因為昨天晚上的折騰，今天中午一直睡到12點才起床，牛牛的恢復能力真令人吃驚，一起床已經能活蹦亂跳了，跟沒事人似的，我們也松了口氣。排隊洗漱完畢，到樓下找地兒吃早飯，她們姐倆去喝清談的粥，我和小豬在車站的另一邊找了家清真面館，牛肉面的味道還不錯，就是肉太少。吃完早餐，上拉蔔楞寺，游客還真不少。40元的門票有張很漂亮的明信片。拉蔔楞寺，始建於清康熙四十八年（1709年），是西藏佛教格魯派（黃教）六大寺之一，是著名的藏傳佛教的學府。全名為“甘丹謝知達爾吉扎西伊蘇奇委琅”，意為“兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲”，簡稱“拉章（佛宮的意思，拉蔔楞即為轉音）扎西奇”，又因拉蔔楞寺寺主第一世嘉木樣曾經學經於拉薩哲蚌寺扎西郭芒扎倉，並出任過該扎倉堪布，所以康藏地區的藏族習慣上稱拉蔔楞寺為“安多扎西郭芒”（意為安多地區的吉祥多門院）。寺廟遠望背依鳳山，面對龍山，據傳此處是“金盆養魚”之地。拉蔔楞寺建築屬藏式布局，整個建築群有石木和土木兩種牆體結構，所有經堂和佛殿用青色石英岩砌成厚牆，色調素潔，質樸大方，故有“拉蔔楞寺外不見木，內不見石”之說。廟宇的建築群落在半山腰鋪陳開來，大多是金頂紅牆的藏式建築，殿頂有各樣鎏金的裝飾，每座大殿有自己的風格，整個建築群則雕梁畫棟，十分宏偉壯麗。圍繞在其下方的大片僧舍外牆用白色，門兩側飾紅色邊框，素雅定靜。寺院周圍環繞著兩千多個色彩絢麗的轉經桶，則將整個廟宇中心濃郁、邊緣清淡的色彩完美統一起來。拉不楞寺沒有圍牆也沒有特別的山門，寺內街道縱橫，與整個小城連為一體。因為剛從西寧過來，心裡不禁暗自將同屬黃教六大寺的塔爾寺與這裡做了個比較：因為地處偏僻，雖然是同樣是很著名的寺院，但是拉蔔寺明顯沒有塔爾寺簇新的金碧輝煌，大金瓦殿也遠不如塔爾寺的那座在陽光下熠熠生輝。但是這裡給人的感覺似乎更為莊嚴肅穆。手持門票在指定的地方集合後，一個喇嘛帶領我們一邊講解一邊依次參觀各個大殿，一般是參觀彌勒殿、大經堂等主要的大殿。剩下的地方就只能靠自己去逛了。當喇嘛用鑰匙打開經堂大門上沉重的銅鎖，推開厚重的殿門，十數人噤聲魚貫而入。一走進經堂的一剎那的感覺眼望那精美絕綸從頭到底的佛像，藏族由於對宗教狂熱的崇拜及幾個世紀的與世隔絕，使他們的藝術得到了最大限度的保護和發展。可是，一時還無法適應眼前的幽暗，殿內酥油燈閃閃爍爍似有還無，明滅間似乎能將人的靈魂拉出體外隨著那幽光散落在各處。還有自頂至地寫滿經文的幌子無風自動，各世活佛的畫像和照片在暗淡中也好像真實鮮活起來。大經堂規模盛大，進深11間，寬15間，內呈木結構，有140根巨柱支撐，可容納3000僧眾誦經，經堂陳設、裝飾富麗豪華、四壁繪各類佛畫並嵌以佛龕書架，柱上懸掛著精美唐卡和幢幡寶蓋，頂幕綴以蟒龍緞。大經堂前一方空曠的場地將寺內的眾人與凡塵的俗事隔絕開來，無需很深的溝壑卻足以感受到一種強烈的距離感。緩緩的走了進去，暗色的木門上刻著繁重的花紋，古老的轉經輪偶爾被祈禱的藏民或好奇的游客搖動，支支的聲音，清晰可聞。 逛完大經堂，天公不作美，開始淅淅瀝瀝地下起雨來。我們四個坐在邊門的門檻上躲雨，吃些帶來的零食。雨天的氣溫驟降，穿著有絨裡的衝鋒衣，大家都覺得有些冷，紛紛收緊袖口、領口。等了會，雨小了，小豬回房間加衣服，我們三個邊等她邊在廣場前寺院開的小賣部挑選紀念品，每人都選了一大堆手機鏈子和小首飾什麼的，看店的師傅說這是開過光的，帶回去送朋友、同事也是送份吉祥吧。（寺前的廣場就是《天下無賊》的一個外景地）。在廣場上看見一個喇嘛從殿中奔出，然後就蹲在路邊方便，全然不理會路邊的游客，還好他們的服裝都是很寬大的。再往上走，是貢唐寶塔，穿過一條小巷，就是進入寶塔的大門。天色已晚，售票處的窗口已經合上。但卻意外地發現了那條傳說中的轉經的長廊，一眼看不到頭的經筒，鮮紅鮮紅的顏色，一直伸到視線的盡頭。正值傍晚時分，藏民們手持念珠轉著經筒從遠處魚貫走來，渾然不覺天上的雨和腳下的泥濘。幾個年紀很小的喇嘛，在經廊邊的泥地裡，叩拜著心中的神靈，磕著五體投地的等身長頭。起身時身上的泥漿直往下淌，臉上濕漉漉地分不清是汗水還是雨水。在上海這樣年紀的孩子，應該還依偎媽媽的懷裡撒嬌，或者啃著巧克力看動畫片。但從他們稚氣未脫的臉上，卻看到一派虔誠。只是當我們的鏡頭對准他的時候，臉上露出的羞澀笑容裡分明流露出的還是孩子的天真和好奇。陰冷的雨天讓人有些吃不消，我們到縣城裡的雪域餐廳吃了晚飯。點了幾個家常菜，還算對得起最近被面食折磨得不行的胃。回到賓館，找了明天去郎木寺的車，談好350元的價格。就早早鑽進松軟的被窩開起了臥談會。
(依山而建的拉蔔楞寺)
(為千燈大會准備的藏民)
(精美的酥油花)
(打手機的喇嘛)
(匍匐泥中的小喇嘛)