羊臉兒肉”，很有意思。
坐上了鄉村客車，在泥濘的路上顛簸著去鞏義。晚八點才到，先去鞏義市委招待所碰碰運氣，太貴，標間要二百六。我有能力找到更實惠的住處，吃了晚飯再說。路邊有一家“biangbiang面”，有辦法了，但先填飽肚子。邊吃面，邊問老板是不是陝西人。老板挺實在，說是河南人。又問你是河南人為什麼買biangbiang面。聊得高興了，順便向老板打聽附近賓館的情況，老板詢問了我能接受的條件之後，就推薦了一家友誼賓館。
友誼賓館的性價比果然友好，設施都是新的。單間160，我說我只能給你120，前台也同意了。樓層的服務員人特別好，又給我打掃了一遍房間，還跟我說這裡下了十天雨了，所以毛巾晾得不夠干，但都是干淨的。我表示感謝和理解，終於可以痛痛快快地洗澡了。
10月2日：鞏義-鄭州-開封
宋陵-河南博物館
今天摔了一跤。
起了個大早，步行去市內的宋陵，五分鐘就到了。宋陵公園不要門票，視野開闊。飄著毛毛雨，空氣清爽。神路兩旁的石像生每個都有一人多高，形像生動，有的石像還是胡人的模樣，感到宋朝的文化可比明清兩代開放和活躍得多了。
皇帝的陵墓只是一個大土包，隔著圍牆看得費勁。發現陵墓後面還有個小丘，就爬上去看個究竟。誰知這土丘被雨水泡了半月，滑得出奇，爬到一半竟險些摔倒，只好轉身衝下來。再試一次，平衡失去了也不甘心放棄，結果向前摔倒。得虧我還練過，才主要是四肢著地。
圍著鞏義走了一圈，小城給人印像不錯。再出發去鄭州。
鄭州的堵車讓人害怕。因為鄭州是以一個面積很大的商店群為中心，道路向外呈放射狀。商店群緊臨火車站和汽車站，鄭州火車站還是中國鐵路交通的第一樞紐。即便是在北京王府井或上海南京路上住慣了的人，置身於此，也會為身邊有如此多的同類而驚訝。我欲先穿過商店群，再打的去博物館。走了很長時間，卻總是從一條步行街串到另一條步行街，仿佛商店和購物的人群沒有盡頭。還是吃了午飯再突圍吧。
進了家撒拉族面館，老板娘是圍著黑色頭巾的穆斯林婦女。我用阿語和她問好，她微笑了一下說“你是回民”，就吩咐伙計“一碗清真燴面”。我坐著等面，比我先來的顧客吃上了，比我後來的也都吃上了。只有我那碗像永遠煮不熟似的。我很好奇，本來就是清真飯館，老板娘干啥還要特別強調給我“清真”的呢。好奇心使我對這碗“清真燴面”充滿了期待。結果令人失望，自己碗裡看來和別人碗裡沒有什麼不同，只是上得巨慢而已。後來才明白，他們一定是給我用了高溫消毒過的餐具，或單獨下的鍋。補充了體力，很快就從商店的迷宮裡走出來了。打的去博物館，擔心司機繞路，卻發現自己多慮了。
河南博物館令北京的歷史博物館汗顏。雖然後者慣以“國博”的稱呼，卻至少六、七年沒有通史展了，總拿各種臨時展覽充數，不符合自己的身份。河南博物館主要內容是七個展館組成的“文化之光”通史展。另有九個專題展館分別為青銅器、玉器、瓷器、建築史、科技史、魏碑、革命史、名家書畫、和古代樂器演奏。尤其值得稱道的是“文化之光”從文化的角度介紹中國通史，細節特別為游客著想。比如，通常在博物館裡的青銅器，介紹只是“銅X”兩個字。那個“X”字一般人還常常不會念。這裡展出的青銅器，不但在“X”字後面有漢語拼音，還介紹它的用途，如“溫酒器”。過去我對各種玉器名稱混淆不清，對唐三彩是什麼東西也很糊塗，現在明白了：
玉做六器，禮天地四方
蒼璧禮天，黃琮禮地
青圭禮東方，赤璋禮南方
白琥禮西方，玄璜禮北方
瓷器：1000° C以上
唐三彩： 900° C
在博物館裡呆了快四個小時，直呼過癮。對中國古代文化也有了更深切的感受。總結不同時期的文化藝術呈現特點如下：
三代（夏商周）：神秘
兩漢魏晉：灑脫
唐：物質上追求華麗、精神上體現大度
宋：世俗化和生活化
明清：封閉保守、愚昧可笑
現在炒得比較熱的山西大院和徽州民居，屬於明清文化。我實地看過幾處，都不是花自己的錢。因為舍不得自掏腰包看那些土財主的宅院。比如很牽強和刻意地在建築上體現“福祿壽”，比如祁家破院裡連棵樹也沒有，比如徽州有很多人現在還叫賣看風水的羅盤。我支持把這些明清民居當作文化遺產加以保護，因為透過它們我們可以感受那個時代。但是我反對放大和抬高它們的文化地位，甚至當作優秀文化加以弘揚。因為它們既不體現精粹的民族文化，也不代表古代藝術的高峰。過度開發這類東西，得利的是商家，上當的有不少小白領。
想起魯迅先生的幽默：外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。
那樣的時代，當然要受人家欺負。對所謂的風水學我也不屑。如果真有風水好的地方，風水師們早把自己老爹埋那了。而一個用科學道理可以解釋的問題，沒必要拽到風水。比如北方的房子，坐北朝南，冬暖夏涼，是簡單的常識，並不是因為左青龍右白虎。
回汽車站趕上去開封的大巴。傍晚趕路，可以節約時間。車上有幾個大學生男女，行為言語齷齪無禮，很令同車人反感。在假期出行的學生中，像這樣不懂得尊重勞動、尊重他人的東西不在少數。車到了開封，天全黑了，風雨交加。我判斷出山陝會館的方向，攔了一輛三輪去會館旁邊的市委招待所。車夫頂著雨騎車真辛苦，他要了三塊錢，我沒有還價。市委普通的標間要180，單人間只有高級的，要200多呢。我態度很好，但只同意付120。我在前台磨了一會，並說我不需要吃早飯，對方同意了標間120。就在這時，又進來一對開房的男女，而最後一個標間剛剛被我談下。服務員低聲對我說，我給你那個單人間行嗎，我說120就行。我們達成了協議，我的住宿升級為高級單間了，那對年輕人付180住標間。
今天最後的趣事是我在鼓樓夜市吃晚飯，和烤羊肉串的新疆青年說了幾句維語。旁邊的幾個漢族哥們兒都停止了咀嚼，瞪大眼睛看我。
10月3日：開封-朱仙鎮-開封
碑林-鐵塔-朱仙鎮岳廟-禹王台-繁塔-相國寺-延慶館-山陝會館
歷史上的繁塔比鐵塔高得多，卻由於天災人禍，如今只省下個底座，蜷縮在巷子裡，於兩個公共廁所為伴。相國寺不值得去，至少不值得交幾十塊錢進去。山陝會館比較有意思，玲瓏的房檐和廣州的陳家祠同屬手藝極好的大匠之做，技術難度和視覺享受比山西或安徽的民居大得多。
今天的重頭戲是朱仙鎮。朱仙鎮因朱亥而得名，因岳飛而聞名。朱亥是我童年的偶像，我對岳飛也很有感情。所以此番朱仙鎮懷古，心情是平靜又復雜。如今朱仙鎮的居民主要是回民，不知是否是出於對古人的尊重，鎮名並沒有改成“黑仙鎮”或其他。我坐上一輛髒乎乎的中巴，和幾個樸實的回族中學生擠在一起。只有一個小時車程，當年岳飛離開封近在咫尺，卻被迫退兵，心情可想而知。朱仙鎮岳廟不精致，但有很多關於岳飛的介紹，體現了百姓的愛戴。我看到供奉的武將中有王貴，這值得商榷。王貴是岳飛的部下，後來卻被秦檜收買，誣告岳飛和張憲謀反，他究竟是該站著還是該跪著？
我喜歡朱亥的灑脫，欽佩岳飛的能力和氣節，所以專門寫了兩篇文字。
從岳廟出來，又看了看年畫。在一個回民家庭飯館裡吃飯。鎮上的人十分厚道，不論吃什麼，都給你用大盤大碗盛得杠尖。
在這裡我需要給開封的鼓樓夜市提兩毛錢意見，就是太不衛生。用過的餐具就用水桶裡的布擦一擦，一些肉連我都看得出來很不好。特別是一些自稱清真的攤位也是如此，就更不應該。出於衛生的考慮，我出門在外一向喜歡清真的飲食，但在此處這個辦法無效。
晚上仍住開封市委招待所。
10月4日：開封-鄭州-登封
觀星台-嵩岳寺塔
今天時間都花在路上了。從開封坐長途到鄭州，再換車到登封，已是午後。登封的汽車站不在市中心，有很多拉客的出租和摩的。我表情嚴肅，一副目標明確的樣子往外走。在沒搞清楚市中心在哪裡的情況下，我決定先租車去東邊十幾公裡的觀星台，再回市中心。這樣一定程度可以避免挨宰。
我的經驗是：在車站、機場表情要嚴肅；在賓館前台表情要平靜；在景點售票處表情要好奇。對於和你發生交易的人，可以順便詢問下一程的事，盡量少問這一程的事，避免使他覺得有宰老外的機會。
拐到一個路口，攔了輛摩的，講好20塊錢觀星台往返。車沒開出一會兒就遇見用碎石頭修路，這才明白司機為什麼帶著個建築工人的安全帽。為防止屁股顛散了拿線縫，無奈在車籠裡扎起馬步。感覺時間格外漫長。終於上了泥濘的土路，進告城鎮了。
小小觀星台竟要收40塊錢門票，我對登封的高物價早有耳聞，但也不禁唏噓了一下，明天爬嵩山不得花出去一二百啊。好在觀星台還包括一個陽城出土文物博物館，參觀後清楚了一個困擾我的歷史問題，我心裡才平衡了。
在登封告城鎮發現了一座商周時代的遺址，發掘物中有文字證明此遺址為商周陽城。在商周陽城遺址旁又發現一座較小但年代更遠的王城崗遺址，發掘物年代測定相當於夏朝早期。《竹書紀年》等史書記載“禹居陽城”，據此推測王城崗遺址很有可能就是夏都陽城。
偃師二裡頭遺址年代比對為夏朝晚期。二裡頭遺址規模極大，現在僅挖掘了3%。在嚴守禮制的三代時期，只有國都能建這麼大。以當時的生產力水平，全國之力也只夠建一個二裡頭。
結論：夏早期的都城在陽城，可能是今登封告城鎮王城崗遺址。夏晚期的都城肯定在偃師二裡頭。
仰韶文化：6800-4800年前紅陶
龍山文化：4800-4000年前黑陶輪制
從觀星台回到登封市中心，發生了我此次旅行中唯一一次爭執。司機要我付23塊錢，我說講好的20塊。因為知道摩的不能上主路，所以我不和他糾纏，放下20塊就頭也不回地往大馬路、往有交警的地方走，司機眼巴巴地不敢跟著。
登封的住宿也很天價，市委招待所要300。我在市法院對面找到一家工商銀行培訓中心，心想傳言登封黑惡勢力猖獗，住宿還應安全第一。我住的標間從180砍到120，但標准還是過低了一些，頗不值。我用洗澡的噴頭把馬桶外裡衝了一遍，被套也拆了再反套上。好在就將就一夜，明天還早起爬嵩山呢。
晚飯前去了一趟嵩岳寺塔，原來太室山山門也要收25塊錢門票，可能是從今年五月開始的新規定吧。我對管理員說我就看看塔，不去別的地方。我說話的態度很好，管理員猶豫了一下，似乎也覺得讓我交25塊錢不太合理，就讓我直接進去了。獨自溯著溪水上行半個多小時，古塔就在樹林縫隙的一個幽靜所在，好一個深山藏古剎！可惜，要想進院觀瞻，還得付錢。又貼進去15塊。想到明天要爬少室山，通票就得百元。我對前山的少林寺不感興趣，計劃從後山的三皇寨爬，不知能不能躲過通票這一劫。
10月5日：登封-鄭州
嵩山-大河村遺址-鄭州城隍廟
六點起床，七點多就到了耿莊，這裡距離少室山後山還有大約10公裡。耿莊坐摩的一趟要20塊，看來很難更便宜。我舍不得花20塊錢，又不願意和其他游客擠一輛車，況且這麼早也沒有其他游客。這時一個小伙兒湊過來說，你要是不想坐三輪，我回村把兩輪取來，你給10塊錢。我說，中。他又說，你可一定等我啊，我馬上就回來。我說，放心，我和你一樣誠實守信。山裡的路況不錯，除我們沒有車輛和行人，小摩托繞過層層高大的山牆，像只會飛的兔子一樣，載著我們兩個搖滾青年颮了上去。
少室山通票100元，含少林寺、塔林、三皇寨和其他一些假古跡。但是游人一天難以到達全部景點。我不去少林寺，討厭被忽悠著強買強賣。只去三皇寨門票20元，但規定必須從吊橋原路返回。我付了20。
剛開始攀登時，坡度大，又是連續往上的石階，我想很多人會被嚇住。其實比起忽上忽下的山路，這種連續上行難度不大。嵩山分少室山和太室山，少林寺因在少室山而得名。我感覺嵩山景色尚可，能看到從幾十億年到幾千幾百萬年的各種地質運動剖面，總的來說科研價值大於審美價值。勻速爬了幾段山路，看見一個中年男人和兩個十七八歲的男孩坐著休息。中年男人戴著個小牌。兩個男孩穿著保安的衣服，比較靦腆。中年人問我：“你買的多少錢的門票啊？20的？那你到了吊橋可得回來。我就是吊橋的驗票員，正去上班呢。不信你可以看我的工作證。”兩個小保安也說：“你可以到吊橋那邊玩一會兒，但是你得原路回來。”我說：“中中”。
想不到俺爬得比驗票員還快。腳下是貼著崖壁修的石板路。良好的體能加上虛榮心的驅動，我簡直箭步如飛了。過了吊橋，很坦然頭也不回朝前走，有本事你們來追我啊。從前山下來，進塔林溜達了一圈，又經過少林寺門口而不入。迎面湧來的團隊讓我陷入各色帽子的海洋，仿佛是逆流游到停車場。登封真怪，到少林寺這麼貴的景點竟然沒有公共交通。面的回市區20。我在路邊攔了個順路車，15。
從登封回鄭州的路上，我把回北京的火車票聯系好了，約定和幫我買票的小陳在鄭州火車站附近接頭。這哥們兒是我大學同學的高中同學，特別熱情實在。我本來已在車站附件找了住處，但小陳說車站周邊既不衛生也不安全，執意打的帶我到了一家居易快捷。這酒店和如家快捷一樣，非常干淨，歐式家具，可愛的燈和水杯。門市價180，小陳臉大，我只付了100。小陳又是要請我晚上吃飯，又是要借輛汽車明天帶我去黃河。我連日趕路有些勞頓，又偏愛自助出行帶來的樂趣，就連道謝帶婉拒了。
洗澡。稍釋休息，然後去大河村遺址看了看中國已發現的最早的房子。氏族社會的房基能保存到現在真不簡單。不過似乎宣傳不夠，從登記本上看每天只有幾個游客，參觀免費。市內的城隍廟維修得不錯，供奉替劉邦被燒死的紀信，也是免費。原本以為門票開支最高的一天，竟成了花銷最少的一天。這要感謝我的好腳力，還有以人為本的鄭州市旅游景點。
晚上在睡眠中被噪音吵醒，是隔壁在嫖娼，這是每位旅友最痛恨的騷擾。要不是聲音停得快，我會使用暴力解決。
10月6日：鄭州-北京
商城遺址-花園口-二七紀念塔
今天的景點都是湊數的。商城遺址是商朝某個時期國都城牆的夯土，現在是個長長的街心公園，有些鍛煉的老人。花園口坐公共汽車要一個半小時，景區面積很大，空空蕩蕩的。岸邊有個於謙治理黃河時鑄的鐵犀牛。唉，這個於謙，走到哪兒都是好官。
一直在下雨，在黃河岸邊走，鞋全打濕了。我事先准備了三雙襪子，仍顯得不夠。在北京我從來不吃麥當勞，今天卻在裡面坐了很久。因為覺得其他地方的飲食都不衛生，另外還能休息一下外加晾晾腳。
由於鄭州是我國最大的鐵路樞紐，所以火車站格外擁擠。我的經驗是，換個站台，往往會有空座位，果然。這時熱心腸的小陳又打電話問我到火車站了沒有。所以在離開河南之前，我想對河南人的印像有個表述。
和北方其他地區的居民一樣，河南人普遍善良又慷慨，以欺負弱者為恥。人雲亦雲地以為河南人都壞，這不對。有時也該從自身找找原因。首先，你是否出現在錯誤的地點，比如在長途車站打的或隨便聽信某旅館的拉客。第二，你對當地人是否表現出了應有的尊重，尊重他們的風俗習慣、他們的勞動、他們不太衛生也不太現代的生存環境。我遇到了很多友善的人。在開封，我向一個三輪車夫問路，後來他竟從後面登車趕上來，主動免費送我過去。在朱仙鎮，也是和路邊的農民問路，有四個人同時給我指方向。在洛陽和鄭州，我都遇到出租司機免收我一元或五角的零頭。還有去嵩岳寺塔，我只說了一下，管理員就給我免票。其實這一切來自互相尊重，來自我給人的感覺：是個外地人，但不是外人。