阜新攻略
火車交通，票價24元，開行約4.5小時。
N151次，大連－鞍山17:08－阜新21:46－赤峰；4217次，大連－鞍山01:30－阜新07:17－葉柏壽；
4220次，葉柏壽－阜新19:20－鞍山00:40－大連；
N156次，赤峰－阜新02:05－鞍山06:34－大連；
長途汽車交通，票價45元，行使約4.5小時
鞍山－阜新大巴：每天7:50，9:30各一趟；
阜新－鞍山大巴：每天8:10，10:30各一趟。
鞍山－沈陽，每20分鐘一趟，票價25元，行使100分鐘，沈陽文化宮終點。
沈陽－阜新，16:00最後一趟，沈陽客運南站（沈陽火車站對面，文化宮附近），行使約4小時，票價38.5元。
阜新交通住宿
國泰大酒店，三星級，條件還不錯，標間打折價每天140元，位於商業中心。
的士起價5元4km，1.25元/km，國泰至客運站的士5元。
客運站有中巴去海棠山所在的大板鎮，票價約7元，行使約50分鐘，按點發車，車次不多，在海棠山路口下車。客運站也有中巴去瑞應寺所在的佛寺鎮，行使約40分鐘，按點發車，車次不多。
從客運站打的去海棠山正門，約30km，行使約40分鐘，計價器41元，過路費10元，共50元。
海棠山正門至山外公路約有2km，兩輪摩托載客每人5元，在公路與山門之間拉客，單程約5分鐘。
公路海棠山路口處有的士等客拼車，每人5元，送至阜新縣城8路中巴車站附近，行使約30分鐘。
8路中巴至阜新市解放廣場，票價1元，行使約15分鐘。
解放廣場打的士去瑞應寺，約23km，行使約30分鐘，計價器33元，沒有過路費。
瑞應寺門外有的士等客拼車，每人5元，送至阜新市政府廣場。
海棠山門票30元，景區內全程步行游覽登山約需1.5小時，辦公室0418-8210838，8210674
瑞應寺門票15元，寺內游覽約需半小時。
瑞應寺外農家飯店有蒙族風味，著名特色有“喇嘛燉肉”，每盆30元，“蒙古餡餅”，每斤10張餅12元。”
遼寧阜新市游記－西藏有青稞酥油、東藏有喇嘛燉肉
2006年11月6日 西閣
2006年11月4日，周六。整個上午，我都在電腦前忙碌。腰酸、背痛、頸僵、手乏。踱出公司門外，舒展一下筋骨。秋陽照得我心癢癢，天高雲白，正是登山好時節。
不過天氣預報今天午後晴轉雨夾雪。可日近中天，晴空萬裡，難以相信要變天。尤其上網查了一下，12:00的最新預報，全省各地的雨夾雪幾乎都改成陰了，阜新地區更是晴轉多雲，第二天多雲轉晴。猶猶豫豫，一直拖到13:00。天仍然是晴朗暖和。再不動身就趕不上末班車了。
匆匆上網查了一下阜新海棠山和瑞應寺的資料，急忙收拾背包，換上登山鞋。打的趕到鞍山客運站時，一趟去沈的大巴正要發車，趕緊上車。
大巴向沈陽奔去，剛出鞍山高速路口，猛然瞥見窗外烏雲遮日，天吶！難道、、、大巴抵達沈陽文化宮終點時，車外已經下起了凍雨。
“回鞍還是去阜？”這是個問題，就這麼鎩羽而歸，顯得我老驢也太沒面子了。自己心裡也不甘吶！？
劈裡啪啦一通閃電鳴雷，迫使我橫下心，“去阜新”。急匆匆趕到客運南站，買票上車，已是15:50了。16:00，在雷雨交加的鞭策下，大巴晃晃悠悠發車了。
去阜新的路好像不是高速，車多混亂，加之雨大天黑，車速一直很慢。直到晚上20:00才抵達阜新。唉！早知如此，還不如從鞍山乘火車直達阜新呢。不過阜新此時竟是晴天，也算對我的補償。
先去商業中心“千盛百貨”的肯德基填飽轆轆飢腸，然後住進對面的國泰大酒店，好好泡了個熱水澡，舒舒服服睡了一覺。
第二天一早，吃了早點，一碗粥、一碟鹹菜、一個吊爐餅，才2.5元，真不貴！趕到客運站已是8:30了，下一班去大板鎮的中巴要10:30才有，等不得了。打的直奔海棠山。
海棠山坐落在阜新蒙古族自治縣大板鄉境內，距市區約30公裡。從鞍山或沈陽來阜新的路上路過海棠山路口。
海棠山並不高，但翠綠的松柏、金紅的灌木、嶙峋的巨石，蜿蜒的山路，把她構造得玲瓏俊秀。
游覽區內獨特而眾多的佛像浮雕堪稱一大奇觀，列為省重點文物。現存佛像石刻260幅，多為明清所刻，距今已有三百多年歷史，是藏傳佛教東方中心的現存典範。
1828年始，在來自西藏的四、五、六世活佛的持續主持下，海棠山摩崖石刻日益豐富，千姿百態。其中，藏傳黃教創始人宗喀巴的造像雕刻在一塊高大凸起的岩石上，格外醒目。海棠山被譽為藏傳佛教摩崖造像的藝術名山。
四百多年前的元代，蒙古汗王邀請西藏活佛到仰華寺講經。在活佛的說教下，蒙古廢除了夫死妻殉、宰牲陪葬的弊習，受到蒙古民眾的歡迎。蒙古由此從原始薩滿教改信喇嘛教，廣修喇嘛廟宇，選拔優秀青年出家當喇嘛，阜新一帶逐漸成為東北藏傳佛教中心，當時規模最大的喇嘛寺是海棠山普安寺和佛寺鎮瑞應寺。
現今的普安寺是新落成的，高高的石台上，藏式大殿肅穆莊嚴，金碧輝煌。兩只威武的石獅鎮守殿外。大殿內，深邃靜謐。主供佛－－白傘蓋佛－－身披金光，在穹頂投下的日光裡，熠熠生輝。雕工極精美！就連我這個凡人也嘆為觀止，頓生敬意。
朝拜過普安寺，登後山，後山很多巨石上雕刻了眾多佛像，還有一座小巧玲瓏的漢式龍王殿。
繼續攀登，山石嵯峨。翻過兩個挺秀的小石砬子，登上海棠山制高點，這裡有一幢建了一半的空心磚塔。繞過塔基便在石階的引導下，下山了。
從山門步行到普安寺，再游覽後山的摩崖石刻，最後從磚塔繞到前山腳下，也不過個把鐘頭，一路都有石階，比較好走，不累，無需導游圖。
普安寺的雄偉、肅穆、精妙給我留下很深的印像。今年8月去西藏，因為妻子的高原反應而未能一睹喇嘛廟的遺憾，在此稍有慰籍。
出了山門，坐在摩托後座，一路風似地來到公路口，剛好有的士等客拼車去阜新縣城，再轉乘8路中巴，一點沒誤功夫，不到一小時就回到阜新市內了。慶幸今天上午秋高氣爽，海棠山雖小，普安寺足慰我心。
現在中午，一鼓作氣，打的直奔佛寺鎮的瑞應寺（當地叫佛寺）。
瑞應寺，蒙古族人稱“葛根蘇木”，俗稱喇嘛寺、佛寺。位於阜新市西南20多公裡處的阜蒙縣佛寺鎮佛寺村。該寺始建於清康熙八年，到康熙四十四年初具規模。皇帝賜滿、蒙、藏、漢四種文字“瑞應寺”匾額。
該寺歷經三百年的建設，築有大雄寶殿、九大臣祈願殿、活佛宮、四大扎倉和外五廟，並建有萬尊石佛環立於寺區的傳經道。鼎盛時期，在方圓十余裡的山谷中，遍布樓台殿閣，松柏參天，寺院錯落，街道縱橫，布局合理，成為東北地區最大的喇嘛寺院，其間有六代活佛相傳，實行了政教合一的管理體制，當時喇嘛達八百多戶，三千多名，與普安寺並列為藏傳佛教東方中心，民間素有“東藏”之稱。
瑞應寺是集藏、漢、蒙式建築風格為一體的建築傑作，在我國古代建築體系中具有重要地位。寺內保存了大量具有歷史、藝術、科學價值的珍貴文物，不僅反映了蒙古族獨特的傳統文化藝術特點，也反映了蒙漢及其它多民族文化的交流與融合。
歷史上曾經輝煌興盛的瑞應寺，隨著歲月流逝，時代變遷，到“文＝革”時已變得面目全非。寺內廟宇殿堂嚴重破損，佛像經書等僧物、法器所剩無幾，僅存的大雄寶殿也被改作糧庫。萬佛路上的萬尊佛像，也被破壞掉了。喇嘛被趕出寺院。
“文＝革”結束後，瑞應寺雖然恢復，但走過了一段沒有活佛的歷程。從２０世紀８０年代開始，瑞應寺地區廣大僧俗群眾提出尋訪認定第七世活佛的要求，請求批准迎請七世活佛。
１９９６年１０月８日，“尋訪”工作正式開始。經過歷時半年多的尋訪、認定，又按歷史定制和藏傳佛教儀軌進行銀盆選丸，由甘肅“拉蔔楞”寺活佛正式認定，佛寺鎮水泉村劉萬年、九月夫婦之子劉海龍為瑞應寺第六世活佛的轉世靈童真身，法號洛桑義希·成來堅措。
第七世活佛洛桑義希·成來堅措，１９７９年１１月９日午時出生，其父母是勤勞、樸實、善良的農民夫婦，篤信佛教。七世活佛相貌端莊、聰穎明慧、性情溫和，慈悲善良，小學畢業後自願出家瑞應寺為僧，時年１４歲。據老喇嘛講，三世活佛曾預言七世活佛自己來，果然是自己來。七世活佛出家後，堅守戒律，精進修持，曾去“拉蔔楞”寺拜高僧為師，修習佛經，很快就能通讀２０多種常用經，深得老喇嘛們的信任和贊揚。
七世活佛坐床後，積極化緣籌措資金，並且將自己坐床以來積蓄的一千多萬元奉獻給寺院，大興寺廟建設。瑞應寺先後恢復修繕了大雄寶殿、天王殿、護法殿、佛祖殿、藏金閣、長壽塔、九大臣祈願殿等。
瑞應寺主殿大雄寶殿外形基本保持了歷史原貌：藏式二層樓建築，大殿內重新塑建了３米高的釋迦牟尼佛、文殊菩薩、彌勒佛、宗喀巴大師、觀世音菩薩像。其它幾座殿堂也都恢復了歷史的原貌。
我到達瑞應寺時，天空忽然飄起了小雪花，這是今年我所見的第一場雪。忽而，雪停，雲隙中灑下一片陽光，罩住大雄寶殿，藏式屋頂的法輪在冬陽下金光四射。
目前，瑞應寺規模尚未完全恢復昔日的恢弘，但現有的藏式白塔，藏式大殿，中式亭閣，都雕梁畫棟，色彩斑斕，美輪美奐。
西藏高原以缺氧而婉拒了很多人的朝拜，那麼就來東藏吧。阜新的瑞應寺、普安寺雖小，但藏式殿堂內也有威嚴精美的佛像和唐卡；幽深經堂裡，也有身披暗紅藏袍的喇嘛。瑞應寺外，更有幾家小飯店，經營著名風味“喇嘛燉肉”。
按說喇嘛是不吃肉的，可瑞應寺的喇嘛吃肉，相傳是被逼出來的。
康熙八年，距阜新市約二十公裡處的鄉村，建起了一座大廟，起名瑞應寺。後經不斷擴建，形成了一座恢宏的藏式建築群。鼎盛時期，有名的喇嘛三千六，無名的喇嘛賽牛毛。為了解決眾多喇嘛的吃飯問題，瑞應寺活佛派大喇嘛扎嘎去北京鑄造大鍋。
扎嘎在北京住了一年零九十九天，經百般努力，鑄成了一口能供八千人吃飯的大銅鍋，又經千辛萬苦，將大銅鍋運回了瑞應寺。寺裡眾喇嘛都十分高興。大喇嘛扎嗄更為歡喜，認為自己鑄鍋有功，定會受賞。可活佛並沒封賞他。大喇嘛很窩火，不久便氣死了。
他死後，陰魂不散，在寺裡鬧鬼。被他迷上的喇嘛大吵大鬧、又哭又笑，折騰得全寺不得安寧。為此活佛領著眾喇嘛祈禱，念《甘珠經》驅邪，跳“查瑪舞”趕鬼，可都不奏效，把活佛和眾喇嘛愁壞了。
正在無奈之時，一個小喇嘛找到活佛說：“我有個辦法能治住扎嘎陰魂，但怕說錯話活佛怪罪。”
活佛一聽趕忙安慰小喇嘛：“你盡管說來，本佛一定不怪。”
小喇嘛說：“咱們喇嘛從來不吃肉，我想從現在起咱們開始吃肉，葷通七竅，扎嘎的陰魂就不敢附體了。”
活佛把眼珠轉了轉，抱著試試看的想法說：“那今天把粥鍋裡放上一些肉，熬肉粥吃，看看靈不靈。”
全寺喇嘛吃了肉粥後，果然驅走了扎嘎陰魂。從此，瑞應寺的喇嘛吃起了肉粥。
由於喇嘛肉粥經文火慢熬，不但米稠肉爛，而且肉不膩人、香甜可口，很快流傳到民間，成為待客的佳品。 既然已經開葷，喇嘛們又發明了一種吃肉方法－－喇嘛燉肉，它以北方盛產的大白菜及豬肉為原料做成。
口味特點是：肥肉不膩，瘦肉不柴，肥瘦相宜，滿口溢香，兼紅燒肉、川白肉、大燉肉滋味而有之。由於豬肉浸透白菜，白菜充滿肉味，亦含有干白菜、鮮白菜、酸白菜的混合味道。菜湯鮮美膾口，沁入心脾。以特大號海碗盛之放在桌心，大家圍坐，眾目所視，大有殺大豬、吃大菜的氣氛。
制作方法是：將腌漬後的中等棵鹹白菜切成塊狀，將帶皮的五花三層豬肉切成方寸形，一同放入鐵鍋內，加以蔥、姜、鹽等佐料，用文火慢燉，經過兩小時，方可食用。燉好的肉，表面一層滾動的油花，大塊豬肉在菜中裸露，一種誘人解饞的情緒頓然而生。
我走進一家叫“慶華飯店”的小酒店，點了“喇嘛燉肉”和“蒙古餡餅”，很快，肉、餅都上了桌。大海碗裡大塊肉、大盤子裡大餡餅，吃起來還真香！窗外天氣陰冷，時間已過中午，飢寒交迫的我吃完香噴噴的喇嘛燉肉和蒙古餡餅，一股熱氣從體內升騰出來。
飯店外剛好有拼車去市區的的士，上車後一路順暢，兩點鐘左右，回到阜新市政府廣場。
廣場上一塊巨石引起我的注意，看銘牌上寫著這是阜新特產瑪瑙石的石王，但石上很明顯的剝砸痕跡表明，夜深人靜之時，曾有人前來偷取瑪瑙石。是阜新人？還是來阜新的外地人？令人琢磨、、、
天公作美，雖然鞍山、沈陽有雨夾雪，可阜新這裡卻基本晴天。預定的景點都游完了，此時才下午兩點多鐘，回鞍的客車沒了，回鞍的火車要夜裡上車，只好找一家桑拿浴消磨時光了。
順便逛了逛阜新商業中心，離市府廣場不遠，主要有新瑪特和千盛百貨，繁華程度不及鞍山和錦州，跟遼陽差不多，中小城市的規模。
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