０６年９月６～２３，利用旅游淡季，獨游雲南１８日，其中：廈門－昆明雙飛；途徑昆明兩次，首尾共計7天，住親戚家；９月８～１１日停留大理四日；９月１２～１４騰衝停留三日；盈江、瑞麗、緬甸共游兩日；保山宿一日；游玉溪撫仙湖一日。總計花費４１９２元，扣除往返機票後，在雲南的實際開銷為２３８２元。9月１５日，吃早餐時巧遇ＹＸＹ，他正在猶豫是否跟我去瑞麗，我給他半小時考慮。大約十多分鐘後，我正在整理行裝，ＹＸＹ跑上樓來叫我不必再等，他已電詢一位戰友，人家告訴他說瑞麗並不好玩。其實，我對瑞麗的興趣也並非在於瑞麗本身，而是打算出境到緬甸去走走，這樣花費不多，也算是出了趟國。而且，人已到騰衝，瑞麗就“近在咫尺”，不去白不去。可ＹＸＹ就沒有這麼瀟灑了，他是現役軍人，估計不能隨意出境。與ＹＸＹ分手後，打的（五元）赴“老客運站”，瑞麗方向的巴士都在那裡發車。購買了由騰衝至盈江的車票，２０元／人。盈江位於騰衝與瑞麗之間，那裡有座遠近聞名的“允燕大佛塔”，打算順路去看看。中巴８:２０發車，我是僅有的乘客，座位與司機並排。當地人乘車並不去車站，而是站在路邊守候，中巴車緩緩地游蕩，不斷有人攔車，正常只需十分鐘的路途，走了近半個小時，方才抵達“國殤墓園”大轉盤附近的“南客運站”。又上了幾個人後，汽車開始加速，當日的旅游行程就算開始啦！我擁有全車最佳的觀景位置，興致勃勃地一路觀賞窗外風光。我們先是向西駛往和順，然後再折向西南直趨盈江，全程９７公裡。這一帶是多民族地區，9:15經過騰衝縣的荷花民族鄉，聽車上人說，鄉裡的少數民族以傣族和佤族為主，也有回、景頗、阿昌等族，但多數居民仍為漢族。這裡也是玉雕之鄉，街上隨處可見玉器商店和玉石加工廠的招牌。再過約30分鐘，途經“九保阿昌族鄉”，此地已屬於德宏傣族景頗族自治州的梁河縣。9：47過梁河縣城，小城建設得不錯，好像還很注意發展旅游。路過一片水池，名曰“南甸玉澤”，水邊有座漂亮的金塔，從路邊的旅游廣告上還得知，附近有座“傣族王宮”。出縣城不久即進入山區，十點整距盈江４0公裡。這裡也有溫泉，經過一處名為“龍窩溫泉”的度假村，在公路邊就能看到有熱汽蒸騰的溫泉水溢出。一路下山後，進入盈江轄區，氣溫明顯升高，11點左右抵達盈江縣城。“的哥”聽說我要去“允燕塔”，露出一臉驚奇，他從未見過有人專為旅游而來盈江。佛塔位於縣城東南約1.5公裡的允燕山上，因為要開上山頂，“的士”收費十元。其實，允燕山只能算作是丘陵，山不太高，但斜坡卻很長。汽車停在一座奇特的建築物前，下車的時候，司機友善地交待，這裡沒有“的士”等客，回程必須步行下山，走到公路邊去攔車，那時只需五元即可返回長途汽車站。眼前的建築其實是座寺廟，牆壁刷成紅、黃兩色，外觀既像寶塔，又像是現代派建築。廟中正在舉辦佛事，有很多穿著傣族服裝的中、老年婦女在佛堂中祈禱。廟前有塊白色石碑，上面全是彎彎曲曲的文字，我一字不識，走到背面去看，又是另一種風格的文字，我依舊目不識丁。後來才聽人說，碑前的文字是傣文，背面是景頗文。從小廟向下走二十幾級台階便是一片大廣場，廣場盡頭矗立著金碧輝煌的佛塔。允燕塔又稱曼猛町塔，是雲南小乘佛教最重要的佛塔之一。主塔高約20米，呈圓錐形，周圍還有40個圓錐小塔，各塔頂部均有金屬寶頂，還懸掛著金屬片，微風吹來叮咚作響，塔身為金色，在正午的陽光下熠熠生輝。“允燕”在傣語中有吉祥之意，1946年，當地的傣族土司為鎮水妖、御兵災和瘟疫募款修建此塔，工程時建時停，直至1955年才最後竣工。1983年，允燕塔被雲南省確定為重點文物保護單位。大佛塔坐南朝北，小廟和廣場實際上都是在塔的背後，我由南向北穿越廣場，來到塔的正面，這裡有雲南省重點文物保護單位的碑牌，還有一對昂首挺胸的“嘎朵”（傣族傳說的靈獸），一條長約百米的石階路通向山下，不遠處有座傣族村寨，名叫猛町寨。拍了幾張風景後，打算拍張到此一游的照片留念，但用三腳架自拍了多次均不成功，只好找人幫忙。廣場周邊有些經營賭博游戲和傣族小吃的攤位，攤主多為身穿筒裙的傣族少女。我花一元錢買塊傣族風味的烤肉，然後試探著詢問能否為我拍張照片？小姑娘非常痛快地就答應了，而且照相技術不錯，看來，我並不是第一個請她拍照的游客。 步行下山，來到公路邊，果然只需五元就可打的返回長途汽車站。去瑞麗的班車12:50發車，在候車室中以薯片和礦泉水作為簡單的午餐後，就登車出發了。為了觀賞允燕佛塔，在盈江縣停留約兩個小時。汽車開出盈江，向瑞麗方向駛去，同座是位年輕人，一路上不住地嘆息。他是山東泰安人，當過四年兵，退伍後參與個體辦礦，摸、爬、滾、打了四年，到頭來兩手空空，就連相交多年的女友也於日前與他分手，理由只是因為他沒錢。他強調說，好人常常沒有好命，盈江的各民族中，就數傣族人最虔誠，最善良，但盈江城裡的富人卻沒有一個是傣族。他自己當兵時立過功，入了黨，退伍後，不吸煙，不喝酒，更不沾毒品，一直努力工作，還懂得選礦技術，但就是命運不濟，不是投了資找不到礦，就是好不容易見到了礦脈，卻被當地的合伙人排擠出局，最艱難的時候口袋裡只有200元錢過春節。他還說，盈江一帶吸毒、販毒嚴重，面對一些不務正業的人也能發財，他再三與我探討人的命運究竟是不是由老天爺來決定的？我只好勸他說，人的命是三分天注定，七分靠打拼，他還年輕，人生豪邁，可以重頭再來。其實，他自己也不甘心就這麼沉淪，此次去瑞麗就是想再約上幾個朋友辦個礦，否則真沒有臉面回去見山東父老…….。兩人一路就這麼聊著，不知不覺地到了瑞麗。瑞麗客運站位於很繁華的南卯街上，網上說這一帶有很多旅館，我想，就在這條街上找個住處吧！背著大包剛剛走出車站，就有一位年輕女士跟了上來，問我是否要參加中緬邊境一日游？我立即停下腳步，因為游緬甸正是我來瑞麗的主要目的。該女士帶我進入瑞麗客運站下屬的瑞運旅行社，指著一張報價單說，緬甸一日游的標准價格是３８０元，但因現在是淡季，只收２９０元。我嫌太貴，她降到２７０元，我仍嫌貴，她說不能再低了，我扭頭出門，心想還是先找到住處再說。誰知，這位小姐又追出來，說她的底線價格是２５０元，可以游覽緬甸北部的兩座城市、七處景點，旅行社負責包辦出境證，包一切交通，安排專門的導游，還管兩頓飯。我看她一臉誠懇的樣子，而且，價格也可以接受，於是成交。就這樣，我成了真正的“二百五”，因為事後得知，其他人去緬甸只需花費140～180元。交完錢後，小姐帶我到另一個地點去拍出境證照片，來回打的又去掉１０元。她還推薦我住瑞麗客運站的“交通賓館”，標准間３０元／天。賓館就在客運站大院內，但總台的要價卻是５０元/天，我質問帶我過去的旅行社小姐，總台立即改口說標准間實際上是３０、４０、５０元都有，還說３０元的標准間條件太差，於是，我選了４０元的房間。跟著服務員上三樓，我順便問了一下３０元、５０元的房間都在幾層，服務員說都在同一層。事後我才想起，這４０元／天的房價或許本來就應該是３０元，如若碰上比我更“二百五”的人，它也可以變成是５０元／天。晚飯後接到ＹＸＹ發來的短信，他沒有去黃瓜箐泡溫泉，而是走上了返回昆明的路，目前正在大理古城內過夜，一個標准間只需２０元/天，這個家伙果然比我會砍價。9月１6日，早餐後就來到位於車站門口的瑞運旅行社，昨日的女士不在，只見到一位中年男子，自稱朱建軍，遞給我一張名片，原來他是瑞運旅行社的總經理。不一會兒又來了一男三女（一對夫妻，三個姐妹），他們也是游客，都是已退休的西安人。八點整，兩位漂亮的導游小姐來上班，都是傣族，年紀大的是資深導游，姓康，年紀小的只有17歲，剛從職業高中畢業，自報了一個很怪的名字，我沒記住。朱總說，按照居住地區和生活習俗的劃分，傣族可分為旱傣、水傣和花腰傣。水傣一般沿瑞麗江居住，有名無姓；旱傣泛指潞西、梁河等地區的傣族人，他們可與漢族通婚，有姓有名；花腰傣居住在瀾滄江畔，以花帶束腰而得名，也是有名無姓。還有一種“亂傣”，屬三種傣族雜居。康導是旱傣人，所以有姓，小姑娘是水傣，只有名字沒有姓。朱總自己是景頗族，景頗也有大山景頗和小山景頗之分，朱是大山景頗。在瑞麗的十八萬人口中，少數民族占60%以上，絕大部分是傣族，且多為水傣。我和四位西安人就是今天赴緬甸旅游團的全體成員，大家登上一部子彈頭面包車，由朱總親自駕駛。他特意邀我坐在身邊，我當時感到奇怪，為何對我特別關照？後來才明白，這是因為我是“二百五”的緣故，其他四位游客每人只交了180元。汽車向“姐告”開去，中緬兩國在這一帶的界河是瑞麗江，我國領土主要在西岸，“姐告”是界河東岸上唯一的一片中國土地，面積不大，東、南、北三面皆被緬甸的木姐市包圍。朱總不停地為我介紹沿途景物，當他指著一棵大樹告訴我說那是緬桂花時，我十分驚異地發現，原來緬桂花就是在廈門經常見到的白蘭花。我很早就聽說過“緬桂花開十裡香”，但從來也搞不明白緬桂花究竟是什麼花。汽車駛過瑞麗江大橋，進入“姐告邊貿經濟區”，直抵320國道的終點處，這裡有一座漂亮的傣式樓房，外觀好像是座大門，上面寫著“中華人民共和國瑞麗口岸”。這座被人稱為“國門”的大樓，其實就是瑞麗口岸的邊防檢查站，朱總的汽車只能送到這裡，兩位導游小姐將帶領我們出國。辦好出境手續，走出邊檢大樓，面前還有一座灰色的鋼筋水泥大門，這才是真正的國門，只要跨出此門一步，就立即是緬甸的國土。緬甸方面既無軍人、警察，也沒有任何人來檢查我們的證件，再向前走十多步，就是緬甸木姐市內的一條繁忙的馬路。今天要觀光的第一個景點是“金皇宮”（模仿仰光皇宮的建築），它就位於馬路對面。緬甸的接待單位是“南坎集團旅游公司”，我們都得到一個寫有該公司名號的紅色胸徽。康導說，她走到這裡就算是已經“下崗”，隨後雖然也會跟著我們，但一切活動都要聽由緬甸導游安排。緬甸方面把我們五人分成兩組，四個西安人跟一位導游，我單獨走，也有一個導游。我要求與西安人並團，這樣可以少用一位導游，但緬甸姑娘們說，她們這裡導游很多，足夠應付。導游畢恭畢敬地把我引進“皇宮”，當“得知”我是來自福建後，她故作驚喜地說“我們的老板也是福建人”。不一會兒，來了一位青年男子，自稱是老板，非常熱情地與我攀認老鄉，並把我帶進一間玉器展銷大廳，坐下喝茶，大敘鄉情。然而，這種伎倆我在國內曾經領教過，於是立即反客為主，極力勸他回家鄉去販玉，並聲稱有一位朋友在廈門做玉器生意，專騙外地來廈的旅游團隊，那些很少出門的游客非常好騙。他也很坦然地說，其實做玉器生意的人，到處都一樣，並說，他這裡的玉器我就不必看了，不是為老鄉准備的。然後，起身帶領我走到另一間鱷魚皮制品展銷大廳，在這裡，一條鱷魚皮帶標價４０００～５０００元人民幣。我說我是窮人，用不起這麼貴的皮帶，“老板”說因為是老鄉，他不想賺錢，叫我隨便出個價。我說這麼名貴的東西我不知該如何出價，於是“老板”說２００元就好。我說這樣會讓他吃虧太大，堅決不買。“老板”又降為１００元，並說售貨小姐也是福建人，這１００元就算是給小姐的辛苦費，因為是老鄉，皮帶他白送。我說我這個人做事憑良心，雖說是老鄉，但素不相識，無端接受這麼貴重的禮品我回去也不能安心。“老板”看我實在是榨不出油水，只好指著一座小門說，那是出口，我可以自己出去，他還有事，就不再奉陪了。第一個景點的觀光就這樣結束了，走出“皇宮”，見到康導和小姑娘導游，康導主動提議為我在宮前拍了兩張照片。西安人依舊渺無音訊，她們只好帶我到一旁的茶棚小坐，這裡聚集著一大群緬甸姑娘，都是當地華僑，在此做導游，普通話說得比我們的“水傣”小姑娘還要標准。又等了約20分鐘，西安人姍姍而來，他們的經歷與我相似，差別只在於遇到的“老板”是陝西人。然後是等候拼團，又等了約半小時，從金皇宮裡走出了足夠的中國游客，拼團成功，大家坐上一部中巴，這樣的破車在中國屬於早就該被淘汰的那種類型。下一個旅游項目是觀光木姐市容，緬甸導游說，木姐是緬甸第九大城市。然而，眼前的“城市”又髒又破，道路也很窄，路上既無交警，也沒有紅綠燈，根本看不到一座高樓，充其量也只能相當於福建省的一個小鎮。汽車停在一處市場前，導游建議我們只看不買，因為80％都是中國貨，若買就變成“出口轉內銷” 了。據說在20年前，這裡的東西大部分來自泰國、日本，就連我國的瑞麗，也有很多東西是從緬甸進口，現在真是今非昔比啦！另外讓我感到有趣的是，街上走的很多女士都把臉塗成灰黃色，好像是畫著臉譜一般。緬甸導游說，她們塗的是防曬霜，原料是當地一種樹的樹干，人們將樹干磨成粉，加上水，直接塗在臉上，防曬效果非常好，而且純天然，對皮膚沒有刺激性。第三處景點是金鹿寺，這裡有一尊在緬甸北部非常出名的釋迦摩尼佛像，據說在二戰時期，金鹿寺曾遭日機轟炸，所有房屋都被炸毀，唯獨這尊佛像毫發未傷，緬甸百姓相信這是因為釋迦摩尼佛在顯示法力。緬甸人所信奉的是小乘佛教，其佛塔，殿堂都與我國大乘佛教的寺院有明顯的差異。金鹿寺內只有一間內部結構非常簡潔的佛殿，寬敞、明亮，供奉著那尊著名的釋迦牟尼佛像。面對神聖的佛像，中、緬兩國導游立即虔誠地跪拜，我們這些游客也必須脫鞋以後才能進入殿堂。導游說，能面見此佛是非常難得的機緣，建議大家都向佛膜拜，為自己和家人祈福。聽了這話，中國游客紛紛跪拜，我也只好入鄉隨俗，裝模作樣地拜了一下。殿堂內允許拍照，但必須用坐姿，因為佛是坐在那裡的。大殿外面是座花園，漂亮的宮殿式建築、金光閃閃的佛塔、菩提樹下端坐著的玉佛，到處都是金碧輝煌，讓人目不暇接。康導看我獨自一人在那裡閑逛，又主動走上前來為我拍了幾張照片。雖然在報名參團時，被這家旅行社當成“二百五”來耍弄，但我對他們的導游服務還是頗為滿意的。緬甸以佛教為國教，到處都是寺院，雖說國貧民窮，但廟宇卻都修建得富麗堂皇，所以，旅游緬甸就是觀光寺廟。從金鹿寺出來，又參觀了一處寺廟，忘記叫什麼名字了，反正也是金碧輝煌，據說，像這樣華麗的寺廟在木姐市中還有好幾座。接下來是去旅游公司吃午飯，沒有餐廳，只是一個很大的涼棚，能容納很多團隊共同聚餐。我們11點就到了，但開飯必須是12點，因為有一場歌舞表演，需要等待所有團隊都到齊以後，才能開始演出。坐等吃飯總覺得時間漫長，為了消磨時光，隨便找了幾位其它團隊的驢友閑聊，不經意間得知，他們只交了140元的團費，我足足多花了110元的冤枉錢。不過話又說回來，外出旅游，心情愉快最為重要，若為這點錢壞了旅游的興致，那才是更大的損失。總算等到開飯，十人一桌，兩個緬甸姑娘抬著一個長方形的大木盤，一次性地就把整桌飯菜全上齊。菜的樣數倒是不少，但做工粗糙，游客們頗有微詞，但按照緬甸的標准，這一桌飯菜就算是不錯的了。一碗肥肥的紅燒肉被我吃去多半，既然交費比別人多，吃飯就不必謙讓，在家裡時，因為 “內當家人”強調膽固醇問題，我很少有機會能吃到肥肉。歌舞表演也隨即開始，“小貓”、“小狗”的服飾、舞姿都不錯，“小貓”們也蠻漂亮。緬甸導游說，按照緬甸語的發音，未婚的女子稱為“小貓”，未婚男子稱為“小狗”，已婚的稱為“中貓”、“中狗”，老年人則稱為“阿貓”、“阿狗”。吃罷午飯，奔向南坎，我們坐上一部更破的汽車，緬甸導游稱它為“免費按摩椅”。許多“小貓”搭我們的車，她們要麼席地而坐，要麼自備小板凳，並不與游客爭位子，這些人是下班回家的導游以及為我們跳舞的演員。道路情況很差，全是土路，坑坑窪窪，導游說，我們走的這條路便是著名的史迪威公路，一直走下去可以到達仰光，在緬甸也算是一條國道。經過一座鐵橋，導游說它是在二戰時期由日本軍隊修建的，戰後再也沒有重修過，保留著歷史的原貌。路遇的民房都是些破破爛爛的竹樓，裡面幾乎家徒四壁，其實，類似的民居在上世紀六、七十年代的中國農村中也比比皆是，幾十年過去，我們的農村進步了許多，但這裡依舊是“原汁原味”。破車加破路，這一段不太長的道路讓我們花費了近一個小時，為了活躍氣氛，帶隊導游鼓動搭車的“小貓”們表演節目。與中國的導游相比，緬甸導游都很“野”，帶隊導游介紹說，這些搭車回家的導游有著諸如“野貓”、“潘金蓮”，甚至是“水性楊花”之類的藝名。她們唱的歌也非常地火辣，曲調是老的，但歌詞被改得不成樣子。不過，這些人只是“野”在嘴上，行為舉止還是蠻本分的。舞蹈演員都是緬甸人，我試著與坐在身旁的一位“小貓”溝通，她只是笑，卻不答話，估計是聽不懂漢語。在南坎觀光的第一個景點是“南坎民族花園”，免費，但並不精致，只是種了些花草和鳳尾竹而已。真正的賣點是花園中的布島族表演，屬自費項目，15元/人。布島族的女性以長脖子為美，所以自幼就逐步往脖子上套銅圈，成年以後的銅圈總重可達5公斤，脖子也就被拉得很長。我本不打算捧場，但其他人都紛紛買票，看到僅我一人留在門外，有些不好意思，最終也買了張票。其實，我並不是在意這15元錢，而是長脖子女人的形像實在難看。進場後，選擇最後一排，瑞雲旅行社的小姑娘導游和我坐在一起，康導留在木姐了，沒跟我們來南坎。演出開始，兩位長脖子女人都是50多歲的老婦，跳起舞來動作生硬，目光呆滯，不但讓人感到惡心，甚至還有些恐怖。幸好，這裡還有“傣家民族舞蹈”表演，節目不錯，特別是跳孔雀舞的兩位姑娘，人長得漂亮，氣質也很好。下一處景點是曼坎寺，這裡有一座非常壯觀的大金塔，據說已有800多年的歷史。進門須交些錢，2元就行。有趣的是，寺內根本沒有殿堂，所有的佛像都露天放置在金塔旁邊的樹林中，走進樹林就好像是走進了一座塑像公園，一組、組的群雕描述著各種有關釋迦摩尼的故事。其中有一組是描述釋迦摩尼出道以前，還是身為印度王子的時候，有一次遇到巡視人間的佛主，趴在地上虔誠朝拜的情景。這個故事在緬甸很出名，木姐的金鹿寺中也有類似的雕塑。然而，根據中國的佛教，佛主就是“如來”，如來佛就是釋迦摩尼，那末這位被釋迦摩尼頂禮膜拜的“佛主”又會是誰呢？我詢問瑞運旅行社的小姑娘導游，她也說不清楚。小姑娘是第一次來緬甸，一切都感到新鮮，而且，作為剛剛畢業的中學生，對導游工作也顯得有些怯生生，正好我也沒有同伴，於是，我們兩人就成了搭檔。小姑娘成為我的“隨行攝影師”，但她是新手，一張照片要重復拍攝好多次，幸好是用數碼相機，拍不好刪掉重拍就是了。每次拍完照片，我倆都要相互感謝，我謝她不厭其煩地為我拍照，她謝我耐心地教她使用相機。最後一處景點不知是否應該叫做“大佛寺”，這裡有兩尊非常大的釋迦摩尼佛像，一坐，一臥。然而，這兩尊佛像只適合遠看，走到近處就能看出做工粗糙，據說這是一對做珠寶生意的姐妹，賺了大錢後捐資興建的。進門也要交些“奉獻”錢，但這裡的僧人很老實，給他5元還會主動找我3元錢。出門後花五元錢買了一個大椰子，插根管子吸汁解渴，自己覺得很合算，但別人說我買貴了。
離開南坎，又在史迪威公路上顛簸了近一個小時，回到木姐，汽車停在中午吃飯的地方。緬甸導游宣布，凡是乘汽車來緬甸的游客都留在車上，乘船過來的人必須下車。於是，那些只交140元團費的人都下了車，據說，他們是以偷渡的方式來緬甸的（沒辦出境證），因此，也必須偷渡回國。康導重新上崗，帶領我們經瑞麗“國門”，堂堂正正地返國。朱總開車來接，前往瑞麗江中的一座小島，島上有個“東南亞風情園”，晚上安排在那裡用餐並欣賞歌舞表演。這項活動由幾家旅行社合辦，共有好幾個團隊，大家歡聚一堂。開飯時間到了，歌舞表演也立馬開始，又是兩個服務員抬著一個大木盤，一次性地送來整桌飯菜，估計這就是傣族人家的宴客風俗。“東南亞風情園”的飯菜比緬甸強多了，每桌還有一瓶傣族家釀美酒，歌舞表演也頗為正規，大家都說，還是中國好。晚飯後，旅行社的汽車把我送回賓館。說實話，對於瑞麗，我知之甚少，除了緬甸游，只知道還有個姐勒金塔值得一去，網上曾說，那是座有800年歷史的古塔。因此，原定在瑞麗游玩兩日，第一日游緬甸，第二日上午游姐勒塔，下午逛市容。然而，在緬甸時曾聽康導說，姐勒塔很一般，在緬甸看過大金塔後，實在沒必要再去姐勒塔。小姑娘導游也說，姐勒塔甚至還比不上我在盈江見到的允燕塔。特別是後來又聽人說，姐勒古塔早已在文革時期被毀，現在的塔是前幾年新建的，不是古跡，考慮再三，決定放棄姐勒塔，明早即離瑞麗。賓館就在汽車站內，下樓走幾步就是售票處。瑞麗有直發昆明的臥鋪汽車，全程十四、五個小時，。網上曾說，臥鋪車內氣味難聞，不宜乘坐，因此，返昆旅途決意分成兩步走，中途休息一夜。首選經停大理，但售票員說需耗時10個小時，對我這樣年齡的人，一動不動連續乘車10個小時，實在是太辛苦了，旅游畢竟只是一種休閑活動，不是玩命。因此選擇經停保山，全程只需6個小時，當即購買了次日的車票，“豪華”空調中巴，55元/人，由於是購票第一人，選擇了與司機並排的座位。對我來說，旅游的樂趣始於乘車出發的時刻，選擇這樣的座位是為了更好地觀景。9月１7日，赴保山的汽車9:50發車，約十分鐘後經過姐勒，遠遠地看到“姐勒金塔”，果然不如盈江的允燕塔壯觀。沿320國道前進，路遇村莊的牆壁上經常可見“遠離毒品”、“爭做無愛滋村”之類的標語，足見這一帶毒品問題之嚴重。過芒市路口後，開始翻越的高黎貢山，一路上的艷陽高照也轉變成時陰時雨的天氣。高黎貢山保持著十分良好的自然生態，汽車穿越原始森林，多次見到一種沿著樹木攀援的青藤，上面結著鮮紅色的果實，個個都有拳頭大小，高大的樹木上掛著串串紅果，給我留下難忘的印像。12:18，汽車停在一處埡口，這裡是德宏與保山的邊界，設有“木康邊檢站”，公路邊停滿了汽車，從瑞麗方向的來車都要接受毒品檢查。等了很久，上來幾位武警，檢查身份征並核對每位旅客的行李。可能是由於我的一身驢友裝扮，只是讓我出示身份證並指認自己的背包，查也沒查，就算OK。但有幾件別人的物品被搬下車去檢查，還將一對年輕夫妻及其全部行李帶下車，到邊檢站內接受檢查。好在所有的檢查都沒發現情況，12:48我們被放行。事後，我在車上發表議論說：“這樣的檢查不如喂養幾只緝毒犬，效果會好得多”。司機回應：“如用上緝毒犬，人就要下崗啦”。駛離邊檢站，進入保山市管轄的龍陵縣，３２０國道也開始下坡，沒走多久，汽車就停在大山中的一座孤零零的小院旁。這裡雖是“前不著村，後不著店”，但門前卻停放著好幾部客車，小院內站也滿了旅客。司機立即被接待到貴賓間內享受“火鍋”招待，旅客吃飯在大廳，１０元一份的快餐，四菜一湯，兩葷兩素，這個價格在廈門應算合理，在這裡就是偏貴了。更可氣的是上廁所也要買票，０.５元／次，即便是在此吃飯的旅客也不優待。車至怒江邊，又一次接受毒品檢查，邊檢站就設在怒江橋頭。這一次的武警同志們都很認真，好像每一位乘客都是嫌疑對像，說話雖然總帶著“請”字，但態度生硬。一位戰士“請”我出示身份證並指認隨身物品後，又“請”我說說何時、從何處、因何事來瑞麗，在瑞麗都做了何事？我回答是前天，從騰衝，因旅游來瑞麗，昨日去緬甸游玩一日，今早離瑞麗赴保山。他對我的背包沒興趣，轉身去查別人，大約十多分鐘，武警們下車，但汽車仍被扣在江邊。很多小販乘機湧上來，兜售當地盛產的，在廈門被稱為是“番荔枝”的熱帶水果，3元一小籃，約有6~7個。“番荔枝”對我沒有吸引力，但一種以前從未見過的大芭蕉卻引起我的注意，小販說這是“水果蕉”，要價一元一根，我還價二元三根，立即成交。這種芭蕉確實好吃，正在品嘗，武警們又回來了，再次進行檢查。我也被特意“請”從座位上起身，檢查座位下面的雜物，它們是在我登車以前，就已預先放在那裡的，估計是司機或售票員的東西，但若真查出問題，我就說不清了，幸好最終無事。過怒江大橋後，汽車又開上另一座山，不知叫什麼名字，與高黎貢山相比，這座山上的植被稀疏得多，且多為人工造林，因為所有的樹木都是同一品種。16:30，我們進入保山市，停靠市客運服務中心。下車後，將背包存放車站（1元），輕裝尋找住處。沿環城東路南行，經過大轉盤，見到一座漂亮的雕塑，九條金龍騰空而起，這可能是保山市的標志，就像高黎貢山母親是騰衝的標志一樣。過馬路，有間賓館，標准間最低70元/天。繼續南行，向右拐，進入下巷街。有家鑫寶公司的客房部，標准間35元/天和45元/天，老板說，房間電話打國內長途免費。我選擇了35元的房間，大床，大間，只是與45元的房間相比，設備稍舊。安頓好後，回客運中心取回背包，順便購買明日返昆明的車票。保山至昆明的汽車有好幾個檔次，我選擇購買最貴的車型，175元/人。回賓館後，立即享用免費長途，一直打到無對像可打為止。9月１8日，上午9:50發車，乘坐的是宇通公司生產的“MAN”牌豪華大巴，一排只有三個座位，我獨享一個單座沙發，比飛機上的經濟艙還要舒適。全程高速公路，過大理後在一個服務區內停車，提供午餐，是隨車攜帶的盒飯與礦泉水。下午四點左右抵昆明，獨驢游滇西順利落幕。