自然風光玉龍雪山
麗江雪山天下絕，堆瓊積玉幾千疊。
足盤厚地背擎天，衡華真成兩丘垤。
這是元代詩人李京所寫的一首贊美玉龍山的詩。古稱南岳的衡山，海拔僅1290米；西岳華山，海拔也只有2200米；而玉龍雪山，海拔5596米，竟比華、衡二山高出三四千米。怪不得從中原來的李京，面對雄偉奇麗的玉龍山，將衡、華二山看作小丘矮垤了。也因此，南面四百余裡的雞足山，也將“雪山列畫屏”作為登雞山絕頂“四觀”的奇景之一。
玉龍雪山，位於麗江壩子北端。東西寬約13公裡，南北長約35公裡。全山13峰，峰峰終年披雲戴雪，似一排玉柱立地擎天，並肩聳立在金沙江東岸；如一條矯健的玉龍，從碧空婉蜒而來，騰躍於錦繡大地之上。它氣勢磅礡，洋溢著一種雄奇、壯麗的美。
玉龍山色，奇麗多姿。凌晨，山村尚在酣眠，而雪山卻已早迎曙光，玉筍爍金，輝映四方；傍晚，群峰蒼茫，而它仍塗金傅彩，是它戀戀不舍地最後一個送走夕陽晚霞；月出，溶溶浩魄，朗朗雪山，兩相輝映，似覺瑤台玉宮去人不遠。至春，薄霧輕煙，縹緲雲霞，雪山似躲玻璃帳中，顯得? 神豐韻足，玲瓏剔透。入夏，有時山頂雲封，撲朔迷離，似乎深奧莫測；有時，上下俱開，惟白雲橫腰一圍，周匝纏繞，另具一番風姿。如願環山一游，奇景便會迭現：步入“雪精溶玉液，冰骨釀珠漿”的白沙玉湖，雪峰杉林，草地畜群，玉壁金川，構成了一幅令人消魂奪魄的圖畫；登上大具望雪亭，眼界頓開，雪山13峰，峰峰晶瑩明澈，面面瑞色集攢，玉筍插天天更青，銀燭照地地更明；轉到玉龍山西面，這裡削壁千丈，蒼藤盤曲，谷底金江狂濤怒卷，咆哮轟鳴，是驚心動魄的虎跳奇景；要是上玉壁，爬雪山，既可觀賞動植物寶庫，又可領略夢幻般瓊樓玉宇的世界，更可體味“立品須立最高品，登山需登最高項”的人生哲理……
玉龍山上，寶藏豐富。從海拔l000多米的金沙江河谷到山上海拔4500多米永久積雪帶之間，有著亞熱帶到寒帶的多種氣候、土壤，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地垂直帶譜，成為滇西北橫斷山脈植物區的縮影。以松而論，從下到上分布著雲南松、華山松、雲杉、紅杉、冷杉等。山上的杜鵑花，就有40多種，報春花、? 龍膽、山茶、蘭花、百合、木蘭、綠絨蒿等雲南八大名花無不具備。每當春末夏初，百花鬥艷，林木蒼郁，各種珍禽異獸活躍於山間，將一座座銀裝素裹的雪峰映襯得分外妖嬈，生機蓬勃。玉龍山不僅是林木花卉的海洋，也是藥材的故鄉。蟲草、雪茶、雪蓮、麻黃、三分三、貝母、茯苓、重樓、木香等名貴藥材，早就受到重視，清代中葉編繪的《玉龍本草》，就載有當地中草藥220多種。由於玉龍山上地貌復雜，地質構造特殊，地層剖面出露完整，山頂古代冰川遺跡典型，在厚達3000余米的大雪山石灰岩層中，含有豐富的古生物化石，單體珊瑚，海百合及各種動物化石在山中比較容易得到。所以，這裡又是地質學和古生物學的一個優良研究場所。
玉龍雪山是最早被列為國家重點風景名勝區和省級自然保護區之一。
玉龍雪山景區包括整個玉龍雪山及其東側的部分區域，面積396平方公裡。它以高山冰雪風光、高原草甸風光、原始森林風光、雪山水域風光使世人驚嘆，是麗江自然景觀的核心區域。玉龍雪山以險、秀、奇著稱，其內主要有“雲杉坪、白水河、甘海子、冰塔林”等景點，是一個集觀光、登山、探險、科考、度假、郊游為一體的具有多功能的旅游勝地。具有重要的風景旅游價值，具有重要的自然科學考察研究價值，特別是在氣像、地質、動物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峰，還在等待著勇敢的攀登者去征服它。冰封雪蓋的玉龍雪山，還是一座巨大的天然水庫。每當冰消雪融，山上流下來的瓊漿玉液使麗江壩子周圍的泉水四季噴湧。它不僅滋潤了大地，使得糧豐草茂、富饒肥美，而且促成了麗江“家家流水，戶戶垂楊”的獨特風貌。世世代代生活在玉龍山下的納西族人民，把玉龍山當作自己民族的像征和驕傲。
冰川公園（大索道）
從甘海子雪花山莊西行約5公裡。便來到了雪山腳下的下部站,這裡是雪山大索道的起點站，一片茂密的原始森林，這裡海拔3356米，索道由此往上運行，直至雪山主峰扇子陡正下方的上部站，那裡海拔4506米。索道全長2914米，垂直高差1150米。是我國海拔最高的旅游客運索道。
索道采用6人座豪華脫抱式全封閉吊箱，安全舒適，你的行程由下部站的茫茫林海，到上部站的白雪皚皚，中間運行時間僅為半小時，而你卻有經歷四季之感。強烈的季節變化，冷暖的差異，景物的轉換，會使你興奮不已，因為玉龍雪山是雲南亞熱帶的極高山地。從山腳河谷到峰頂具備亞熱帶，溫帶到寒帶完整的垂直自然景觀，而你在極短時間裡旅游體驗到。
乘坐露天索道，你可盡覽雪山植物的垂直分布情況，從海拔3000米的草甸出發，穿越高大挺撥的各種松林杉樹，隨索道上升，森林漸漸遠去，繼而灌木叢生，還有叢叢杜鵑林，到海拔4000米以上則只能見到附著在山岩上的苔蘚植物，最後就是茫茫白雪。
到了索道上部站，走出索道站的站房，就步入了玉龍雪山冰川公園，玉龍雪山是歐亞大陸緯度最低的一座有現代冰川的分布的雪山。在其東麓，有四期更新世古冰川作用的遺跡分布在南北長15-16公裡，東西寬4-5公裡的冰川公園範圍內，在這樣一個離城較近的區域，卻有一個面積不大但類型十分齊全多樣的現代冰川和古冰川遺跡，可說是濃縮了全球中低緯度山岳冰川的主要精華，在我國是十分罕見的，其對冰川研究，生態環境保護及旅游、科學考察研究都具有極為重要的作用。
瀘沽湖
位於雲南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界處的瀘沽湖，像一顆晶瑩的寶石，閃耀在滇西北高原的萬山叢中。那美妙絕倫的湖光山色，那國內外罕見的有著若干母系氏族公社特點的民族風情，給這翡翠般的世界，塗上了一層古老而神秘的色彩。
滬沽湖，海拔約2700米，是由斷層陷落而形成的高原湖泊。面積約50余平方公裡。湖水平均深度約40米，最深處達73米，在雲南省的湖泊中，深度僅次於撫仙湖，居第二位。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄。這裡地處偏僻，交通不便，自然環境破壞較小，水質純淨。晨曦初露，湖水如染，一片金紅；朝陽徐徐上升，則為翠綠；待夕陽西下，又成一片墨綠。風靜時，平滑若鏡，積萬頃碧玉；微風起處，波光粼粼。湖泊周圍山巒起伏，東北，峭拔壁立的肖家火山，高3787米；西北，狀若雄師蹲踞的格姆山高3755米。湖東，有條山梁蜿蜒而下直插湖心，似條蒼龍俯臥湖中汲飲甘泉，形成滬沽湖上一個美麗的半島，它幾乎將廣闊的湖面一分為二，半島尖端與對岸相距僅2公裡，成為湖面最狹窄的地方。沿湖村莊錯落，田地豐饒，稻谷、玉米、燕麥、蕎子相間，似給滬沽湖鑲上了一條五彩花邊，滬沽湖成了高原的魚米之鄉。
瀘沽湖四周森林茂密，空氣清新，由於人煙稀少，是目前全國範圍內遭受人為破壞最輕、自然生態保護得最好的地方之一。由於無污染，瀘沽湖水清澈透明，水質略甜，四周風景如詩如畫，秀麗迷人。湖內有鯉魚、細鱗魚、瀘沽裂腹魚等。
滬沽湖內，有五個海島，屬雲南寧蒗 境內的有3個，其中兩個較大；屬四川鹽源縣境的兩個。它們像一只只綠色的船，漂浮在湖面，一般高出水面15至30米，大小各不相同。最小的尼喜島，只是一塊長方形的岩石，上面布滿灌木、青苔，它位於獅子山下，靠湖的北岸，似乎是湖岸岩石的伸延。裡烏比島，在半島西南頂點之外，由一個不寬的水峽，把二者分開。島上曾建過喇嘛寺，過去常有人在此。今寺已廢。游人最感興趣的，是位於西北半湖中央的永寧海堡（奈絡普島），高出水面約20余米，周長約裡許，西岸幾近直線，東岸則略呈半圓形，東西窄而南北寬，為狹長形。島上樹木蔥籠，百鳥群集，野鴨常以這裡為家。北坡上還有房屋的斷垣殘壁。據說，原永寧土司，於本世紀二三十年代，曾在這個島上建造過精美的別墅，作為他尋歡作樂的地方。寬敞的住房周圍有陽台，可以憑眺全湖風景。屋後不遠，建有供奉戛木女神的神龕，在石獅為座的大香爐裡，常有香煙繚繞。島的最頂端，還有亭子式的茶室。因島四面環水，湖中僅有獨木小船，易守難攻，十分險要。土司又將他搜刮來的財產，藏在這個島上。土司為了保衛這些財產，在島上建築圍牆，設槍眼，立了望台，岸邊水中遍置技杈橫伸的大樹，使小船無法靠岸，只留東西兩門可容小舟登陸。盡管土司煞費苦心，又怎麼能挽救其沒落的命運。如今，僅余殘磚斷瓦，只能追溯歷史的陳跡了。
當然，土司並非是第一批在這個島上生活的人。在他建房時，就曾從地下挖出雕刻生動的石獅，證明島上早年就有建築，並有人住過。200多年前編纂的乾隆《永 北府志》就將“滬沽三島”列為勝景之一。人們往往慕名遠道來游，這裡絕妙的景致引起人們的驚嘆。謝秉肅的《滬湖三島》詩雲：“何處來三島，蒼茫翠色流。鱗峋吞海氣，縹緲壯邊陲。疊嶂臨波動，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨後煙鬟淨，雲中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。”
滬沽湖水美，滬沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山為人們喜愛。這座山雄偉高大，狀如雄獅在湖邊蹲伏靜息，獅頭面湖，傾斜的橫嶺似腳，要是熟悉的人，還指得出口耳鼻眼，使人越看越覺維妙維肖。人們常呼它為獅子山。認為山頂上茂密的森林是它的黑發，山腰上的白雲是它頭上的輕紗，滬沽湖是它的銀面盆，五彩的永寧壩子是它的羅裙。還傳說，山上有一位“戛木”女神，她保護著山下各族人民的平安幸福，讓百姓多子多孫，讓姑娘健壯美麗，讓莊稼茂盛，牛羊興旺。人們還傳說，這位“夏木”女神十分漂亮，和摩梭婦女一樣，有一個男山神做長期“阿波”（密侶），另有幾個男山神作為臨時的“阿注”。因此，獅子山在環湖摩梭人心中，是座美麗的山，也是一座神聖的山。他們在山腳為它建立神龕，將“戛木”女神視為眾神之首，每年陰歷七月二十五日，都要舉行一次盛大的付祭祀活動。屆時，附近村寨的男男女女，特別是青年們，穿上節目的盛裝，帶著食品，有的還騎著駿馬，到獅山朝拜。就地舉行野餐、賽馬、對歌，有的就地露宿。青年就借此機會結交朋友，物色意中人。從祭女神的活動與獅山的神話傳說中，可以窺見婦女在摩梭人社會生活中的重要 地位，以及她們的“阿注”婚姻形態。
沿湖村落棋布，民房建築多系方木垛成的井干式木楞子房，以木板當瓦，每塊長約1米，寬0.17至0.26米不等。內部結構為適應其母系原則而組成家庭的特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與她們的“阿注”的居室。當地居民，以摩梭人為主。由於種種原因，本世紀50年代中期，這一部分摩梭人中還保留著具有早期對偶婚特點的“阿注”婚姻形態，保留著母系氏族公社時期的一些特點。這種婚姻，在時間上，可長達數十年；也可短到一二天；在數量上，可與一二人結為“阿注”，也可以與更多的人偶居。結合自願，解除容易，雙方不來往耶算解除“阿注”關系。與此相適應，其家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，其世系財產均由母系血統的成員繼承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。婦女在家庭生活中和生產管理上是主持人，享有崇高的地位。
還有拉市海 虎跳峽 觀音峽 等等 都比較值得去,但最好根據資金和時間好好安排.
(雪山)
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(瀘沽湖)