在雷山縣汽車站門口等車時遇見兩個女孩，她們從榕江方向駛來的班車上跳下來，背包客的裝束在人群中特別扎眼。一女手握地圖，另一女手持打印的功略資料，探頭探腦，東張西望，看見傳達室放著的我的大背包，驚呼一聲，像發現了組織的聯絡暗號，向門衛打聽包的主人。我走過去和她們招呼，還沒到假期遇見這樣的游客比較意外。她們准備到西江去，還說要小住幾天，詢問我的意見和操作方式，跟老熟人似的。很多出行的人都是這樣，特別信任自以為是同類的人，其實單看我的面貌，黑裡透紅，早已不是她們同類的形像了。其中一個女孩的口音似乎還有我久違的鄉音，奇怪我居然沒有親近的感覺，於是我代表淳樸的貴州人民，給她們指明了方向，並告訴她們，黔東南地區山好水好人好，盡可以放心大膽地玩去吧。她們說，榕江到雷山的路上是一路風景。推理下來，我和她們是反向前進，那麼雷山到榕江一路也該是風景如畫。之前我已在車上享受了從凱裡到雷山的如畫景色，所以並不特別激動，多了恬靜和安逸的情緒，用來細細品味滿目的青山綠水人家。班車駛過排卡、掌拗、大塘、桃江這一個個美麗的村落，窗外的丹江河慢慢消失了蹤跡———到達她的上游了，河水潛回了茫茫大山裡的家，而路漸漸地變成了盤山公路:這讓我想起在雲南的旅程，迎面吹來了熟悉的味道。和雲南不同的是，盤山路邊並不是萬丈深淵，沒有讓人驚心動魄的體驗，而代之以青蔥山谷的無限神秘。在雲南的那些漫長的公路上你感覺的是氣勢，內心是對上天的誠惶誠恐，而在此刻你感覺到的是生動，內心是對生活煞有介事的遐想。司機在中途加水時，我出來放水，站在路邊對著從眼前鋪到天邊的綠色深壑縱情撒歡，心曠神怡。
到了塔石水族鄉，遂進了榕江地界。天下起了蒙蒙細雨，風景變了摸樣。水族、侗族的身影飄忽進眼簾，窗外的衣衫也多彩了。天逐漸暗了下來，異域黃昏的安適感讓人昏昏欲睡，可過了平江以後，路的左邊突然亮出一條新的河流，使人睡意全無。那是平永河，將流向都柳江；根本沒注意她細細的泉流，就驀然看見這綠色春水，和公路並行著靜靜流淌。兩岸青山，獨舟孤影，煙雨蒙蒙，整個就是濕漉漉的漓江畫面。
榕江之美，可以從名字上讀出，在乎於榕江的榕，榕江的江。這本來是我的猜測，結果確實是對的。到達的第二天早上，我在榕江縣城的街道上隨便地一招手，至此認識了一位好朋友，當地TAXI司機老九。老九名片上寫的那個九，是三點水加個“九”字，很有意思。七十年代末的時候有個第二次漢字簡化方案，這個三點水的九字就是“酒”的簡寫，後來被教育部明令廢止了，大概因為它損害了漢字之美吧，沒想到那麼多年來在榕江的影響尚存。有的時候歷史的痕跡，就非得在意想不到的地方尋到。最有趣的是，老九看見我對著他的名片發愣，主動提醒我那個字讀九，就是喝酒的酒，接著老九誠實地說，他只認識這兩個漢字，哈哈。
老九是個熱情淳樸的人。淳樸不是木吶，才是真的淳樸，否則叫愚魯。除了不識字，老九是個很現代的人，作過大巴和大貨司機，去過很多大城市。從他的言談所及，對外面的事物有充分的認識，如你所知，外面的事情很精彩，這已不是什麼贊美的話，那些個精彩正是我們要回避所以回歸質樸的根源，但能做到像老九那樣坦然處之，必須依靠智慧和金子般的心靈。如果要針對老九不受侵害依然正直的特色來舉例說明，那得說上一整天，雖然和榕江有關，畢竟超出了談論榕江的範疇，變成文化的事了，而我就變成余秋雨了，太復雜了。
老九開著車載我在榕江看風景，先看榕江的榕，再看榕江的江。這是我簡單的提議，老九非常領悟，他說看榕，到處都是，不用去什麼古榕風景名勝區；看江，得去平日裡他們遛鳥的地方，他們心目中的風景地。
如果不是老九導游，究竟哪條河流為傳聞中的都柳江都搞不清楚。流經縣城的江河除了都柳江、平永河，還有寨蒿河;寨蒿河從老九嘴裡讀出，非常費解，他又沒辦法用文字佐證，當時只記了個諧音，她就是那條流經車江侗寨的平緩的河水。寨蒿河的兩岸，生長有多棵數百年乃至上千年樹齡的古榕樹，盤根錯節千姿百態，像一個綠色天蓋，是侗寨最搶眼的景致。整個車江侗寨由許多大小不一的寨子組成，綿延約有十余公裡，除非有很充裕的時間，否則很難一一走到。她是全國侗族最大的聚居地，稱千戶侗寨、天下第一侗寨；這些名字可能是借鑒西江的吧，不敢十分確定。我沒有算是真正進寨，跟著老九沿著寨蒿河在寨邊穿行，遠遠觀賞了高高的車寨鼓樓，它為世界之最。老九說這是2001年新建的，我興趣立即降了溫；那麼書上所說的始建於清道光年間，後毀於寨火，清光緒年間重建的車寨鼓樓指的是哪一座呢，問老九也不知道。
不管是真實的生活場景，還是為了給游人觀摩，村頭一群著白衣的侗族女子或織補、或紡紗的景像，渲染出侗寨安定團結的氣氛，看了使人溫暖。姑娘們的裝扮頗像漢裝，甚至有點像道家服飾，英姿颯爽的。離開寨子回縣城的路上，老九記起剛才我問車寨鼓樓的問題，停車向路人打聽其他鼓樓的位置。在一個安靜的小村裡，終於看到一個古舊的鼓樓，它被圍牆包圍著，圍牆裡的庭院扎草叢生，青苔遍布，鼓樓上雕刻著歲月的痕跡。牆對外開有鐵門，上了鎖，我站在外面觀望它許久，直到老九摁喇叭喚我。
都柳江明顯寬闊多了，江水清澈純淨，江邊古榕也不少，重巒疊嶂，堆青擁翠，村寨、水舍隱現其間，漁舟往來其間，景色美不勝收。老九說榕江人遛鳥的地方指的是江邊的五榕山，臨江壁立著，估計過去有五株古榕在這裡相互掩映得名的。五榕山臨江一面危崖聳峙，叢石嶙峋，像極了很多地方的的風景，其實走的地方多了就不覺為奇。老九覺得此間甚好，亭台樓閣、廟宇石階，認識上有些差距，不過在這裡看江、看縣城全景實在很妙。天空一直下著小雨，我的圖片上是一片幽靜的美。可惜相機卡內存不夠了，只好降低像素，拍出來東西燥點極大，只能作個紀念了。
榕江的榕和榕江的江我都看了，她們同時是榕江人引以為豪的。榕江周圍的旅游資源當然很豐富，她是苗、侗文化祖源地。苗族先人沿江而上到達黔東南的第一站是這裡，侗族於苗族之後進入榕江，故事自然是少不了的。除了車江千戶侗寨可以尋古訪奇，為人津津樂道還有寨蒿晚寨、樂裡七十二侗寨、豐登宰蕩、大利侗寨，那些地方你會有機會聽聽三寶琵琶歌、晚寨琵琶歌、宰蕩侗族大歌、多耶、行歌坐夜和“珠郎娘美”民間傳說故事，看看帶有母系氏族社會遺風的“薩瑪節”祭祖。但是最重要的，始終是榕江的榕和榕江的江。很多年以前，苗、侗選擇駐扎在這裡建立家園，當時這塊土地上惟有榕江的榕和榕江的江。榕和江是這裡人們生存的希望。
(都柳江風景如畫)
(水族姑娘)
(榕黎公路上隨處可見的榕樹)
(寨蒿河榕樹下)
(尋找古老的鼓樓)