在這裡，一種城市的喧囂已隨風遠去，縈繞耳畔的是一種古鎮特有的寧靜。於是同裡便成了許多人心頭的一個結。余秋雨先生在他的散文《江南小鎮》中甚至這樣寫道：走進同裡“一見面就產生一種要覓房安居的奇怪心願”。 同裡，位於江蘇省吳江市東南，距蘇州18公裡，318國道、227省道、蘇嘉杭高速與之比肩相攜，交通便捷。1983年，從謝鐵驪導演的《包氏父子》劇組踏進同裡的那刻始，這塊導演眼中的“天然攝影棚”便不經意地走上了旅游之路。目前，同裡以及她的退思園擁有國家、世界級桂冠有：國家級太湖風景區十三大景區之一，國家AAAA級景區，中國歷史文化名鎮，全國重點文物保護單位和世界文化遺產等。
同裡有三個最著名的景點
一：同裡最著名的景點——世界文化遺產退思園
古鎮同裡，以其深厚的文化內涵鑄就出退思園。2000年11月申報世界文化遺產的成功，使這座私家園林如一夜金染，橫空而出，成為江南古鎮的唯一。退思園建於清光緒年間，園主任蘭生是安徽鳳、潁、六、泗兵備道，仕途受挫落難歸故裡，鎮上落泊畫匠袁龍，與任蘭生心氣相通，在九畝八分地上，精心營建這集居家、待客、游玩、觀賞於一體的天地。
隨意漫步在這座庭院的哪一處，你都會有驚喜的發現。如這建築結構，一改傳統的縱向為橫向；漏窗、屏風、曲廊等障眼、迂回手法後面的柳暗花明又一村。內建亭、台、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒等，幾乎涵蓋了江南園林的全部景致，用“麻雀雖小五髒俱全”來形容，感覺最為貼切。難怪聯合國教科文組織世界遺產委員會委派專家、日本奈良國立文化財研究所工學博士淺川滋男實地考察退思園後，說：“這是一個傑作，它把水鄉風光、庭難怪聯合國教科文組織世界遺產委員會委派專家、日本奈良國立文化財研究所工學博士淺川滋男實地考察退思園後，說：“這是一個傑作，它把水鄉風光、庭園風光結合在一起，對它說來，是無愧於世界文化遺產的”。
退思園景致以精巧、耐讀、移步換景著稱，而最具絕妙的要數天橋和鬧紅一舸了。“天橋”古稱復道，源於秦始皇阿房宮。它面就碧池，臨空而出，飄逸漸上，東連辛台。辛台為早讀暮耕之所，取意“唯有讀書高”。在1985年評選“中國十大風景名勝”時，專家們對一大疊送選的代表“蘇州園林”特色景點的照片，唯“天橋”情有獨鐘，被列入“蘇州園林”首選景點。1986年入選《人民畫報》第一期“中國十大風景名勝”專欄，成為“蘇州園林”最具代表性的園林景致；1991年該報第11期又以“水鄉澤國話同裡”為專題，全面展示同裡水鄉風貌和園林景致，再現“天橋”超凡卓著的風姿。“鬧紅一舸”地處後花園最醒目處，這是園主寄情、好客的最好見證。鬧紅一舸是一艘靜泊於花園碧池中央的石船，有船頭船身，卻無船尾。船周圍傍以太湖石，似正乘風破浪時翻卷的朵朵浪花。船四周用活絡的木質花窗裝配而成，閉可擋風寒，啟可納涼消暑。此景為花園必攝之景，是退思園的像征景致
聽旅游在行的人評價“旅游”說：一為游、二是賞、三乃品，而退思園所置的琴棋書畫四景和春夏秋東四季，這對“賞”者而言，實為心有靈犀了。對於那些能“品”的游客，他們大約樂意的是先遛達動觀，然後沏一壺上好的茶，挑個角度再“靜品”一番。退思園就是那麼的耐讀。若在哪處的條凳或美人靠上打盹，或許能看到戴著瓜皮帽、後腦勺上還吊著個根“萬年樁”的兒時的自己向你走來……
二：號稱“蓬萊仙境”的羅星洲
古鎮同裡東臨同裡湖，南瀕葉澤湖、南星湖，西接龐山湖，北枕九裡湖，宛如五湖懷抱中的一朵睡蓮，而古鎮的孤島羅星洲鑲嵌在同裡湖中，碧水倒映，景水交融，猶如茫茫天宇中的一顆燦星，也許這個原因，古人取了“羅星”這個詩一般的洲名。
據史書記載，此洲最早的建築始於元代，後幾經損壞，於清光緒年間重建廟宇花園，抗戰時又被日寇燒壞，現在的紅牆飛瓦、樓台亭閣是5年重建。作為古鎮二十景之一的“羅星聽雨”，明清以來一直遠近聞名，佛、儒、道三教在此彙聚，故羅星洲又有“蓬萊仙境”之稱。欲上孤渚非舟莫渡，登洲進入山門，正面關帝殿莊嚴肅穆，穿過庭院是造型壯麗、氣勢宏偉的觀音殿，還有文昌閣、鬥姆閣等，中置荷花池，四周垂柳繞堤，卵石曲徑旁是芳草腹地。放眼環顧這“白蓮多為美人開”(柳亞子詩句)的聖潔之地，豈不是古代畫聖遺落在同裡湖的一副水彩畫巨作？
羅星洲的每個樓閣，都是觀景賞色的好去處。鬥姆閣四面臨窗，為絕佳之地。登樓遠眺，同裡湖煙波浩淼，帆影點點，漁歌唱晚；遠村炊煙裊裊，田陌縱橫，水鄉景色盡收眼底。
這裡最美的是聽雨，細雨敲打湖面及洲上芭蕉、瓦棱、樹叢、石塊，仿佛一支滋潤、甜美的春之圓舞曲；暴風驟雨萬箭抽打湖面，浪濤洶湧撞擊堤壩以及狂風吹折蘆葦、樹枝的聲音，又組成一支悲壯雄渾的交響樂。羅星洲簡直是一架漂在綠水上的古箏，彈奏著或清澈圓潤，或如泣似訴，或高亢激昂的“菰洲雨聲”之曲，吸引古今多少人前來聽雨、品音，使生命與大自然融為一體。
孤渚又是朝拜者的聖地。觀音殿香煙縈繞，善男信女頂禮膜拜，祈求福蔭。文昌閣端坐著孔子、朱熹和文曲星三聖仙，古鎮歷代名人輩出，據說與供奉三聖仙有關。心誠則靈，帶孩子的游客或抱或舉，讓孩子撫摸聖像，好沾點兒文氣，期盼其長大成為有用之材。
一聲汽笛，舟船漸漸離洲而去 。回首望去，煙波迷朦中的羅星洲樹木蔥翠，殿閣層層，亭台點點，心中仍留下幾許神秘之感；舉目遠眺，煙波湧動，水天空曠，多了一份寧靜致遠的情思……
三：錫劇《珍珠塔》的故鄉珍珠塔
也許同裡就是與文化結有不解之緣，家喻戶曉的民間故事《珍珠塔》實乃一個最好的說明。同裡人陳王道，為明萬歷年南京監察御史，嫁女時准備以珍珠塔作陪嫁，環繞贈塔、失塔、索塔等扣人心弦的情節，展示了方卿窮不矢志，陳翠娥對婚姻的忠貞不一，更鞭笞方卿姑母的勢利惡習。從清代鹹豐年間馬春帆以及其子馬如飛彈詞腳本《珍珠塔詞》始，逐步派生出錫劇、越劇、評彈、揚劇、淮劇、廣東粵劇等傳統劇種，在全國各地頻頻上演。
你在游玩同裡時，或許是一次不經意的提起，同裡的男女老幼，哪個都會告訴你：《珍珠塔》呀——那就是我們同裡的陳家牌樓！那是陳御史死後，皇上為表彰其功績敕建的“侍御坊”。該坊建築規模宏大壯麗，為蘇杭一帶之最，民間就將陳家包括住宅、花園等建築統稱其為“陳家牌樓”。“文革”中牌樓被毀，而部分住宅和陳翠娥的書樓仍被保存了下來。
《珍珠塔》故事中的另一個主人公方卿，家址在同裡九裡湖之南原屯村鎮小湘村，該地現仍集居著十余戶方氏村民。《珍珠塔》故事中稱方卿為湖南襄陽人氏，實為誤會。“湖南”即九裡湖南岸之意，“襄陽”則為小湘的“湘”字諧音。而故事中的白雲庵和九松亭，古時是屯村、同裡去吳江縣城的必經之地，在《清·嘉慶同裡志》刻本中，就有對白雲庵等的記載。大約在1930年左右，愛好收藏文物圖書的同裡人徐平階先生，從買得的一櫃舊書中，曾發現一本古舊紅紙的“妝奩簿”，簿面寫有陳御史家的堂名，妝奩簿第一頁正中，正楷寫著“珍珠塔壹座”5字，第二頁寫了許多陪嫁衣物品名。從棉絨細結和紙色而辨，便知此為年代久遠之物。看來，《珍珠塔》的故鄉在同裡，已是一個不爭的事實。
根據專家考證和鎮上年長者回憶，2001年同裡政府投資2000多萬元，開展了對《珍珠塔》景點群的修復工作。被恢復的有牌樓、住宅、祠堂、後花園以及附近的白雲庵、九松亭等景致。
最奇特的，應該算是中華性文化博物館了，這座我國唯一的性館，卻與古鎮文化那麼的媲對，著實讓人稱奇。同去的好友看後就喟嘆了：要是5年前就看這展覽，自己是不會離婚了。
去同裡走走吧，即使是在最寒冷的冬天，同裡讓你感覺到的都是“與春同駐”的暖意。在那噓寒問暖的民居客棧裡，在那古街旁的幽巷深弄處，古鎮人的那份怡然與樸實，讓你體會了“與世無爭”的內涵所在。去“三橋”一走，它是古鎮人送給你的一份消災消難、吉祥幸福的厚禮，太平、吉利、長慶，古鎮人的這份真誠祝願，已隨橋下悠悠劃過的小船，撒向了四面八方。
同裡特產
芡實始載於《神農草經》，列為上品，又名雞頭，歷代本草均有記載。《本草衍義》載："天下皆有之，臨水居人，采子去皮，搗仁為粉，蒸炸作餅，可以代糧。"李時珍說："芡莖三月生葉貼水，大於荷葉，皺文如hu，蹙衄如沸，面青背紫，莖、葉皆有刺。其莖長至丈余，中亦有孔、有絲，嫩者剝皮可食，五六月生紫花，花開向日結苞，外有青刺，如蝟刺及栗球之形。花在苞頂，亦如雞喙及蝟喙，剝開內有斑駁軟肉裹子，累累如珠璣。殼內米狀如魚目。深秋老時，澤農廣收，爛取芡子，藏至囷石，以備歉荒，其根狀如三棱，煮食如芋。"所述特征及用途，均與現今所用芡實及其原植物相符。唯李時珍所謂莖長至丈余一語，系葉柄之誤，因芡無莖，葉出於短縮的根莖。
同裡美食
小吃有閔餅和襪底酥，熏豆，棗泥麻餅還有臭豆腐。吃飯則可以到呂家客棧去吃飯。
我們一行80人，事先與客棧傳真聯系（電話是0512-63330674）客棧菜相當不錯，客棧就在“三橋”景區中，“狀元蹄”和街上賣的很大不同，是很香很酥的那種，覺得好吃，我們還帶了一個蹄膀回家。蝦餅子相當有名氣，味道也很鮮美。白蝦殼薄肉嫩，通體透明，做的很好，入口就化，做法與在朱家角的稍有不同，更顯得新鮮，還掛了些湯，也是很鮮的味道。銀魚跑蛋金黃色的蛋上裹著色白如銀，不足三寸的小銀魚，細如絲，軟如綿，看著就有食欲。而這白魚，肉質潔白，鮮嫩肥美，細細的蔥沫點綴，金色的姜絲鋪著，在微微的蒸汽中魚透著瑩瑩的如玉般通透的銀光，本味純正，濃而不膩，淡而不薄，確實是妙不可言的新鮮美味。
附帶同裡門票信息。
目前同裡實行的是一票制，80元10個景點：退思園，崇本堂，嘉蔭堂，耕樂堂，珍珠塔，羅星洲，松石悟園，陳列館，陳去病故居，古風園。
作者：靈犀
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