塔爾寺，藏文稱 “貢本賢巴林 ”，意為十萬尊獅子吼佛像的彌勒寺。 蓮花，藏傳佛教認為蓮花像征著最終的目標，寓意出自濁世，清淨無染，修成正果。青海省湟中縣魯沙爾鎮之南隅蓮花山中的塔爾寺，是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴的誕生地，系藏傳佛教格魯派六大叢林之一，我查了藏文古籍＜塔爾寺傳＞，稱之為“第二藍毗尼園”（藍毗尼，佛陀誕生處，位於尼泊爾境內）。塔爾寺最珍貴的聖物是宗師誕生時剪臍帶滴血處生出的一株樹葉脈紋自然顯現獅子吼佛像的旃檀樹（菩提樹）。菩提樹根向四方延伸，如身之四肢展開，是藏傳佛教格魯派的法流淵源。據稱菩提樹目前依然還在生長著，殿外的菩提樹便是它古老枝椏的衍生。藏歷土羊年（明洪武十二年，1379年），宗師的母親香薩阿切夫人，把宗喀巴的胞衣埋在現在塔爾寺大銀塔的位置，以菩提樹為核心建成蓮聚塔，後人又在小塔基礎上建了一座11米高的鎏金銀塔，金猴年（1560年）高僧仁青宗哲堅贊在蓮聚塔左側建成彌勒佛殿，先建塔，後成寺，漢文始稱“塔爾寺”。 看過一些網友的文章，去過西藏和甘肅和川西、見慣藏傳佛教寺院的朋友有好多人在感嘆，跟其它五大寺院相比、甚至跟一些不太出名的寺院相比，塔爾寺似乎不過如此，言下之意對塔爾寺位列六大寺院之一心存頗多疑惑。也許，塔爾寺在游客心中的印像是極其冷漠的，喇嘛不與游客交流、不合作照相，寺院多處地方禁止拍照，有的游客僅僅因為到此一游這個盛名在外的旅游景點、有的游客是因為藏傳佛教的神秘、有的游客則是因為外傳塔爾寺巨靈驗而去的，晚我一天到青海的單位同一部門的美女小MM，就是衝著靈驗去的估計是許愛情的美好願望。或者，到此一游的拍拍照片也還不錯，塔爾寺三絕特別是酥油花值得一看（而壁畫和堆繡個人認為不及同仁，畢竟青海、甘肅、西藏大部分的寺院，壁畫和堆繡的精品全是同仁出品），大小金瓦殿、酥油花館、小花寺（塔爾寺木雕的精華）、八寶如意塔、大拉讓宮（看塔爾寺全景）都有值得細細品味的地方，當然去過西藏的朋友可能有完全不同的看法。如果是為了看稀奇古怪的，則建議你甭去，因為只要你切身站在一個佛教徒的角度，就會極其反感的，寺院僅是阿卡修行、佛教徒信仰寄托所在地，不是動物園，喇嘛們存在的價值絕不僅僅是供人參觀供人拍照回答游客們千奇百怪的萬種問題的，請別為了研究另類而來寺院，有信仰才會有敬畏而心存感恩之心，西點軍隊一度不招收沒有宗教信仰的學生。如果你是要許願的，據說那特靈，塔爾寺所有的喇嘛和導游都會勸游客許願三思而後行，因為如果願望達成，不管你在天涯海角你都要必須再來還願，據說寺內迄今為止而止最大的內地還願香客是深圳某女老板，殿內供有她19歲許願24歲還願捐獻的巨大無比的佛像。道聽途說，僅當傳聞吧。而我，一個33歲的中年婦女（小魚姐姐看到了不要罵我喲，我曉得，我們同樣擁有18歲的純真心態，哈哈哈），在走過大半個中國（不過實在慚愧幾乎都是跟團游），第一次獨自FB流浪在青海（重慶的驢友把住店的統稱為ＦＢ游非驢友），作為一個漢傳佛教徒皈依8年的在家居士，對塔爾寺，對格魯教的法源地，我心生尊重。因為宗喀巴大師。塔爾寺，因為有了宗喀巴大師的誕生而聞名；雖然，大師在十六歲赴藏游學後，此生再未踏上故鄉的土地，多年後面對母親的白發書信盼兒歸返時，大哭後寄回一幅用自身鮮血畫就的自畫像，至今仍封存在大銀塔內。宗喀巴大師不僅創建了藏傳佛教四大教派中最著名的格魯教（史稱黃教），且在宗喀巴眾弟子中，建寺興教、著書立說、作國師法王者，在藏傳佛教史上做出過特殊貢獻的高足弟子，見於史書的就有一百零六人，普通僧俗弟子有數十萬人。達賴喇嘛和班禪就是他的兩大弟子的轉世系統。宗喀巴大師的親傳和再傳弟子將他的清淨法脈傳遍了中國西南、西北各少數民族地區和北部滿蒙地區，成了明清兩代王朝朝廷信奉的主要宗教，並在北京建起了屬黃教的喇嘛廟。。。。。。。。。。。。。5月3日，小雨。我來到塔爾寺主殿大金瓦殿，雖早有心理准備，仍驚嘆於殿外兩側，信徒們有男有女有老有少，在他們自備的墊子上或者干脆就在木地板上，手中持著念珠，虔誠地磕著長頭，磕頭的數目是十萬個！只因殿內菩提樹上那10萬片樹葉，每片樹葉都有著一個佛。一般青壯年男子需要2、3個月來磕完這十萬個長頭，而中間不能休息超過一天一夜，一旦違反就要從頭開始。手中的念珠就是為了方便計數的，每磕完一個，拈一下念珠。殿外的小雨，身邊川流不息的游客，在他們而言，全是虛無。大金瓦殿外兩側厚厚的木地板光亮如鏡，那是藏民們磕長頭時一下一下用雙手擦亮的，據說，原有的木地板早已被磨壞，這是新換的。我在拉薩看到過遍地一步一磕頭到寺院的教徒，也在納木錯沿路看到過轉湖轉山的信徒，但，在一個睡袋大小的地方，磕足二三個月，我依然驚嘆於他們的誠心和執著。我走到向游人開放的最高處---達賴、班禪以及歷任法台安歇的寢宮，漢語意為 “吉祥宮”，也就是位於西山半山腰的大拉讓宮俯瞰塔爾寺全景，康熙年間青海蒙古郡王額爾德尼布施黃金一千三百兩、白銀一萬兩建成的屋頂，號稱世界第一金瓦頂的大金瓦寺在陰雨中，氣勢威嚴；而作為塔爾寺三絕的酥油花、壁畫和堆繡，數百年來，以精湛的技藝、栩栩如生的鮮艷，吸引著無數嘖嘖稱奇的游客；塔爾寺未對游客開放的顯宗吉祥講修院、密宗具德勝樂院、醫明興盛利生院、時輪具種慧明院四大札倉(學院)、青海藏傳佛教院等地，神秘蒼涼。農歷四月初八浴佛節。（佛祖誕生之日，俗稱太子浴佛節，今年的浴佛節是5月5日，前三天在藏傳佛教寺院即開始過節，5月3日恰逢浴佛節第一天）。浴佛節，我在塔爾寺，看到了小喇嘛們互相用大桶小桶潑冷水、追逐戲鬧的歡樂場景。佛家講，在佛教節日禮佛，等同於平日數倍虔誠功德。我亦虔誠禮拜。5月2日，在青海湖、鳥島，從見到青海湖堪比西藏納木錯湖的純淨的那一瞬，愛上青海；5月4日、5月5日，在同仁隆務大寺、下五屯寺、上五屯寺、年都乎寺，在新結識的多個喇嘛引領介紹下，感受最原始質樸的藏傳佛教寺院；在喇嘛的大哥家、在寺院管家家裡，對藏族的全民信教及喇嘛生活，有了更為深切真實的的認識；在上五屯寺，中午與修建圍牆的民工結伙吃飯，生平第一頓民工餐，讓我的同仁之行感悟甚多。5月6日，在青海博物館、在清真大寺，相較前幾日的精彩，較為平淡。游記再附罷。塔爾寺游解讀：１、 各路公交車站到管理站下，西寧很小，即使公交中轉所費時間也較少，馬路對面向左走１００米轉彎前行２０米，廣告牌背後有“青ＡＣ”打頭的出租車，每人８元（以前是每人6元，漲價有幾個月了），廣告牌前的“青Ａ”打頭的是每人１０元，坐滿４人即走。２、 塔爾寺門票80元，學生半價，現役軍人、信教群眾（沒帶居士證，不知道所說的信教群眾是否包括漢傳佛教的居士）免票。３、 當天開放的景點有11處，不知道是否所有時間均是11處。４、 塔爾寺外有幾條街賣小商品，感覺特色不明顯，全國各地的旅游點均有的大路貨。５、 塔爾寺的寺廟商店是可以講價的，很多游客均以為佛門之地不能講價，所謂買東西叫求了件某某回家；其實是一誤解，大多數的寺院商店都是承包的，我在塔爾寺寺廟商店買的一佛珠手鏈，標價120元，以40元最後成交，個人感覺還貴了點，估計35元左右都可以；在我的解讀下，單位的美女MM買的一個小玉飾，標價100元，因她太喜歡了，最後也是以30元成交的。６、 塔爾寺的游客管理較為嚴格，嚴禁寺內拍照。如果確實喜歡藏傳佛教寺廟，在青海的可以到同仁去拍個夠。
(塔爾寺醫學院)
(浴佛節塔爾寺小喇嘛們念經)
(塔爾寺的喇嘛教我要拿著鈴鐺祈福)
(塔爾寺的喇嘛住所)
(塔爾寺的喇嘛住所)
(塔爾寺的神樹)
(塔爾寺的神樹)