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(沈園)
三十九、沈園悲歌
古往今來，但凡悲者，必因有情。有情人難成眷屬，吟出的詩歌便也成了悲歌。一人之悲，固然凄涼，而兩心同悲，則在凄涼之上，更添一份無奈。這凄涼與無奈自南宋起便在這沈園中醞釀，終成了傳唱至今的千古悲歌。
沈園本是座尋常的私家園林，只因大詩人陸游在此重逢了被迫分離的愛妻兼表妹唐琬，從此沈園變成了他們這個愛情故事的絕佳背景，也因此與陸唐二人心底流出的悲歌《釵頭鳳》一起廣為流傳。古人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。陸游、唐琬如今早已了無蹤跡，唯有這《釵頭鳳》和沈氏園尚在靜候著如今的傳唱者們，從四面八方循著八百多年前的悲歌而來……
從三味書屋到沈園，步行也不過幾分鐘的路程，陰霾的天空終於落起了雨點。我手中無傘，便在路口停了一停，很快有人上來詢問要不要坐他的車，我猶豫了一下，抱歉的搖搖頭。到沈園時，小雨已成淅瀝，一群游人笑鬧著出去了，只有我一個人留在了雨中的沈園。
踏入園門，隱隱一曲《漢宮秋月》伴著絲絲細雨若有若無的包圍著我，心便驀的沉靜下來，似乎連雨打荷葉聲也是極輕極細的。迎面的水池呈葫蘆狀，一大一小兩潭碧水相連。岸邊垂柳與塘中荷葉連成一片碧綠，在細雨中越發顯得青翠，對岸幾重飛檐點綴其間，一派古意。
游廊沿池曲折，過了六朝井亭便是孤鶴軒，此軒體積稍大，台基略高，四面開闊，憑水臨風，園中池景盡收眼底，但見四圍亭閣疏密相間，高低錯落，花木扶疏，相映成趣。復向前行，不遠處有一影壁，我出了游廊，走到影壁前，見那斑駁的青磚牆上摩刻著沈園因之而出名的千古悲歌——陸游和唐琬的兩首《釵頭鳳》。
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！
說它是悲歌，因為這個故事中沒有不是悲劇角色的人。被迫生別離的陸游和唐琬自不必說，那後娶唐琬的趙士程，守著一心仍在別人身上的妻子，若無情還好些，倘若有愛，也定然不知如何暗自傷痛。就連那棒打鴛鴦的陸游之母，她集母親、婆婆、姑母這三種身份於一身，卻逼得兒子忍痛割愛，追悔一生，逼得侄女郁郁而去，含恨而終，把親情當成了愛情的殉葬，細想起來，她就當真舒心麼？
細密的雨絲打濕了我的發跡，打濕了我的心底。
沈園，微雨。琴悠揚，風荷舉。情若陸唐痴，今有幾人歟？且把凡塵拋，喜坐觀魚。
(沈園)
(大禹陵)
四十、大禹陵
在人類的記憶裡，無論東方與西方，都有一個共同之處，那就是發生在上古時期的大洪水。《聖經•創世紀》中說，該隱誅弟，揭開了人類互相殘殺的序幕。人世間充滿著強暴、仇恨和嫉妒，因此上帝決定用洪水毀滅這個世界，只讓賢人諾亞和他的方舟為新世界留下生的種子。
而同樣的事情在中國，卻是全然不同的記載。
大洪水之來，浩浩滔天，與諾亞躲在方舟裡靜靜等待洪水退去相反，華夏族卻能夠與之相對抗。舜帝命鯀治水，鯀不惜竊取了神物“息壤”，然則堵水終究不是辦法，治水無功，華夏族不得安寧，舜帝於是震怒，殺鯀於羽郊。
禹，便在這樣的時候承擔起了父親鯀所沒有完成的任務——治水。
從來治國先治水，因為水患所害關系國計民生，如同水能載舟亦能覆舟一般，治水乃是立國之根本，是歷代帝王的第一要務，但卻又是最不易做好的事情。所以歷代真正有救國救民之心的人，也必然關心水患與水利。
1972年，周恩來在聽取葛洲壩工程彙報時曾說：解放後我最關心兩件事，一個水利，一個上天（導彈、衛星）。然而鮮為人知的是，周恩來的曾外祖父早年就曾在黃、淮、運三河交彙之處為官多年，外祖父萬青選更以善於治水而聞名，周恩來的八舅萬立鈺，能通過看水的顏色而知上游洪水的來量，可見其治水之家傳。從這一點上講，他們都是大禹的傳人。
周恩來曾言：“紹地民族精神之史略，如大禹與越王勾踐之耐苦奮鬥意志，均足以資模仿。”的確，以堯舜時期的生產力來說，治水實在不是一件容易的事，若非禹有三過家門而不入之大公無私，有腓無胈、脛不生毛之艱辛操勞，有十三年在外的勞身焦思，“怎奈天下蒼生？！”
禹之功，因其德，亦因其智。他繼承了父親的遺志，但沒有繼續使用父親的方法，而是順其水脈，因水之力，改堵為疏，終於平定了水患。其後，禹東巡狩獵，至紹興而崩，葬於會稽山山麓，便是今日之大禹陵。
在魯迅故裡附近的孔乙己酒店吃中飯，因我只有一個人，與周圍一桌桌的熱鬧相比顯得有些另類。只點了梅菜扣肉一個菜，雖然很好吃，可還是沒能吃完。出門坐車，到頭就是大禹陵，地圖上看上去那麼遙遠，而實際上只用了二十分鐘就到了。下車時雨已經停了，景區內空無一人，我獨自走上了長長的神道。不遠處的高山頂，大禹手執木耜的銅像迎風而立——那是他勞作時的形像。
漢儒董仲舒言：天、地、人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之。正如胡蘭成在《山河日月》中所寫到的：“那次洪水世界上各地皆有，卻唯中國人能治。……治洪水是要大自然界亦即人間，而人亦如日月山川，才能不受水火無情的威嚇的。”
大禹，就是以這樣一種“如日月山川”的姿態，熔鑄進中華民族的古老記憶。
(大禹陵)
(大禹陵)