春游普陀（五）從這裡導游帶我們來到“不肯去觀音院”，這裡和南海觀音一起統稱為紫竹林景區。“不肯去觀音院”位於潮音洞旁，是由一堵黃色矮牆圍著三間質樸的佛堂，是按唐代寺廟風格建築的。相傳，在唐鹹通四年，日本僧人慧鍔從五台山請得觀音佛像泛舟回國，行至蓮花洋新羅礁附近，因起風浪，舟不能行，慧鍔大師便向佛像禱告“若我國眾生無緣見佛，當從所向建立精藍”。船終於在潮音洞旁泊岸，當地一個姓張的漁民看到後，將自己的茅屋獻出供奉佛像，這就是最早的“不肯去觀音院”。也是“佛選名山”———普陀山成為觀音道場的開始，故歷來被視作普陀第一庵，香火興旺，不同尋常。五代後梁貞明年間（917）遷址於靈鷲峰麓（即今普濟寺之前身），潮音洞上的舊址因而湮沒。1980年在潮音洞附近新建此寺。還修了一個仿唐建築——中日友好長廊。這裡的觀音人稱愛國觀音，哪的佛不拜，也得好好拜拜她老人家。我們於是行禮，自然還要有所表示。希望觀音保佑我們的國家更興旺，更強大。1918年8月，戊戌變法失敗後，康有為先生到普陀山小憩並作詩述懷：“觀音過此不肯去，海上神山湧普陀。樓間高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。雲和島嶼青未了，梵雜風潮音更多。第一人間清淨土，欲尋真歇竟如何？”不肯去觀音寺外就是潮音洞。潮音洞口朝大海。據介紹，此洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米，洞內怪石交錯，犬齒森然，不可容足。此處海岸曲折往復，巉岩峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。清康熙三十八年（1699）御書“潮音洞”刻於洞壁。 因為日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴，故名潮音洞。我們去時，正在漲潮，倚岩俯視，可見潮水湧動，浪花飛濺，浪沫直衝。因為天氣晴朗，洞內居然出現彩虹，讓人嘆為奇觀。
石崖上刻有“現身處”三大字。據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。大概因為這裡的奇異自然景觀，常使人產生觀音現身的幻覺，香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，希望去往西方極樂世界的。還有的香客，燃手指為香，以表虔誠。到了清朝，如此“舍身”現像愈演愈烈，於是定海縣令纓燧在岸上建“莫舍身”亭，並親書《舍身戒》立碑以禁舍身。現在亭已毀壞，碑猶在。碑文大致是說大慈大悲觀世音是救人於危難，怎能讓人跳崖、燃指，嚴令禁止跳崖、燃指。我因不懂佛法，不能妄加評論，但我想，如果真正信佛就應拋開眾多的私欲和雜念，那些讓人為功名利祿燒香許願的恐怕不是佛的初衷吧。為此而自虐，也更是愚昧的表現了。潮音洞上有一個新修的亭子，亭下的岩壁上有很多石刻，有一處石刻久經風雨但仍然清晰，那就是明代的“抗倭石刻”，這個石刻記錄了明嘉靖32年（1553年）明朝將領率領兵士在此殲滅入侵倭寇的業績。這個地方果然不同一般，不但有愛國觀音，還有愛國將士的足跡呢。潮音洞的旁邊還有一個小池，其實是個泉，以前紫竹林附近的僧人都用這裡的水，據說甘甜清洌，用之不竭，傳說這裡的水用來洗眼能治眼疾，因明朝正德年間，治好了皇太後的眼疾，故改為“光明池”。
邊看邊聽邊走，來到離潮音不遠的紫竹林禪院，傳說這裡為觀音菩薩修道居住處。背山面海，古樸典雅，原為不肯去觀音院舊址，舊稱“聽潮庵”，為聆聽潮音洞潮音最佳去處。明末僧人照寧創建，清雍正年間重修，道光二年（1822）改稱至今。吳承恩的《西游記》中就曾多次寫到南海紫竹林中的觀世音菩薩。後紫竹林遭毀，此庵一度衰敗，今在原處新植紫竹約3000余，重現了紫竹的繁茂古景。可惜游人太多，很難找到西游記中神秘、清涼又清靜的觀音菩薩居所的感覺了。此院是1993年底修復開放的，塑有觀音、四大天王、十八羅漢、八十四大悲等像。殿分三重，第一重：供四大天王；第二重圓通寶殿五間，宏大巍峨，殿中供奉2米高1噸重的漢白玉觀音坐像；第三重大悲樓，樓下供奉從緬甸請來的4.5噸重的白玉臥佛像。樓西念佛堂供奉“西方三聖”。 紫竹林庵前還建有大型梅雨石浮雕紫竹壁。紫竹林庵下，海邊臥一平坦巨石，稱“觀音跳”。這巨石處在普陀山最東南端，為普陀山距洛迦山最近點。相傳觀音菩薩是從洛迦山到普陀山來教化眾生的，一個跨步就跳到這塊巨石上，所以在石上留下了清晰的腳印。也有傳說觀音大士是從桃花島上跳過來的，因桃花島磨盤峰的磨盤石上也有一只腳印，與普陀山的腳印正好左右相稱。不管傳說如何，腳印真的很像，分開的腳趾印清晰的留在石上了。觀音跳石上還有“觀音跳”、“海潮獨踞島，天降自在山”、“靈異古跡“、“至此心善”等題刻。站在觀音跳的巨石上，洛迦山就在眼前，海天相接處小船點點，潮水拍打著礁石發出巨大的聲響，我們的普陀游就此結束了。回到賓館，吃過午飯，乘船回大榭島，然後准備我們的下一行程，紹興游。春游普陀真的很愉快，兩天行程，嚴格的說是兩個半天，還是很緊的，如果再增加半天就更好了。人雖有些疲勞，但心情始終不錯。細細想來，普陀的海並不碧藍清澈，這裡的山也算不上奇險峻秀，寺廟也與別處有所雷同，佛更是不變的聖容。那麼普陀好在哪裡？我想“海天佛國”是它真實的寫照，正是因為有了廣闊無垠的海天，才使這個有佛的小島成為聖境，因為人們信佛行善，才能與花草樹木和諧共存，使得普陀的山更翠、花更紅。普陀並非原始森林，樹齡在千、百年以上的卻有很多。如果我們每個人，無論信仰如何，都能善待大自然，我們的家業就能世代傳承。佛無非是要把人的身心導向純真與光明，我們應該向佛乞求什麼呢？我想應該是讓佛給予我們一顆包容一切、豁達開闊的心胸，一個永遠善待自己和他人的心胸，那我們的明天不是會更光明嗎！
(不肯去觀音寺)
(禁止舍身燃指碑)
(觀音跳)