古典園林之美
。山水、花木、建築，這些已構成了一座古典園林的形式美，我們徜徉在其中已自陶然。但是，假設我們離開園林的時候會想，今天我們究竟看到了些什麼？有什麼可記住、可咀嚼的東西嗎？那座華美的樓台怎麼沒有名字？那六角小亭的柱子上怎麼空蕩蕩的什麼也沒有？這座園林是什麼時候修的、誰修的、有什麼故事、傳說沒有？……那麼我們說，這樣的園林雖美，但還缺少些人文景觀。
查閱詞典，人文即人類社會的各種文化現像。一座古典園林還得配上人文景觀，才更有底蘊、更有內涵，才能把美麗的景物升華到更高的藝術境界，更值得人們去欣賞。
我覺得，人文景觀包含面很廣，豐富多彩，我想僅從以下幾個方面來談談：
首先，一座園林得有園名，一個景點要有景名。園名：例如蘇州的獅子林、網師園、拙政園，揚州的瘦西湖、個園、何園，鎮江的三山（金山、焦山、北固山）、夢溪園、招隱寺等等。景點名就更多了，例如杭州的三潭印月、曲院風荷，大觀園裡的怡紅院、瀟湘館，鎮江金山寺的妙高台、白龍洞等。
其次，最好有古代或近代名人依托。例如，揚州的個園，是兩淮鹽總的私宅和花園；鎮江的招隱寺，曾是大音樂家戴颙的隱居處，又是南北朝時梁朝昭明太子編纂《文選》的地方；鎮江的夢溪園，曾是宋代大科學家沈括晚年蔔居，並撰寫了《夢溪筆談》的地方；鎮江的文苑，雖是現代建築，但系仿古園林，也是紀念《文心雕龍》作者劉勰的。
再次，人文景觀要靠書畫墨跡為載體。例如題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫等。
匾額主要是用作題刻園名景點，也有用來頌人寫事的。匾和額本來是兩個概念，懸在廳堂上的為匾，嵌在門屏上方的稱額，又叫門額。因它們的形狀、性質相似，所以習慣上合起來稱匾額。一處建築，掛上匾額後，就會使原來的建築陡然生輝，如揚州個園有一座樓，樓前假山環抱，取名抱山樓，我們也許沒記住樓的具體形狀，卻很容易記住這個有特色的樓名。鎮江招隱寺有一座聽鸝山房，取名於大音樂家戴颙曾在此“鬥酒雙柑聽黃鸝”的典故。這名字不僅詩意盎然，而且含義雋永，令人回味。
懸掛在廳館亭楹柱上的對聯叫楹聯，也叫楹帖。楹聯的內容比之匾額內容更加豐富多彩、生動活潑。我國各處園林的佳句絕聯舉不勝舉、比比皆是。如鎮江焦山別峰庵大雄寶殿：
庵具北宋地處別峰雲水江山觀風景
室內讀書殿中禮佛高低遠近聽鐘聲
包含了別峰庵的環境、歷史、周圍景物等等內容。
鎮江京峴山宗澤墓石坊聯：
大宋瀕危撐一柱
英雄垂死尚三呼
贊頌了抗金大將宗澤的英雄氣概。
還有不知哪裡看來的一副彌勒佛像前的對聯：
大肚能容，容天下難容之事
開口便笑，笑天下可笑之人
充滿了哲理和幽默感。
在一些廊蕪的牆壁上，嵌綴著一塊塊題刻碑記，內容往往是園苑記事、景物題詠、名人佚事、詩賦畫圖等，它不僅是一種裝飾，還是一園的史料，對於游園者又是很好的向導。如蘇州的滄浪亭，門廳的東西兩側牆壁上嵌著幾塊石刻，有圖有文，圖是滄浪僧繪的《滄浪圖記》，文是蘇子美的《滄浪亭記》，向游人展示了圖文並茂的宋代名園滄浪亭的盛況。現在這一圖一文應該還在吧？
至於碑刻，在各地的園林都能看到。鎮江焦山的碑林非常有名，尤其是被譽為“大字之祖”的瘞鶴銘，非常珍貴，前來觀賞、臨摩的騷人墨客絡繹不絕。
書畫，主要是在廳館裡布置，廳堂裡掛幾幅書畫，自有一股清逸高雅之氣。