中甸去過了，很多朋友都勸我，不要再跑瀘沽湖了，說是那個湖跟中甸的海子大同小異，沒多大的特色。但是我還是一意孤行的去了瀘沽湖。我想，這裡吸引著我的不單是這個神秘莫測的湖，還有住在這裡，沿用著我們祖先遺棄了的社會形態的摩梭人。
所謂的摩梭風情：男不婚，女不嫁；深夜小伙子串門子；二十七、八小伙不離媽；天上玉皇，摩梭舅舅……講的都是這個奇異的社會形態——母系氏族。
顧名思義，母系氏族就是說女性在這裡擁有著至高無上的地位，男性在這裡只是充當著社會生產力和傳宗接代的角色，而無需為家庭負上任何責任。和中國上下五千年的封建社會男尊女卑完全調了個。家庭的重擔完全落在柔弱的女子身上，但這並沒有壓垮摩梭女子的雙肩，反而樣樣做的有聲有色，進而使大家都樂於傳承這樣的傳統。
去瀘沽湖的車上，司機就跟我們說了，他們家裡，是他姨媽在當家，全家人都得聽當家人的吩咐。青年男女到了成人禮（13歲）以後，就可以開始走婚。走婚，意思不是嫁、也不是娶，其實就跟同居差不多。一般來說，青年男女都可以參加篝火晚會，跳跳舞，對對歌，找到心上人，就勾勾手心，對方有反應了，就表示達應追求。阿牛一旦找到他的阿夏，晚上就會到女方家裡幽會，但是白天遇見了，卻要裝作沒有特別交情，這樣的狀況要維持到有了孩子，才能從地下轉為明朗化。
有了孩子以後，孩子一般都由母親或者舅舅撫養，爸爸是不用盡養育的義務的。當然，有條件的可以選擇節假日買點小玩意兒送給自己的孩子。但是再多就沒有了。村中的走婚大王阿拉扎西跟我們說，他曾經有過26個阿夏，現在這個給他生了孩子，暫時兩人是安定下來了，但是不定什麼時候會分手；萬一分手了，即使兩人都另結新歡，還是不會妒忌對方。而是很誠心的希望對方快樂，這對你們外面的人來說，可能就辦不到了吧？還有，就是贍養長輩的問題，對於你們來說，家中有幾兄弟姐妹，成人以後各自結婚組織新家庭了，往往家裡的老人就沒人管了，你推給我我推給你。我們摩梭人，成人都不離家，我的家庭就是我媽媽的家庭！所以，即使家裡的老人老了，我們幾兄弟姐妹贍養他們，都由當家的安排好了。這個你們就解決的沒我們好了。
盡管這樣的生活對我們來說，有點“未開化”的意味，但是他們提出來的一些問題，又讓我們啞口無言。 這個讓現代社會拋在進化路上的社會形態畢竟有其先進之處啊！
我覺得瀘沽湖真的有點原始社會的味道，倒不是指物質文明方面，而是她們的習慣始終保持著有點公有制的味道。劃船送旅客出湖游覽、篝火晚會、住宿吃飯等都是經典的旅游項目，這些她們都是“有錢同賺”——實行值日制度，每個星期換一家人負責的。
不過有一點，從頭到尾我們都一致認同的，摩梭人尊敬女性尤其是母親，母愛是偉大的！這個認知看來傳承自很遠很遠很遠古的時候……