余秋雨在寫到南昌時曾說，南昌是一座沒有意思的城市，幸好城邊有個青雲譜。於是我慕名而去，卻沒有領略到那種朝聖般的喜悅。也許書畫早已成為中學時代似曾相識的夢了。
不過，從一個非書畫愛好者的角度去看青雲譜（現稱八大山人紀念館），少了幾分嚴肅，多了幾分閑謐，卻也另有一番成仙悟道的意境。
綠竹入幽徑 青蘿拂行衣
南昌倒底是“火爐”，僅僅6月，就已經燥熱得驚人，直到從市中心坐上半個多小時的車，走過15分鐘的路，看到一片密密匝匝的青磚小瓦形成與“城市”迥異的清秀風景，才知道在繁華的都市中尋一方心靈的綠洲，竟是不難的。
走進青雲譜的大門，濃濃的涼意便拂面而來：羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白牆、有著傳統的建築格局與風貌的殿宇，顯得格外靜謐。見證了數百年歲月的古樟樹、苦櫧樹，長長的枝干和葉子盤根錯節，有的就在我們頭頂織成密不透風的窗簾，有的則宛如綠絨絨的地毯。
古樹腳下不遠處的泉水依然像數百年前一樣嘩嘩流淌，水邊長滿青苔的石頭清晰可見，掬一捧山泉入口，感覺甜甜的。長廊曲徑通幽，順著小徑步入竹林深處，蒼翠的竹子高直挺拔，大片大片的綠色讓我頓覺寧靜，身心也感到愉悅了許多，
在八大山人石像旁的石桌前坐下，抬頭可見綠草茵茵、微風席席，靜息可聞草木香馥，手攬書卷則獲得難得的時光。如果幾個好友結伴而來，談心閑聊，品酒飲茶，傾聽樹林裡發出的昆蟲叫聲，或者更有一番精妙。
館裡游人不多，講解員便格外悠閑地捧著一本書畫集坐在那裡看，也許是“凡書畫當觀韻”吧，一本畫集還未合上，陽光已悄悄地從清晨的刺眼變成了下午的明媚，又變成了傍晚的昏黃。
橫塗豎抹千千幅 墨點無多淚點多
在小院中坐了許久，感覺到心靈逐漸由浮躁漸歸寧靜，我才走進八大山人隨情隨性的獨特心靈世界。
曾經聽說，晚年號為八大山人的朱耷，其人品和畫風對後世影響極大，齊白石、李苦禪、張大千等近現代著名畫家都受到他的影響。1985年，聯合國教科文組織公布的中國十大文化名人中就有朱耷，並且以他的名字命名太空星座。
但走進已辟為展室的簡陋木屋，我才知道，隱藏在他憤世嫉俗和特立不羈背後的，竟是天翻地覆的長嘆與悲涼。
導游告訴我們，朱耷是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權後裔弋陽王的七世孫，他8歲時能作詩，11歲能畫青山綠水，少年時曾參加鄉裡考試，錄為生員。宗室貴胄、少年得志，朱耷的前程，並該是一帆風順的。
但一場國破家亡的滄桑巨變徹底打破了19歲朱耷的金色夢幻，和很多明王朝後裔一樣，出家，幾乎是他們逃避追殺的惟一出路。
朱耷不得已削發為僧，十幾年後，又當了道士，然後，他拾起了畫筆。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
因此他畫的是鼓腹的鳥、瞪眼的魚；或是殘山剩水、老樹枯枝；或是昂首挺胸的獸類，振翅即飛的孤鳥；或是干枯的池塘、挺立的殘荷，借此比喻自己，像征人生，而其清脫純淨、淋漓酣暢的畫風，也從此成為近代大筆寫意畫法的始祖。
坦率地說，書畫我是外行，但面對以少勝多、滿目蒼涼的蕭瑟意境，仿佛已看到了畫家那倔強傲岸、落寞清高的性格，這也許就是畫的最高境界：“畫中之白、即畫中之畫，亦即畫外之畫也。”
難怪名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時稱贊說：“橫塗豎抹千千幅，墨點無多淚點多。”
現在，八大山人紀念館陳列著八大山人和其弟牛石慧的書畫作品100多幅，還有八大山人墓及遺像、墨跡、雕刻、明遺銅鐘、銅瓶、三足獅鼎香爐等。
我在近百年來中外學者關於八大山人的眾多專著面前徜佯再三，最終決定買一本傳記，好把這別樣人生小心地裝進靈魂的深處，細細的品味。
成真仙之第一境 尋得桃源好避秦
不過，在眾多寺廟道觀中，憤世嫉俗的八大山人為什麼挑選青雲譜作為終生隱居之地呢？
原來，青雲譜竟是一座已有著2500年歷史的古老道院，歷經周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數朝，曾名“太極觀”、“太乙觀”、“天寧觀”等，是惟一保存完好的江西淨明道教發源地。
直到順治18年，八大山人偕其弟隱居於此，根據“呂洞賓乘青雲來告祥於圃內”的故事，開圃種菜，自食其力，才取名為“青雲圃”，後人改“圃”為譜，以示青雲傳譜，得以流傳至今。
現在的青雲譜建築群，規模和風格與清朝光緒年間重建的道院大抵相同。屋宇布局以關帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，殿宇中部為方丈堂，三殿逐次遞進，曲廊相通。道院內至今仍有著萬歷古井、仙人橋、淨明真境、鶴巢黍居、羲之墨池等許多文化遺跡。
青雲譜的仙風道骨，就彙集在真實的歷史和想像的傳奇之中。
據傳說，早在周朝，靈王太子姬子喬就曾受仙人指引，在這裡修道，他以土磚、茅草蓋了一間房子，題“黍居”二字，表示不煉出黍米般的金丹，決不罷休。經過30個寒暑，終於煉出了閃光的金丹，服之羽化登仙，修成正果。
而後此處就成為歷代道人修煉的寶地，被譽為“成真仙之第一境”。八大山人在此修道時，也曾在自己的住房題了“黍居”二字。青雲譜道院的水池邊的石墩，也是青雲譜最著名的“釣魚得道”一景。相傳西漢末年南昌縣尉梅福在這裡隱居的幾十年間，每天就在這裡無餌垂釣，粒米滴水不進，冬夏寒暑風雨無阻，終於得道成仙。
沒人知道梅福在無餌垂釣時都在想些什麼，但我想，會不會就是老子在《道德經》中說過的話：
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。 有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄……
於是我開始困惑於玄妙的時間和空間的轉換，閉目暇思，一任天上人間。
附：八大山人簡介
八大山人：(1626～1705)，清代畫家，清初四僧之一，江西南昌人。1648落發為僧，字刃庵，號雪個、驢、人屋、八大山人。有許多奇特的畫押，如 “添鷗鶿”、“拾得”。署款“八大”，也常連綴成“哭之”、“笑之”字樣，以寄托其憤懣之情。朱耷兼善詩、書、畫。詩的格調古怪而幽澀，充滿神秘性和諷刺性。書法源於王羲之、顏真卿、王寵等人，而能以禿筆傳達出傲岸不馴的情態和流暢秀健的風神，自創一格。繪畫最負盛名，擅長花鳥、山水，其闊筆寫意花鳥畫，以像征寓意的手法、誇張奇特的形像、簡樸豪放的筆墨、孤傲雄奇的格調，創造出前所未有的風貌，給後世以深遠的影響。