今天的行程令人期待,兩大重點巴戎寺和塔布籠寺是吳哥遺址中不可忽視的重中之重。還是清晨5:30AM出發,還是在小吳哥城看日出,人還是那麼多,雲還是那麼厚,太陽還是一下子躍入了空中.不禁在想這次是否真的和日出日落無緣,兩次日出都不盡如人意,巴肯山的日落也只有看到了一個尾曲,《五月盛放》中說日出盛宴天天上演,看來我們是那些錯過了盛宴的人.. 吳哥通王城(ANGKOR THOM)門前的石橋上巨大的天神和阿修羅分列兩列,慈眉善目的是天神,怒目圓睜的是阿修羅,吃力地攪動著大海.穿過大門到了巴戎寺(BAYON),這個無數次在明信片和廣告牌上出現的佛教寺廟,對它的故事許多人在沒有來到這裡之前便早已爛熟在胸.,但是當靠近它的時候,我還是感到宗教建築那種震懾人的體量，巴戎寺有49座塔，中間的那個最為巨大，大約有40米左右，其他的48座塔如同群星映月一般分布在它周圍，每座塔頂都有一個四面佛像，每個佛的面容安詳寧靜，不論從哪個角度看去，佛像都好似在低眉淺笑，幾千年的時光對他們來說就好像在一彈指沾花之間，人世間的悲歡傷別淡如雲煙。 出了巴戎寺，去看皇宮的遺址，經歷了戰爭的洗禮，時光的摧殘，當時應該是雄偉的皇宮除了兩個浴池什麼也沒有留下，皇權的鞏固只是一時，盡管每個國王的意旨都是千秋萬代一統江山。空中宮殿（PHIMEANAKAS）是當時最高的建築，我們都沒有興趣上去，因為現在只剩下了小半截基石。據說那裡曾經住過一個蛇精，晚上便會幻化成一美貌女子，而國王只能和她相好以求得國家太平無事，人們總是將災禍歸結於女子，如商朝的妲己，唐代的楊玉環，所以我們只聽到過美女蛇，卻從來沒有聽說過美男蛇。 上午另一個令人驚喜的地方是塔布籠寺（TA PROHM），這個以TOMB RIDER而聲名雀起的寺廟，在那裡最引人注目的是古樹和寺廟的相交相纏。偌大的廟宇被巨大的樹木包圍著，樹根強壯肆無忌憚地向各個方向伸展，甚至於幾十米外的另外一座寺塔上去了。我們到達得時間已經是十一點多了，但是整個寺廟樹影婆娑，古木參天，竟然感受不到一絲熱意。這裡的樹齡估計少說也有千年了，生命力超強啊！但是據說這種頑強給文物保護帶來了困難，由於樹和廟牢牢地糾結在一起，終有一天這些數枝生長產生的張力會將寺廟拖倒，但是如果輕易地將樹砍倒，那麼寺廟將會在頃刻將分崩離析。這讓我想起中國古詩中的形容愛情的“菟絲花”和“女籮草”，相生相纏，至今方休，也許和這種情況有些許的相似吧！寺廟中有個聽音室，在那裡頭靠牆拍胸三下，聽到回音者必是心地坦蕩，反之則是心術不正之徒，趕忙在那裡拍了三下，聽到回音後，心滿意足地走了...... 君為女籮草,妾為菟絲花.輕條不自引,為逐春風斜.百丈托遠松,纏綿成一家.誰言會面易,各在青山崖.女籮發馨香,菟絲斷人腸!枝枝相糾結,葉葉競飄揚.中午我們回SIEM REAP 午餐,我們去了一家不知是EASY SPEAKING 還是叫EASY TAKING的店家,和RED PIANO 在一條街上,我點了一個南瓜湯,一份PASTA 和一個FRUIT SHAKE,小丁丁,TT和STELLA 各自也點了不少東西.站在店堂裡的老板一直衝著坐在門口的我們直樂,弄得我們一頭霧水.等上菜時才明白,原來他們這裡的東西是按套餐的形式供應的,早就配有面包,我們四份主食,兩份湯就有六份面包,怪不得老板一直偷笑,想我們是哪裡來得四個女"大胃王". 下午的第一站是聖劍寺(ＰＲＥＡＨ ＫＨＡＮ） ，國王曾經藏劍在此，故得其名，那裡有別於吳哥遺址中其他建築的特別之處是那裡有一個兩層建築，支撐其的柱子形式類似與古希腊的多立克柱式，ＴＴ笑說古希腊人和古高棉人雖非同宗同源，思想火花倒是有得一比．同宗同源，同源同宗，同宗不同源，同源不同宗，誰又能說得清楚呢？不能人們如何解釋古埃及人和古瑪雅人，風馬牛不相及，但是他們有著相類似的建築形式－金字塔． 聖劍寺不遠就是龍蟠水池（ＮＥＡＫ ＰＥＡＮ）,四個小方池圍者中間一方大池,水從中間慢慢流向四個小池,小池邊刻有獅首,人首,馬首和??( 記不清楚了)，小楊說這像征著金，木，水和火，每個池中的池水能治惡疾，療效各不相同．塔遜（ＴＡ ＳＯＭ ）和茶膠寺(TA KEO)相隔不遠,茶膠寺是當時古高棉人留下的"爛尾樓工程",當時的國王雄心勃勃,為茶膠寺勾勒了宏大的藍圖,但是寺廟在修建的過程中被五雷劈頂,於是許多人認為這是觸怒了神靈的凶兆,所以整個工程被擱置下來,慢慢地這座廟宇也被廢棄了.懷著一顆執著要看日落的心,我加緊步子向著比粒寺(PRE RUP)的塔頂進發,這幾天總是在各個寺廟爬上爬下,腿肚子已經開始發漲,可以當我努力到達塔頂的時候,太陽又不賞臉早早地落下了,或許許多事情太刻意去做反而不會成功,有時無心插柳柳成蔭.