去了西藏一個月，有不少驚奇，本人文學水平較爛，就當聊天說來：1。西藏人生活似乎主要是為了來世。
周末拉薩人重要的活動就是轉經，還分大轉中轉小轉，大轉要幾個小時，每天人絡繹不絕。我有一天早上五點起來（考慮時差，相當於內地的3，4點鐘，發現居然馬路上都是轉經的人。在西藏偏僻的小鎮帕羊，早上爬起來看到的還是轉經的人。
他們對現世無所謂，以我們的標准看。我去轉了岡仁波齊，吃驚地發現這個被轉了上千年的山居然沒有人走動的痕跡，只有兩個很小的廟。最令人吃驚的是在一條必須經過的河邊沒有指示牌，沒有橋，甚至沒有用石頭搭建的簡易過河處，沒有任何人工的痕跡，我們找了20分鐘濕了鞋才過了河，好像這條河幾百年來從來沒人來過。以我們漢族的標准這真是不可思議，我們的話早就修了無數的亭子橋台階和廟了：你不能說藏族懶－－他們每天早上出來轉，我們要兩三天轉完的神山（５２公裡路平均海拔超過五千米）他們一天就勤奮地轉完了。
２。西藏的宗教文化不容樂觀：
我們都說佛教是西藏的精神支柱，而且每次被西藏的佛教所感動，但現在佛教不容樂觀。西藏佛教的主要人才來自格西，就是博士，歷史上只有格西才有資格學習密宗，就是西藏佛教最神秘的部分，但現在考格西很少，只有在十世班禪在世的時候考過幾次，所以在拉薩我本來想去參觀歷史上著名的上密院和下密院（黃教修習密宗的根本之地），上密院就是小昭寺，下密院在吉日旅館的對面，看看他們的修行和可能的神奇之處，都失望了，裡面的人現在都不再修習密宗。西藏沒了密宗相當於西方沒了科學，我對之非常失望。我還和幾個會講漢語的僧侶聊了很長時間的天，他們也非常地想改變這個局面，但由於和政治問題攙雜在一起，他們也是有心無力。達賴在印度繼續考格西和教授密宗，但國內的僧侶一般都無法去印度。
３。四川人無處不在。
四川人哪怕是個小鎮上也有，我們吃的飯大概９０％是四川人做的。他們基本控制了色情業，商業和餐飲業。
４。阿裡是最開放的。
阿裡是西藏最窮的，可也是最開放的。那兒對妓女根本就不抓，賭博鋪在白天就在武警總部２００米以內的大街上公開營業生意興隆，黃色錄像也是公開放映，有部隊的官兵來看，而且和老板看來還很熟。不知道孔繁森在當阿裡地委書記的時候是什麼樣的。
５。西藏居然是老外戶外活動的場所。
我很吃驚的是在西藏戶外活動的人老外遠超過了中國人。作為中國人我為自己國家人缺乏冒險精神表示遺憾。我在八廊學發現住的老外和中國人差不多，而真正在西藏騎自行車和走路的人則是老外多得多。
我最佩服的是三個從新疆騎車到阿裡的老外，很多老外有完整的輔助車隊來幫助（包括吉普和卡車），而那三個老外沒有任何輔助車隊，所有的行李都在自己的自行車上。要知道大多數漢人就連坐車從新疆進西藏都不敢，這個路程有一千公裡，其中最高處超過６０００米，而且是像爬黃山一樣，高低高低反復上下，路途陡峭，平路很少，當中只有三四個地方有人居住，還都是部隊或賺過路人錢的商鋪。我們車連續開都要至少兩天兩夜（實際是三天三夜）。
６。西藏的大和荒涼。
西藏的大是在內地很少看得到的，西藏因為空氣透明，經常給你錯覺好像某個山不大，車沿著山開半天發現還是在山邊上。再看地圖，發現山的那邊就是尼泊兒。
西藏某些地方的荒涼我相信是只有火星可以相比的。經常是沒有什麼生命，其中阿裡是最荒涼的，扎達縣幾萬平方公裡只生活了六千人－－人不能再多了，因為有綠色的地只有一點點，通常也就是在河邊的兩側幾百米。