仰望卡瓦格博（二）——純淨心靈的旅程雖然卡瓦格博的峰頂依然被濃雲籠罩著，但是隨著午後的陽光越來越燦爛，那縹緲的峰頂也漸漸的開始露出了真面目。卡瓦格博峰傳說為寧瑪派分支伽居巴的保護神，為藏區八大神山之一，故在當地有“巴何洛登地”的尊號。傳說卡瓦格博是九頭十八臂的煞神，後被蓮花生大師教化，受居士戒，改邪歸正，從此皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員驃悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神，稱為勝樂寶輪聖山極樂世界的像征，多、康、嶺(青海、甘肅、西藏及川滇藏區)眾生繞匝朝拜的勝地。在拉薩甚至有這樣的傳說：登上布達拉宮便可在東南方向的五彩雲層之中看到卡格博的身影，可見其顛之高，其輝之遠。藏區流傳的指南經引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，內似千佛簇擁集會誦經……。具佛緣的千佛聚於頂上，成千上萬個勇猛空行盤旋於四方。這神奇而令人向往的吉祥聖地，有緣人拜祭時，會出現無限奇跡。帶罪身朝拜，則殊難酬己願……。”在藏文經卷中，梅裡雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉為“修行於太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡瓦格博，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。而在藏民的心中，卡瓦格博峰就是他們保護神的居住地，他們虔誠而天真地認為：人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護，災難將會降臨。神奇的是，近一個世紀以來，所有的企圖征服卡瓦格博的登山活動都以失敗而告終。最慘烈的一次，是1991年中日聯合登山隊的遭遇。在得知中日聯合登山隊將要攀登卡瓦格博峰時，藏民們憤怒了，他們坐在山腳下，不吃不喝，以行動抗議著登山隊褻瀆神山的行為。可是，他們的聲音太微弱了。1月1日－3日梅裡雪山連降大雪，中方隊員6人，日方隊員11人在5100米營地待機。1月3日晚22時30分C3營地與大本營最後一次通話。1月4日早晨失去聯絡，中日17名隊員失蹤。1991年1月6日—20日，梅裡雪山搜索隊，攀登高度：5300米C2營地，中國登山協會4人1月9日到達大本營，西藏登山協會6人1月16日到達大本營，日本救援隊1月20日到達大本營，因積雪過深，雪崩頻繁，1月21日終止搜索，撤營……沒有人可以褻瀆神山！企圖攀登他的人，都沒有好下場。尤其是日本人。據說，只要有日本人在場，卡瓦格博峰就一定雲霧繚繞！幾次山難以後，當地政府出台了禁止攀登卡瓦格博峰的政策，永遠的保護了這座神山的聖潔……據佛教之說法，佛性的有緣之人都可在轉經時得如意妙果，護佑今生來世。轉經路上可以見到許多瑪尼堆群，刻寫堆集了朝拜者的朝佛心願。無論是誰，經過一個瑪尼堆，都會虔誠地放上一塊石頭，誦一遍經文，叩一叩首。世界上恐怕沒有哪個民族能像藏族一樣有如此強烈而濃重的宗教感情了。虔誠的藏民，在神的感召下，義無反顧的用自己的身軀，一步一個腳印，朝拜著他們心中的聖城，丈量著人與天的距離，堅定而執著。那是幾千天的時間，幾萬裡的旅途，幾十萬次的匍匐……在他們心中，朝拜神山聖湖，是一次純淨心靈的旅程，可以洗盡人生的罪業，多轉的話，可以在無數次輪回中免受地獄之苦，並且在來生有幸福美滿的生活。我並非佛教徒，可在向梅裡雪山進發的路途上，在與卡瓦格博神山距離縮短的旅途中，越來越感受到心靈的寧靜，內心雜質的沉澱，罪惡感的消除。望著濃雲漸漸散開的峰頂，有放下一切縱聲歌唱的強烈欲望！縱然我們有高樓大廈，有火車飛機，有金錢美酒，在卡瓦格博面前，我們都是剛出生的嬰兒，純潔無瑕，也一無所有。剎那間你仿佛置身於無垠的太空，被神的力量包圍著，眼前，是幸福的金色光芒。下午三點左右，我們繼續向卡瓦格博靠近。田師傅說，還有一個小時的車程，我們才能到達卡瓦格博的腳下，攀登明永冰川。那可是與神山的第一次親密接觸！一路，卡瓦格博納雄偉挺拔的身軀就伴在我們左右，午後的陽光愈發溫暖，而濃雲也終於全部散去，那俏麗的頂峰，完完全全展現在我們眼前！卡瓦格博，終於感受到了我虔誠的呼喚，脫下禮帽，慷慨地向我張開懷抱！頓時空氣中充滿了清幽的香味，滲入我全身每一個毛孔，全身仿佛被電擊過，顫抖著，掏出相機，記錄下這珍貴的時刻！我抹干眼角的淚，微笑著，迎接卡瓦格博給予的一次新生！ 未完待續……