8/18睡到太陽曬腚，收拾東西搬場，經過小巷（望景客棧邊），看到一大姐做路邊早點生意，過去一問經濟實惠還合江南人胃口，有稀飯、鹹粑粑、煎雞蛋。吃完將行李放到翁古客棧。出城坐11路車去束河，司機說到站後還要走1.5KM，建議我們換乘去術河的小面的。聽當地人話沒錯的，下來換面的2元/人到束河大門口。下車後，打電話讓前晚住束河的廣西老師接我們，這樣就不用買門票了。等不久，就有人來攬生意幫著逃票。看來這門票設置還真是不合理。和老師們會合後，開始閑逛，感覺束河遠不如大研管理得好，牌坊處竟有四輪摩托飆車，馬隨便進城，遍地馬糞，空氣中彌漫著馬糞臭味，很多地方在裝修。不過的確比大研人少的多，也安靜的多。兩邊鋪子裡賣的東西和大研沒什麼分別。逛累了，河邊坐下吃些烤魚，味道不錯（4元/條）。
繼續閑逛至青龍橋，總算感覺到古鎮的古味了，兩邊房屋不再是大門口的那些假古民居。看到了著名的37。2酒吧，沒感覺，無非又是一例借老舊軀殼供現代人享用摩登物質的地方。根據路邊的指示牌，往九鼎龍潭方向走。沿途經過“烤太陽”客棧，很是古色古香（後來看介紹的確是200多年的古居），進到裡面，一眼就喜歡上了，問老板要180元的大標間，老板說有個團包了，愛莫能助。不死心，要了卡片，決定到瀘沽湖後再嘗試預定20日的房。
繼續前行，一路上“田園客棧”、“熊貓小堂”看上去都不錯。終於到九鼎龍潭。一池清泉，對江南水鄉的我來說不會有驚艷的感覺，但還是不錯的。
轉方向往茶馬古道博物館去。路邊一大姐賣烤土豆，有兩種，一種是常見的土豆塊串烤，另一種是烤土豆絲餅（形似方便面面餅）。要了後一種1元/個，英明的選擇，好吃極了。
憑著廣西老師們束河住宿的押金條，我和LG 混進了博物館，沒有講解基本自學了解了茶馬古道的皮毛。看完各展廳到普洱茶中心，一批客人正品完茶要走，我們6人老實不客氣落坐桌邊，等著喝茶解渴。講解員楊小姐開講即煮水品茶，忽然發現我們並無門票，說按規矩憑押金條進來的參觀者不能品茶，但是既然來了就是客，喝就喝吧。掰了拇指大小一塊茶（據說是十三年自然發酵的夏茶餅），邊泡邊講自然發酵和人工催熟的不同、春夏秋茶的區別等等，也算知道了普洱茶的基礎知識。臨了，推薦了些茶餅和茶磚，LG和羅老師衝著這個單位的正宗買了些。
出博物館和羅老師在麗江的同學陳老師夫婦碰面，他們是來送“麗水金沙”的票，也是爽快熱情之人。分手後吃了午飯（四點夠晚了）。看看時間不早，大家也有些乏了，干脆到附近賴老師住的時光客棧休息，等束河情人節的篝火晚會（在四方聽音），客棧老板是廣東人，挺有藝術情調，客棧裡到處是他的畫作。不久，袁大哥來電“已從玉龍雪山回來，6點到束河”，立即告知“別買票，等我們接”。看時候差不多了，晃到古鎮入口，遠遠看見袁大哥一家三口，便招招手，門衛也就放他們進來了。給他們指點了吃飯及九鼎龍潭的方向就分手了。路經煙柳路的古道普洱茶藝中心，好茶的蒙老師、羅老師和LG又走不動了，於是我也陪著落座品茶，賴老師、黎老師則抓緊時間去別處采購紀念品。茶藝中心的哈尼姑娘很漂亮，加之從小在思茅茶園長大，道道也多，邊喝邊侃，興趣盎然。不知不覺中已晚上8點半，老師們要去新城看“麗水金沙”（9：20的票），於是出發。古鎮口有許多小面的，6人正好一輛15元到大研。在超市買了幾瓶水，又在路邊買了些烤串回客棧，路經玉河廣場，人聲鼎沸，這裡如同上海的天天演，每晚有節目。
8/19
早起仍到昨天大姐處吃了早點，到玉龍賓館等包車。我倆是最後一站，上得車，又看到四位廣西老師和袁大哥一家的燦爛笑容，心情好極了。欒導游很年輕，才19，高中畢業，摩梭人。司機楊師傅也是摩梭人（有一半漢族血統），家就住落水村，以前也走婚有個女兒，後來與阿夏分了手，而後在麗江找了個納西人結婚又有了個女兒。
到瀘沽湖沿途沒有什麼景點，只在麗寧十八彎（盤山道，從上往下看蠻壯觀）停車拍照。路況艱險比不上香格裡拉——梅裡，但路面不好，常常坑坑窪窪（主要是塌方引起），一路能看到不少塌方遺跡。和導游一路聊天，慢慢地了解了摩梭人的一些大致習俗。摩梭人阿夏走婚，也不是隨便為之，要感情基礎，有道德底線。以前男女孩滿13歲即進行成年禮，而後就可談情說愛，感情成熟後開始走婚。現在與外界接觸多了，經濟也發達了，孩子要上學，一般都推遲到18歲後戀愛，20多歲開始走婚。走婚時不能同時走幾個阿夏（類似漢族的重婚），否則會被所有人唾棄。只能結束一段再開始新一段走婚，如同離婚後再婚。至此，走婚也就不神秘了，無非少了民政局的結婚、離婚證，只需向雙方家長說明即可。至於父親不撫育兒女問題，其實因“男不娶、女不嫁”，兒女的撫育就由舅舅和母親共同承擔，父親在其娘家也要承擔外甥（女）的養育，所以摩梭男人一樣要承擔家庭責任，只是撫育的是外甥（女），而非親生兒女。因此並非有些網友理解的，男人只起繁殖作用，地位低下。在摩梭家庭，舅舅的地位是僅次於祖母（漢族的外婆）的。欒導家就是媽媽、姨媽種地，兩個舅舅常年上山挖藥材販賣賺錢供養6個外甥（女）讀書。楊師傅也是經年累月開著豐田面包車賺錢供養姐妹的孩子。對於那些全是女孩或男孩的家庭，摩梭人也有變通方法，招個女婿或娶個媳婦進門常住。至於孩子父親身份的確認，摩梭人的方法是孩子滿月後母親會辦“認父酒”，在宴席上向族人說明孩子的父親是誰，父親屆時也會到場，給孩子送上銀首飾。這樣也就避免了今後近親走婚的尷尬。摩梭人的姓名如同藏民一樣，當地也沒有戶口和身份證之說。如欒導、楊師傅等需外出求學、打工的可由村裡出個證明再去辦身份證。到時候，一般都會請喇嘛起個漢名（有漢族血統的一般就用父親或母親的漢姓），在雲南境內的會寫明“納西族摩梭人人”，四川境內的則是“蒙古族摩梭人”。因此，正規意義上，摩梭人並不是一個民族，而只是一個至今保留特殊習俗的群體。其實走婚的習俗以前在納西族中也是普遍存在的，只是後來因政府原因才轉變。而瀘沽湖極為閉塞，才得以保留這一風俗，後被學者發現並得到保護。
一路行來，到寧蒗用午餐，寧蒗是個彝族自治縣，人稱“小涼山”，路邊都是彝民，黑彝和白彝的區別只要看百褶裙最底下一道顏色即可分辨。從沿途村落房屋、村民穿著明顯感到此地較貧窮。到瀘沽湖售票口後車還要開1小時到湖邊，到碼頭一看，真有些失望，一個姿色平平的高原湖泊（我沒去過西藏，但去過的高海拔湖泊中新疆天池、青海青海湖絕對比她漂亮），靠岸邊已經富氧化，不時飄來腥氣，水草很多，已有蘆葦生長。坐上改進的豬槽船（可坐12人），一個大姐掌舵，兩小伙劃槳，直奔裡務比島。大姐叫札市拉姆，34歲，落水人，是劃槳小伙的二姨。落水村每戶每天出三個人，一周劃船、一周牽馬，輪流換班搞旅游服務。劃船牽馬價全部統一，收入由劃船組、牽馬組組長及村長平均分配到每家每戶，不用擔心組長、村長搞貓膩，他們是由村民集體選舉的，村民也有權隨時罷免他們另選新人。上到裡務比島除了個小寺廟沒其他可看，倒是有幾處看瀘沽湖風景比碼頭上好些。二十分鐘後准時下島（規定原船返回，島上只停留20分鐘），上船前和拉姆大姐合影，發覺她很高，大姐說摩梭女人一般都有1.70米，男人1.75米，再次印證了摩梭人是北方後裔之說。下船後，開車去裡格村（落水游船碼頭有很多小面的，到裡格5元/人）。半小時後就到了，滿眼所見在大興土木，看到了札西家的新屋，還沒開張營業。再沿著湖岸往裡走，到裡格伸近湖中的小不點島，這下才體會到些許瀘沽湖的安靜美麗（再次提醒大家，千萬別信旅行社及某些網友所說裡格搬遷不能住宿。真正的裡格村就在這三面環水的小島上，總共五戶人家，從未搬遷過，五戶人家都早已改成民居客棧，“拉客家”“島上人家”“人間”“晴天”一直都在正常營業。其他那些不在島上的多數是他處搬遷來的，政府無非想再造一個新落水，再大把賺錢。個人悲觀估計，等全部造好後，裡格將失去現在的魅力）。因為聽信賈經理的誤導，沒訂裡格的住宿，轉了好久，大家才依依不舍地離開，返回落水。
放下行李吃過晚飯隨導游步行去看摩梭篝火晚會。七點正式開演，三十來個著艷麗民族服裝的姑娘、小伙圍著火堆開始邊唱邊跳，起先動作幅度很小，逐漸加大，自始至終都是手牽手成半圓隊形。小伙的服飾有明顯的蒙古族烙印，姑娘的類似彝族，只是沒頭巾。姑娘的舞蹈動作乏善可陳，小伙的較花哨，可以看作是蒙古族舞和藏族舞的結合。看來摩梭人的確不能自成一體成為一個民族。表演完後，照例邀游客同舞，乘間歇和一個漂亮的摩梭MM合影。看到邊上有個摩梭文化館，想進去參觀，居然還要買票，遠遠就瞅見些農耕、織布工具，想想明日要家訪，就轉身出門去看夜市了。
落水沿湖邊都是客棧、商鋪、酒吧，晚上游人不多（顛了7個小時到這裡，很多人並沒興趣看這不倫不類的商業街）。有不少小妹拉客人吃烤羊。LG看到一家店鋪門口擺了些書和地圖，便上前買了張瀘沽湖地圖（4元/張，標價5元），閑著沒事和老板聊了幾句，老板祖籍福建，在緬甸長大，前幾年賣玉石，不景氣，就到麗江開了店做些茶葉、飾品生意，瀘沽湖開發後就開了這爿店，還到四川境內瀘沽湖邊的五支羅開了店。老板說其實四川境內的大嘴、五支羅、洛瓦風景更好，村落更原始，民風更淳樸，建議有時間自己環湖或者以後從四川西昌進，路比麗江過來的還好些。現在瀘沽湖邊就是蒗放到草海的路不好，微面可勉強進，大多數都開摩托車進去。回客棧倒頭便睡。
8/20
九點去摩梭家訪，就在落水碼頭附近。這家是旅游定點接待，姑娘早已程式化，解說詞背得滾瓜爛熟。看了祖母房、豬膘肉（在客棧吃過，感覺一般）、經堂。隨後姑娘引導我們到一側房間內聽喇嘛頌經祈福。完了，喇嘛的小徒弟會給所謂的“有緣人”發個護身符、觀音、彌勒之類的小物件。出去後，講解姑娘將收到東西的客人領進另一間房，講解一下如何使用這件寶貝（據團友說使用價最低100元）。同車幾位拿到寶貝的都還了，都說給摸過頂、吃過供飯、請過經幡了，已經是有緣人了，毋需再添個寶物回家。
上車回程，路經阿夏幽谷，所謂阿夏談情說愛的地方。門票35，沒興趣，繼續上路。和導游聊了一會兒，知道落水這70多戶人家的收入還有部分供所有雲南摩梭人使用。欒導讀書時每月拿50元補助也是從這兒來，這樣想來對落水的商業氣息也就少了些不屑。
下午5點多到大研，告別相處多日的旅伴，回到客棧。梳洗一番後，趕緊奔七一街的福龍小吃，好險，差點又要關門了，看表才5：45。店堂很是老舊，兩開間，放著5、6張矮方桌，只有兩個小妹妹。要了兩晚米線，LG大碗、我中碗，不加辣。店裡只我們兩吃客，就和小妹聊了起來，原來清秀漂亮的小妹就是店東的女兒，姓肖，在麗江師大讀大二，寒暑假及閑時幫忙打理，另一個細眉細眼的MM則是來幫工的遠方親戚。兩間鋪面中，一間是老板自家的，另一間是租的，所以肖MM特意說明房租漲了，小吃價格也有調整，米線小碗3元、中4元、大5元。聊著，米線上桌了，果然量足味香，嘗一口鮮，我特愛吃配料中的酸菜。邊吃邊聊，知道店裡掌勺的是MM的媽媽，也就是老板娘，小妹的弟弟出生後，原來不工作的媽媽就開了這個小吃店貼補家用，至今已19年了，父親退休後也幫著打理。來的基本是街坊鄰居等熟客，旅游開發後，口口相傳也有不少慕名而來的游客，做的是實在生意，品種簡單就是米線、餛飩、炒飯等家常小吃（生意太忙，炒菜來不及做）。老板娘祖籍大理，白族人，怪不得小妹不像其他納西人那樣黝黑。肖妹妹還說她家要搬到新城了，不過小吃生意還做，因為有太多回頭客要照顧。
打著飽嗝出了店門。LG看到隔壁茶莊門口放的手工卷煙，立馬來了勁，問老板5角買了支嘗嘗，覺得原汁原味，問價15元/50支，比四方街35的開價實惠多了，於是買兩包回去給他那些煙槍同事留念。買了煙，自然進店看看，開始品茶，後來又邀了廣西老師們一同來品，逍遙地打發了一晚。
8/21
醒來已近十點，還是去福龍小吃吃了兩碗餛飩。往萬子橋方向逛，到橋頭茶莊，不經意一瞥，見蒙老師在獨自品茶，自然去湊個熱鬧。玫瑰花、生餅、熟餅、散茶一一品過來，蒙老師最終買了一扎（7餅），我們笑他販茶補貼旅游費。不久賴老師、羅老師也過來了。就這樣逛逛街，品品茶、看看小巷人家，自在逍遙(逛街千萬記得往小巷子走，不要老在七一街、東大街等主干路逛，否則你只能體驗商業氣息，而無法領會高原姑蘇的風情）。到下午2點多，肚子餓了，老師們依然想念福龍的米線，於是再回去吃，我嘗了納西炒飯（說明一下，個人感覺福龍的米線最好吃，炒飯類似揚州炒飯，我覺得一般）。
吃完繼續閑逛。老師們晚上大巴到昆明轉火車回廣西。為了答謝麗江陳老師的幫助，蒙老師約了她吃飯，還熱情地邀我們同去，恭敬不如從命，大家在麗江聚了最後一餐，互道珍重分手。
8/22
睡到自然醒，上七一街吃了“正宗宜賓肥腸粉”（個人感覺一般）。采購了些極品玫瑰花，准備回家養顏用，還有螺旋藻孝敬父母。
回客棧，小文讓店裡的小伙送我們從後山下，很巧在獅子山後門搭上一輛出租，讓他送藍天賓館機場大巴站。司機一聽就笑了，說不用那麼麻煩，忠義市場坐小面的，5元/人到機場。省錢總是好事，到忠義市場，果然有好多小面，正好有一輛還有兩空座，上車就走。路過收費站，我們的車不收費，原來這些面的一般都是機場附近七河鄉人開的，免過路費，價格自然便宜，其他車輛都要收20元。司機大姐一路開得不慢，沿途還下了幾個乘客，45分鐘到機場。
搭上東航MU5815航班，結束了我的麗江之旅。