當我回來，再次坐在我的桌前，思維像是停滯不前。
我不知我的心，它在哪裡。
我不知為何會這樣。每次出發，總有些許忙亂，總有些許喜悅，總有些許興奮。在路上，總有一些激昂，總有少許失望，總帶一些因惑，總有一點失落，卻總讓我心魂系之，心向往之。
而當我回來，總在想，我的心，它遺落在哪裡。為什麼總是心神不定，總是需要時間，找回我的心。
先去的是黔東南的凱裡及榕江。
去凱裡時正趕上當地蘆笙節。一個小城市一下子聚集了無數的人。走在街頭“走過路過不要錯過”的吆喝此起彼伏，這種喧鬧，令我又有了亂世之感。到凱裡博物館本以為可以看到民族特色的展覽，不想又充斥著花花綠綠的商品。一下子更沒了心情。匆匆轉了轉就回到住處看電視中的蘆笙會，看著看著就睡著了。當晚就趕往榕江。尋找寧靜。尋找心中的世外桃源。
行走的人啊，總是夢想太多，而在現實面前，夢想注定要落空吧。一次次地，為什麼還是不能夠，將它放棄。
到達榕江時，已是深夜一點多鐘。三個人找到小旅店住下來後，出去找點吃的。小城的夜色中，頗有涼意。坐在路邊，喝杯冰涼的啤酒，竟趕走了睡意。
而小城仍是喧鬧的。一早就在嘈雜的晨光中醒來。外面車聲、人聲不斷。推窗迎進新鮮的空氣，涼涼的，窗外有綠綠的田野，榕江水緩緩流過。榕江大橋上人來人往。下樓來漫不經心地走在橋上，看挑柴的男人健步如飛，擔菜的女子從容而過。原來這天是墟日，附近的苗寨、侗寨的人們都出來了。女子們一律梳著齊整整的發髻。
那天在增衝鼓樓，陽光很好，照在古老得有些殘破的古侗寨。那處於寨子中心位置的鼓樓，高高聳立著，閑散的人們在裡面下棋或閑話。鼓樓飛檐流動，古風尤存。那個寨子有趣的地方是，似乎到處都有水，屋在水上建，水在房下流。鼓樓前也有一個水池，鴨子在水面自在來去。寨子邊上有一條小河，在河面光滑的石頭上跳著過河時，我的相機蓋竟然掉在河裡，眼看著它向下漂去，我急得叫起來，剛好有幾個村民在河裡洗菜，其中一個趕快追著去幫我撿，好在水不及膝，相機蓋很快完璧歸趙。我站在一塊石頭上，下一塊石頭離得較遠，正猶豫著怎麼辦時，那幾個村民，不論男女，看見我的窘況時，非常自然地，彎腰在水裡撿起一些石頭墊在兩塊石頭中間，有一個婦女還拉了我一把。我順利地過了河。阿嗚的運氣可就沒這麼好了，他踩到一塊石頭上摔了一跤，相機也濕了，逗得我們笑個不停。後來我們在一村民家做飯吃時，他脫了濕鞋來曬。
侗族女子發式特別，長長的頭發，在頭上梳個光光的發髻，發髻是否側偏是已婚未婚的分別。很多女子的發髻插一把或紅或綠的長梳子。她們喜歡在小河中洗頭，那天我剛過了小河，就見三個女子，在河中，拆了發髻洗頭，每個人的頭發都很長，低頭時黑黑的長發飄於水面，也算是一景了。
在四姑娘山。
我們住的日月山莊，是一個庭院式旅館。主人是村長明亮（不知是否這兩個字），我們去的時候，聽說他帶日本客人去了海子溝，我們住的幾天他一直未回，所以未能謀面。他的旅館倒是很有意思，吃飯就在廚房邊的餐廳裡，冷了就可烤火，就像在自家一樣隨便。所以那幾個阿嗚總是大呼小喝地叫著“小妹——”，一會兒是倒茶啦，一會兒是端飯啦，我說，你憑什麼總在指揮別人嘛？他依然故我。
廚房裡有兩個藏族姑娘，還有一個烤羊肉串的姑娘，天天都可以見到，她白天在喇嘛廟烤，到下午長坪溝基本沒有游人了，她就過來。阿嗚是個吃羊肉的高手，有一天是邊吃藥（據說是預防拉肚子）邊吃羊肉串，一下子吃上五十串，所以她特別喜歡阿嗚。見到阿嗚，就會問他要不要吃羊肉串。大多數時候，阿嗚是不會讓她失望的，那天開玩笑說，阿嗚這麼愛吃羊肉串，干脆把她帶回去好了。
天氣很冷。那幾天總是陰雨，四姑娘一直是“山在虛無縹緲間”。回到日月山莊時，總要烤火。烤濕了的褲子，鞋子。在那間有電爐的木房裡，有一種暖暖的氣息。甚至吃飯我們也叫藏族姑娘端了來在那間屋子裡吃。雖然有鞋子、襪子的特殊氣味兒。
有一個台灣來的作家，長得帥帥的，說話總是很和氣，喜歡跟人說話，喜歡談論無論什麼話題。無論是國家統一還是個人情感，他無不津津樂道。一起烤火時，他更是談話的主角。在日月山莊住了二十來天，在那兒當服務員的藏族小姑娘要認他作哥哥，他說，我都一把年紀了，作爸爸還差不多，喜歡獨身自由的他，就這樣有了個干女兒。以為他最多不過三十歲，看了他的台胞證，知道是個四十歲的人了。
我們離開四姑娘山的那天，他也去了小金。後來知道他終於等到了去西藏的通行證，要去西藏了。
還是會想起他笑笑的樣子，他似乎總是笑笑的。在說話。
在四姑娘山的兩天，長坪溝與海子溝，可騎馬，我更喜歡徒步，堅持走了兩天，體驗在自然中行走的感覺。雖然累，內心卻是喜悅的。也許正是川地的雨季吧，天天陰雨，山路崎嶇，又多泥濘，幾乎沒有下腳之處，常常在樹叢中鑽來鑽去。濕滑的路，既便走西藏時也沒摔過那麼跤。好在腳保護得完好。雖然腿上有一處青紫，許多天才散去。長坪溝有溪流相伴，海子溝有花兒同行，一路不覺寂寞。
不論長坪溝還海子溝，都有很多蘑菇，而且品種不一。在路邊總可以見到。當地藏民會背了大大的背簍去采，回時背簍中總是裝得滿滿的。那兩天我們天天吃蘑菇。
在長坪溝的枯樹灘，有許多枯而不死的樹，傲然挺立著。河水嘩嘩流過。它們像是昭示著什麼。所謂生命，或者力量什麼的。姑且不論。
那天阿嗚有了一次“自殺未遂”。就在枯樹灘。我看見他拿著三角架向那水中陸地的邊上走去，為尋找一個好的拍攝點。當我走過那座由兩根樹干搭成的小橋時，看見阿嗚正向我招手。起初還以為讓我過去拍照，但一看他的神情又不像，仔細看時知道他陷在泥沙中不可自拔了。忙跑過去，伸手拉他，他的一只腳陷得很深，我怎麼也拉不動。我忙向一同來的幾個女孩招手，還叫著“過來一下”，她們不知怎麼回事，一副猶豫的神情。我使勁招手，她們跑過來，才知道情況的緊急。忙也伸手過來拉，可阿嗚的腳陷得太深了，水邊的泥沙將他的腳越埋越牢固。我們怎麼也拉不動，正打算叫一位男士過來一起拉，阿嗚不知怎的竟自己將腳拔了出來。不過他的兩只腳都濕到了小腿肚，那水可是冰冰涼的。這成了阿嗚返程中騎馬的“借口”。
那種掛在樹上的綠色須狀的東西，我叫它們“樹掛”，有人（比如阿嗚）竟說是“松茸”（顯然不對）。在潮濕的地方常會有的。問了馬夫，竟有一個非常有趣而形像的名字，當地人叫它“山掛面”。據說有很多用途，用來洗碗，比清潔還球還要好用。有貨車整車的拉出去，據說是動物園裡用它來喂動物。
在四姑娘山的海子溝。
天氣並不好，偶有絲絲小雨。遙望四姑娘山，遠無圖片上的美麗可見。
可海子溝仍是美麗的。至少我這樣認為。當然身邊有人很失望。我卻在想，它甚至比稻城更美麗。當然自然是無法比擬的，要拿景色來作比是愚蠢的。
海子溝視野開闊，遠處的層巒疊嶂，有一種莊嚴而雄厚的氣勢。
我喜歡海子溝的草地。草不很深，青青的，美在有各色花兒點綴。紅的，黃的，藍的，紫的，橙的，不一而足。草地是大片大片的，鍋莊坪，朝山坪，還有其它，顯出一種大氣來。
犛牛在草地上吃草，本是低了頭的。人過時，它抬了頭。當我用相機對著它們時，它們靜靜地望著我，也許是望著我的相機，仿佛極力想弄明白我為什麼拿那麼一個黑乎乎的東西對著它們。總之是非常的配合我的拍照。那是一副非常美麗的圖畫。青青的草地上，搖曳著各色的花兒，黑色的犛牛，安詳地對著鏡頭。它們望向鏡頭，似乎一直在琢磨什麼。直到我收了相機，慢慢地走開去，它們才又低下頭去吃草。
不知怎的，海子溝的犛牛給我留下太深的印像。在西藏見過成群的犛牛，並沒有更多的感觸。在海子溝見過幾次犛牛，一次是三頭，就是配合我照相那次。還有一次也是三五頭吧，那時我一人走著，它們在一片草地上，周圍沒有其他人。我經過它們身邊時，它們都抬了頭，看著我，我邊走邊回頭看。它們竟一直望著我，我走得慢了，回頭看著它們。我與犛牛，就這樣對望，有好一會兒。一直到我走到將拐彎處，它們才重低下頭吃草。我在想，它們在想什麼呢？它們的眼光，像是在說話。那樣一種眼光，有憂傷，有迷茫，更有一種我說不清的東西。那時我感覺，它們與人一樣是有思想的。也許它們也在猜測著我，當我在揣摩它們時。“子非魚，安知魚之樂？”人，其實很多時候是自以為是的。
在走出海子溝時，我們遇見一大群犛牛，黑色的，花白的，在鍋莊坪那大片的草地上，有數不清的花兒，與之相互映襯，成為一道靚麗的風景。有一會兒它們奔跑起來，在躍過一道斜斜的山梁時，它們美麗而強健的身影，頗讓人感奮，我將它定格在我的鏡頭裡。
成都。鴨兒河畔的三星堆。古蜀文明的代表。
去的那天仍是微雨。我獨自走向田野中的博物館，看道路兩旁青青的稻田，遙想遠古，那樣一種空曠，那樣一種迷離。當時光消逝，還有什麼留下來，證明曾有的活生生的人們，證明曾經的生龍活虎般的人生。就是這片廣闊的原野上，有過怎樣的朝代更迭，有過怎樣的文明風采，有過怎樣的驚心動魄，又有過怎樣的平凡人生。空氣中仿佛流動著一種遠古的氣息，引領我們走向曾經的輝煌。
那些青銅縱目人像或面具，那創下世界之最的青銅大立人像及青銅神樹，那些由殘片拼湊出來的陶器，那些仍然散發出耀眼光澤的精美飾物，一件件地，被發掘出來，被陳列於此，它們無言地，訴說著什麼嗎？
當光陰流逝，當青春不再，當腳步遠去，所留下的，究竟是什麼。當我們轉身離去，又將留下什麼，給無情歲月。