佛，給我一點你的光芒五台山的佛很靈，尤其是五爺廟的佛，人都說有求必應。於是也抽空去了五台山，去拜五爺。
到台懷鎮雲峰賓館時，已是午間了，天也陰了下來，空中彌漫著濃濃的霧氣，把四周山上的寺院遮掩得只剩下薄薄印像。人說山西少有雨水，可五台山似乎不在其列。五台山也稱清涼山，還有個清涼寺，是以寒涼著稱的。雲在別的地方無雨，到了五台山就被感動了，淅瀝下起來。這雨也不會太大，雲過去就停。
簡單吃過一點，就要出門去。到了院子裡，天陰霾著，雨似有似無，不會妨礙行程。於是，乘車先到了著名菩薩頂，看了康熙乾隆的御碑。又到了顯通寺，看了文殊廟和銅殿。等到塔院寺的白塔下轉了三圈後，雨就把我們堵在毛澤東路居的那個院裡了。據說，老人家曾在此抽了個“八三四一”的簽，後來才打贏了三大戰役，成全了壽命83歲，執政41年的領袖生涯。
雨慢慢大了起來，人已經無法在院裡停留，寺院的伙計看客人沒帶傘，抓住機會，抱了一捆傘來賣，每把八塊。看來沒法去五爺廟了，只好每人買一把傘，撐著雨回賓館歇息了，雖說此時才下午三點鐘。
閑來無事，躺在床上，看窗外清涼，聽細雨絲絲，回味這重游的佛教聖地，覺著有些異樣。上次來的時候，見到的是經聲佛號，煙火繚繞，一片興旺景像。可能是寒雨衝淡了香火熱情，可能是冷風吹散了香客虔誠，或是五台山疲憊了一個夏季，眼下變成歇息的淡季，這次來見到的，是風雨飄搖的沉寂景像。也許，神秘面紗隨著上次光顧已經消散了，原來的熱情隨著冷雨變成了沉靜，成為一種不再盲從的冷思，五台山在心目中不再新鮮。
普度眾生，佛法無邊，慈悲的光芒照到哪裡，那裡人們就能解脫疾苦。世界太需要這樣的神了。我們的民族，最理解飢寒和痛苦的含義，至今還有幾千萬人生活在貧困中，幾千萬人下崗失業，幾千萬人的婚姻不幸福，還有千百萬孩子上不起學，千百萬病人看不起病，千百萬個家庭不團圓。承受這些苦難的不是數字，而是一個個活生生的人。人間疾苦太多了，消滅不了又解脫不了，人們便認定是命苦，奔向了佛，祈求佛的照應。
我也需要佛，希望在我孤獨無援的時候，佛能撒來一縷霞光，把我的世界照亮；在不能把持自己的時候，給我一些智慧，讓我得到加持；在滑入深淵的時候，伸來有力的臂膀，挽救不幸的生命；在邪惡和災難降臨的時候，賜予一把金傘，庇護和保佑脆弱的靈魂。我知道，佛是最貼近民眾的神，最不讓人難為，不讓人破費，不讓人自卑，解救人於塵俗險惡之中。我也虔誠地祈禱，求健康，求平安，求前程，求日子過得好一些，往前的路上少一些罪惡，多一些善良，不要付出得太殘酷。
在我居住的城市，今年發生了幾件事，想來觸目驚心。菏澤一位患絕症的老母親，因為家境貧寒，再也無力支付繼續醫療費用，被丈夫和兒子遺棄在千佛山醫院。尚若不是得到社會資助，最終落得含恨而死，將是多麼凄慘。還有個年輕的父親，因為無力支付兒子的醫療費，逼得走投無路，欲自殺身亡，聽來是何等寒心。類似的事情不勝枚舉，可憐的人們無法解釋這些，無奈之中以為是命中注定，從而逆來順受。
來山裡燒香拜佛的人很多，有貧者，有富翁；有平民，有官人；有得道者，也有失意人；有健康的，也有疾患者，有許願的，也有還願的，人們相信佛的法力，期望佛的光照。盡管佛不能讓天下人同等幸福，但同情天下每個人，既要錦上添花，又要雪中送炭。眾人都來燒香許願，得個萬事如意的承諾，我擔心佛是否能照應過來，擔心佛在忙碌中，漏了我的那份光彩。
雨聲漸漸息了，天又明亮起來。看表才四點多，怕浪費了寶貴的時間，就招呼同伴去賓館對面山上看看雲霧裡的寺廟。
山上的南山寺，前兩年曾經去過，印像還不錯。南山寺始建於元代，當時稱為“大萬聖佑國寺”。清光緒九年再修建，稱為極樂寺。清代末年，慈禧太後書寫並賜予南山寺一塊玉匾“真如自在”。到了民國年初，將原來極樂寺、佑國寺、善得堂三處合建在一起，稱為南山寺。山寺多以青石和漢白玉構建，石雕內容涉及佛、道、儒三家色彩，建築樣式別具一格。
南山寺北有石坊山門，沿108級台階而上，可以從正門進入寺內，而我們則沿著山路開車，徑直到半山的後門。
秋色在山裡張揚得非常鮮明，烘托出五台山質樸無華。峽谷間一片萬畝落葉松林，被雨水洗潤得干干淨淨，葉子落去了，枝梢白茸茸的，茫茫一片，彌漫濕潤氣息。買票進了寺裡，第一個院落是五醒堂，也就是飯堂，此間房裡空蕩，只有一排排桌凳擺得整整齊齊。待轉過一個過道，就是南山寺大雄寶殿的院裡。這是一處座東向西的大殿，雖然不那麼宏偉輝煌，卻有千年歷史了。慈禧太後題寫的那塊御匾，今仍在裡面牆上高懸著。院子當中還有一座白塔，安葬著一個超度的靈魂，不知他寂寞不寂寞。
在南山寺上方的山上，是佑國寺，兩個寺連在一起，但是風格不同。佑國寺可能來人不多，香火少，漸漸蕭條敗落了。有的院落已經坍塌廢棄，窗欞腐朽，鏽跡斑斑，滿院子雜草叢生。聽說許多僧人見這裡興旺不起來，擇枝另飛了，剩下來的苦守在這裡。隆起的台階，班駁的石欄，荒蕪的院落，風雨過後越發顯得幽暗。只有那欄杆上、石柱上、大殿牆上半風化的精致石雕，顯現著當年曾有的興盛和輝煌。
佑國寺天王殿前的平台，如檢閱山水的觀禮台，憑欄可以眺望遠山、河谷，以及山前的寺廟院落。此時雨雲已經消去，夕陽也落在群山後面，西天泛出了暗紅色晚霞，映在半空。幾個游人停住腳步，搶在這短暫的時間，欣賞五台的落霞晚風，一抹松綠，巍巍山影。
日落了，幾個僧人把寺院殿門關了，看過夕陽西下，然後去吃飯歇息，去守侯自己的世界。這其中有長者，也有年輕的僧人。我們遇到一位師傅，法號悲舜，已經年屆70，一直住在山上。記得上一次來，我在最上的大殿見了宋朝的彩色壁畫，想介紹朋友去看。於是請悲舜師傅去開了門，點上蠟燭，借著微弱的亮光，重溫了一遍。
僧人懶散著，甚至有些麻木地走了。想他們寂寥情感，寂寞度日，含辛茹苦，加上風霜雪雨，覺得有些殘忍。僧人為了信念還是生計，是為了追求還是躲避，是暫住還是聊度余生，是回避挫折還是自舔創口，不管為什麼，望著那些孤獨的僧人，看那簡陋的環境，體驗著並無生息的生活，怎麼想都是一種自殘。
我是俗人，無法把自己放在超淨的空間去平視僧人的心靈，只能用凡心揣測人家，看來有些可笑。要是放在我身上，真不知能否那樣守侯，每天等紅日升起，彩霞飛渡，盼落日來臨，接星守月；不知是否能守住的信念，不被紅塵所染；不知能否耐得住寂寞，不被霓虹繽紛打動；不知能否經得住誘惑，松動禁錮心靈的鎖。
下山的時候，天已經黑了。山谷裡的燈亮了起來，彎彎的像一條鑽石項鏈，掛在夜色的頸上。山下喧鬧起來，給仙境渲染了許多紅塵。有的地方打起激光，霓虹閃爍，天空變得色彩紛呈，車燈也不時從寺院上閃過，劃開山野的寂靜。半山那一盞昏黃的燈，在山夜中無助地亮著，映出幾分凄涼。山上的清閑與孤寂，與山下的燈紅酒綠，花天酒地，紙醉金迷，揮金如土等奢侈浮躁頹廢情景形成鮮明反差，不知那些抱守清苦的人，見到此番情景會生出什麼感想。盡管他們不多言語，但也有血肉之軀擁有的情感，只不過在清規戒律面前，要獨自承受罷了。這就是山上山下的世界。
天晚了，太陽漸漸在西天邊上藏了起來，浮在西台、中台，以及南台、北台上的紅霞轉眼就被夜色遮掩起來。落日後的山景廟宇，頓時沉寂起來。經聲息，佛號寧，燭光滅，寺中寂，佛廟一下子離人們遠了，成為懸在天空不可企及的世界。
從南山寺下來，又回到凡俗世界，好像有些心思。我們生活在現實社會，許多事是回避不了的，爭名奪利、計較得失，情感衝突，暴力罪惡，都少不了，但是不能因為這些而放棄五彩繽紛的生活。其實人類因為有爭鬥而精彩，社會因為有罪惡而進步，世界因為有紅塵而美妙，不能離開人性和現實去超脫。人應該有自己的清規戒律，該做什麼，不該做什麼，清清楚楚。面對煩惱疾苦，不能唉聲嘆氣，不必怨天尤人，不得灰心喪氣，而是堅強地去化解。凡事能進得去、出得來，坦然對待發生的事情，有一棵超凡脫俗的心。
明天是初一，五爺廟做佛事，一早去點柱香，聽他怎麼說。
（2006年10月21日）