沒到過和田的人，總以為和田風沙漫漫，天高地遠。一覺醒來，我們被綠色充滿了雙眼：白楊樹、核桃樹、無花果，還有總長2500公裡的葡萄長廊．和田是全國綠化標兵地區之一，又是名副其實的瓜果之鄉．但我們來的不是時候，瓜果還在孕育成長期，青青的果子掛滿樹梢，想吃，有些酸、有些澀．
玉融賓館有個18歲的維吾爾大巴郎，皮膚黝黑，眼睛挺大的。我下樓時，宋老師正和他侃著。宋老師是研究西域民族音樂的，當然這一帶的維吾爾人和維吾爾音樂就是他的創作源泉了。
大巴郎的漢語極差，叫玉山江。他告訴我們，他想帶我們游覽和田。他說他主要是想在與漢族人交往中多學點兒漢語，將來出門有用，我們答應了他。在南疆，不懂維語，麻煩會很多。
在和田旅游，重點是三類：
一是古跡。這兒有被疑為古於闐國都的約特干遺址、玉龍喀什河邊的古佛教寺院瑪力克瓦特古城、墨玉河邊公元401年法顯大師路經這兒發現的並記入《佛國記》的贊木廟等；
二是風土人情。和田是維吾爾人居住的聚居地，被世界自然醫學會正式宣布為世界四大長壽地區之一，這兒映入眼簾的盡是有著淳樸民風的維吾爾人，有的靜坐家門口，有的漫步林蔭中；
三是飲譽中外的和田玉、絲綢、地毯；
四是滿眼的綠意。
玉山江帶我們到巴格其鎮看了那棵飽經500年滄桑的巨大的遮遮天蔽日的核桃王樹。臉上沾滿灰土的維吾爾小巴郎圍在我們周圍，嘰嘰喳喳地吵嚷著。我們還看了無花果王。
在巴格其鎮的巴扎上，我們悠閑地采集著那佛國遺留下來的維吾爾民風。
宋老師非要和那位艾德麗斯蒙著面、只露出一雙亮晶晶眼眸的維吾爾小姑娘照相。那小姑娘正在看她的店鋪。宋老師手中拿著店鋪裡擺放的維吾爾民間首飾，站在小姑娘身後，他倆的眼睛都靜靜地注視著相機的鏡頭；宋老師還拿著一根木棍蹲在地上，看那位也蒙著艾德麗斯的維族小姑娘在烤雞蛋。烤雞蛋是和田農村維吾爾人的傳統小吃，整個雞蛋埋進炙熱的沙炭裡，十幾分鐘“出爐”後，剝開蛋殼，味道極美。
我拿著相機在巴扎上捕捉這種我從來未曾見過的民風：高高的白楊樹中間夾著的小鋪面、鋪面上出售的農耕、農活及生活用具、毛驢的嘶叫聲、摩托車的無規則行駛、還有那群世居於此的維族人群。
玉山江邀請我們到他家的庭院做客，一桌只有南疆農村才有的干果、食品及噴香的奶茶。
回到市區，我才忽然想起我有個曾在甘肅銀行學校讀過書的同學。打通電話，他剛好在家。他現在是和田銀行的機關黨委書記。臨走，他硬給我捎了兩瓶和田出產的有名的石榴酒。
出了和田市區，我們沿著315國道繼續西行。
這段路是風沙裹脅的路。彌漫在空中被風吹得像龍一樣飛舞的沙以及炙熱的空氣擁抱著我們。
握著汽車方向盤，我不敢有些許的疏忽，路是在隆起的沙礫地帶上修建的，彎多坡急。
宋老師邀了玉山江與我們一同到喀什。
風沙中的行駛使他們昏昏欲睡。玉山江坐在副駕駛座位上，左看我右看睡夢中的宋老師他們。
在皮山縣的一塊極小的“綠洲”（好像叫木吉），幾十棵白楊樹和沙棗樹中居住著與來自塔克拉瑪干沙漠的風沙抗爭的幾戶維吾爾人家。
我們進入一家維族人的飯館，要了湯飯、拉條子。玉山江勤快地給我們倒茶。落座後他說：“剛才開車的路上我都想哭！”
“為什麼？”我感到奇怪。
“你不理我。”他憨厚地小聲說道。
原來是這樣！我釋然地對他說：“開車我得小心呀。”
這時，我才理解了在和田農村長大、與沙漠為伴的玉山江及他的維吾爾民族的人的思維：他們需要溝通！
飯館主人給過往客人做飯的水是附近不遠處從喀喇昆侖山上流下來積攢在小渠邊、經沉澱澄清後提來的水。宋老師和玉山江大口大口地吞著，我則小心地挑了些菜和面。
據說，南疆像這樣的偏僻地方，維吾爾人的生活更是艱苦。
凝神中，我想，林蔭何時才能覆蓋到南疆更多的地方？