三、感受虔誠（7月21日）
經過一夜的休整，我們的高原反應基本上都沒有了，只是行動不能太猛，否則會連連喘氣。入藏的第一天就隨便逛逛吧。大昭寺離我們的旅店只有五分鐘的路程，成為第一個景點。
與一般的內地寺廟相比，大昭寺是一個活著的寺廟。虔誠地磕著長頭的信徒，職業化的喇嘛，長達將近1公裡的轉經人群個個口中念念有詞（可能是藏語的經文），手中提著裝滿酥油的茶壺（給寺廟裡的酥油燈加油），無不體現出大昭寺在西藏人民心中的地位。
大昭寺中最著名的是釋迦牟尼12歲等身塑像，在一樓的一個小房間裡。雖然只有大約10平方米，但是朝拜的人摩肩接踵，期望得到佛祖的賜福，至少有5個喇嘛在維持秩序。我們這些觀光客也擠在人群中，向著佛祖頂禮膜拜。
大昭寺總共有三層，有分了很多小房間，其中供奉著各種神佛。牆壁上畫著精美的壁畫，講述這大昭寺建立的風風雨雨以及各種佛教故事。由於准備不足，雖然跟著導游聽上一段，但是我們根本不明白其中的含義，感覺到實在對不起這些精美的文化瑰寶。
大昭寺的頂上可以看到布達拉宮（另一個地方是藥王山），在蒼茫的雲海和群山下，布達拉宮顯得很有氣勢。
大昭寺是我們參觀的第一個寺廟，初步感受到了藏族人民對佛教的虔誠，藏族文化的博大精深，寺廟的奢華，特別是各種塑像，壁畫，唐卡，哪怕是一個酥油燈座都是純金打造，價值連城。本地人對佛教的虔誠，讓我覺得我們這些觀光客的到來是在打擾他們的生活。
下午，我們到了色拉寺（拉薩的三大黃教寺廟之一），這裡朝拜的人都不多，更像一個佛教學院，有很多小的系（藏語叫“扎倉”）。當我們在一個扎倉參觀時，一個老喇嘛示意我們跟上他。一問才知道，他是這裡的主持，馬上就要開始辯經活動了。我們趕緊跟上。在一個綠樹成蔭的小院子中，已經聚集了很多和尚做坐辯經前的准備工作。
辯經是佛教教育系統中的一個重要手段。雖然不知道他們在講什麼（估計是藏語的佛經），但是可以看出有三個階段，首先是小和尚們聚集在一起互相背誦經文，然後是主持領著大家一起背誦經文，最後是分成各個小組由一個小和尚背誦並一起討論。辯經喇嘛的主要動作為跺腳、擊掌和向上拉起左手的念珠，分別代表鎮壓鬼神、提醒對方和救大眾於苦難。其實藏傳佛教中的很多行為細節都有很深的含義，只是我們不了解（上面也是聽一個導游說的）。這不能不說是一個很大的遺憾。
照片顯示了第二階段，其中有一個帶眼鏡的老主持，站著的喇嘛負責維持秩序。這些小和尚都很年輕，大約只有初中或高中的樣子，難免在上課的時候會走神，會互相聊天，互相扔石子。維持秩序的喇嘛發現以後就狠打一頓，hehe!
聽完辯經，色拉寺的很多廟都已經關門了，就到它的後山轉轉。山上有很多精美的岩畫，主題也是佛教題材。還看見一個很高的建築，據稱是曬佛用的。可惜，我們無緣看到曬佛的壯觀場面（8月4日是雪頓節，在此前後各個寺廟都會有曬佛活動）。
從色拉寺回來，開始計劃納木錯的行程。到納木錯的路還比較好，可以自己包車也可以參加旅行社。包車的時間可以自由掌握，但是組織工作比較繁，旅行社的價格稍高，時間也難以自己掌握，但是比較方便。唉！初來乍到的，還是參加旅行社吧。和旁邊的一個DKL旅行社談了一下，就成交了。出來以後，就有人說太貴，時間難以掌握，馬上覺得後悔，錢也交了，就這樣吧。