春游紹興（五）--柯岩清晨，伴著蒙蒙細雨，我們到紹興郊區的柯岩景區去游玩了。剛下車，但見一池碧水，這就是鑒湖了。遠遠看見一個巨大的石碑，上書“鏡湖”二字，近前一看，是個烏龜馱著的石碑，上面的字是乾隆御筆。站在碑前，鑒湖真的像一面鏡子，明淨晶瑩，煜煜亮亮，閃著滿湖的流韻。難怪人要稱它鏡湖。湖水是綠的，是一種有深度而耐人品味的凝碧。一葉小舟游弋湖中，這人間美景引得李白、杜甫、陸游這些大詩人都寫出許多詠頌鑒湖的千古名句呢。細雨輕輕的灑在水中，正如賀之章詩中的意境“鏡水無風也自波”，那微微的漣漪並不破壞水面如鏡的光潔。面對這樣的景致，你的心也無比的舒展和清明起來。我們於是買票進入柯岩景區。
柯岩在柯山腳下，柯山之“柯”來源於柯亭。柯者系指，常綠喬木，樹枝，斧柄。古人建驛亭，因陋就簡，以樹枝為柱為梁，以青竹為壁為椽，以茅草為瓦為頂，越語稱“柯”亭，柯山由柯亭得名。柯山原為一個青石山，人們很早就注意到了柯山的秀麗和豐富的岩石資源。在漢之後的魏、蜀、吳三國時期，數以百計的采石工聚集於此，柯山，成了采石山。歷史更替，四百年間，近二十代石工不斷開鑿采石，偌大一座柯山，竟被挖去半座。這也許是天意所在，在被挖去半座石山的區域中，竟留下兩“柱”孤岩，渾然兀立。這一奇異的石景，令後來的石工們為之動容，為之心驚。從此，大規模開采柯山石的局面消失了。石景的突現，使柯岩成為一個響亮的名字，柯山之名漸漸地為柯岩所替代了。這就是柯岩的來歷。 步入具有唐代風格的景區正門，首先來到石佛景區。迎面一座古樸石亭，亭中古碑上刻“柯岩絕勝”四字，字體瀟灑，不知出自誰筆。清代就有柯岩8景，據說現在已經有18景了。前行，就見一奇石矗立。其形體曲折，宛如一柱青煙。高31米，底圍4米，最薄處不足1米，下細上寬，遠看時，像一個熊熊燃燒的火炬，轉個角度，又像冉冉升起的蘑菇雲。岩頂有清光緒初年鐫刻“雲骨”二字，字體剛勁，神形兼備。頂端古柏蒼翠、老枝橫斜。此石景經千年不倒，百年不傾，真不愧為雲之骨，石之魂。這是18景中的“爐柱青煙”。旁“雲骨”而立的是石窟造佛，為彌勒像。也是一景叫“石雕大佛”，佛是在一個孤立的巨岩上依石形狀雕刻而成。成像在隋唐年間，佛高20.8米，佛相寬頰廣額，兩耳垂肩，雙目微啟略俯視，法相豐頤莊嚴。左手撫膝，右手作說法闡經印。身穿褒衣博帶式袈裟，全跏趺坐式，儀態嫻靜端正，為浙江四大石佛之一，最奇特的是大佛兩耳相通，可容一人自如往來，世所罕見。大佛周圍是一個巨大池塘，叫大佛池，池中游魚戲水，引人駐足。大佛對面地上有一石蓮花，由99塊巨石拼接而成，像征“九九歸一”，你如站在蓮花心上，面對刻有五千七百余字佛教大經——金剛經的回音壁低吟，會感到回音琅琅，這裡被稱為“蓮花聽音”。大佛池北面的蠶花洞，懸崖峭壁，幽谷深壑，可見“一線天”。向西轉過去，在高聳壁立的岩石上，“柯岩”“文光四射”等巨大的題刻赫然入目。此景被稱為“文光射鬥”。在一個石梁上還建有文昌閣和八卦台。七星岩在文昌閣西北，是采石留下的7 個洞穴，岩口狹窄險要，入內豁然開朗，潭水幽冷清澈，游魚可數。此處是柯岩18景中的“七星觀魚”。 沿山路上山，可見系列唐式風格寺廟，這些建築依山就勢，曲折延伸。這天是星期天，許多佛教會所的人，冒雨前來進香。一時人頭篡動，香煙繚繞。進的山門，可見合緣壁、鐘樓、財神殿、彌勒殿、佛殿。這裡是目前國內規模最大的仿唐建築，其中佛殿占地1000平方米，高25米，獨創重檐結構，屋檐挑出4米，像展翅欲飛的雄鷹，氣勢恢弘地翹首於柯山。彌勒殿中鍍金的四面笑彌勒，腆肚而坐，十分親切。從一條小路下山，就來到手印山。手印是佛教的利用雙手十指擺出各種形狀，如蓮花狀等，稱為結手印，而修行者結手印即能感受佛、菩薩的力量而以之成為一體。手印山上有許多巨大的白色石制的手印，只是我不太懂這些手勢代表什麼意思，只是覺得手印很美。還可看到一個白色觀音像。山上幾乎看不到人，只有啾啾的鳥叫聲，小雨時下時停，經過清洗的植物顏色分外清新，踏著潮濕的路，慢慢觀賞風景，下邊就到了羅漢院，這裡有18尊常人大小的石羅漢，都是安置在綠樹叢中，他們或躺或臥，或立或坐，神態憨厚，笑容可掬，你會以為是一群嘻耍的頑童呢。 下山向西，就是鏡水灣景區，這裡集中展示紹興水鄉風光，鄉土人情，與鄰側的石佛景區交相輝映，構成柯岩獨有的水石交隔的奇異景致。向前走時，忽聽巨大的水聲，待轉到山前，忽見像白練一般的瀑布從天而降，這是依托石壁而建的“鏡水飛瀑”，落差42米，為目前國內單落差最大的人工瀑布之一。飛瀑落處，宛若一朵盛開的水蓮花。水入潭中，潭中有橋，人在小橋上，水花、山花在你眼前展示，你如在畫中。這水石交融的，色彩絢麗的景致真的動人遐想。向東，就到了越中名士苑景區。苑門刻毛澤東七絕詩“鑒湖越台名士鄉，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氳人詩囊。”苑名借其意，將名人的石雕安置在園林中，巨石上還有周恩來題寫的“我是紹興人”。在這裡你可以一睹紹興從古到今的名人志士的風采，人物氣韻生動、富有特色。紹興歷代人才輩出，被毛澤東同志稱為“名士鄉”。明代文學家袁宏道初至紹興，給他的第一印像就是“士比鯽魚多”。在紹興的人才群體中，或為一代宗師，或為群倫表率，“言為士則，行為世範”者，代不乏人。大禹治水，死於會稽；越王句踐，臥薪嘗膽，萬世留名；王充著《論衡》，反對讖緯迷信，批判唯心哲學，成為不朽之作。王羲之揮毫作《蘭亭集序》，贏得“書聖”的至上榮譽。陸游詠詩萬首，結集《劍南詩稿》而流芳百世。徐渭大筆放縱，水墨淋漓，是我國青藤畫派創始人。蔡元培學貫中西，被譽為“學界泰鬥，人世楷模。”被稱為鑒湖三俠的秋瑾、陶成章、徐錫麟，為反封建帝制的辛亥革命勇士，俠肝義膽，英勇獻身。魯迅用雜文作武器，奮鬥終身，以“偉大的革命家、思想家和文學家”入載史冊。周恩來以鞠躬盡瘁、死而後已的偉大形像，永遠活在人民心中。此外還有地理學家竺可楨，數學家陳建功，歷史學家範文瀾，經濟學家馬寅初，物理學家錢三強等。傑出的人才，卓越的貢獻，不得不讓人對人傑地靈的紹興刮目相看。 鏡水灣景區東邊，是一個外方內圓的文化廣場，像征著天圓地方的中國傳統思想，三根6米高的漢白玉雕像，分別刻為孔子、老子和釋迦牟尼雕像，像征儒、道、佛三教同源。邊上有水的各種形態，通過曲折小溪流向“彙源池”，稱為“三聚同源”，蘊含以人為本的中國傳統文化遠源流長，和三教歸一的思想。 “越女春曉”是一人工湖，狀如側臥少女。登橋遠望，曲線柔和、裙裾、秀發宛然。湖中有一古戲台，許多烏篷船從戲台下過，使人想到魯迅筆下的對社戲的描寫。“最惹眼的是屹立在趙莊外臨河空地上的一座戲台，模糊在遠處的月夜中，和空間分不出界限，我疑為畫上見過的仙境——不多時，在台上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近台的河裡一望烏黑的看戲人家的船篷。” 想到這樣的描述，著實讓人驀地感到，這境地一定百般有味，這情景也一定特別富有詩情畫意。這雖不是趙莊的戲台，卻增添了水鄉風光的別致雅趣。此時雨大了起來，對岸的纖道上，一早來燒香的香客此時正向景區內走去，每個人都打了傘，各色的傘像盛開的蓮花，將一條路和橋鋪滿，真是難得一見的景觀。
(石雕大佛)
(手印)
(鏡水飛瀑)
(雨中朝聖人)
(雲骨)
(雲骨)