你本是塵土，仍要歸於塵土。（You are dust, and to dust you shall return.）――《舊約 創世紀》第3章17節在宿霧城碧灣淺峽的對岸，靜臥著貌似平凡的一個小島－－麥克坦島。對商旅而言，它意味著本地區唯一的國際機場；對游人而言，它意味著小島東岸林立的度假酒店和珊瑚礁海岸；對政治家和經濟學家而言，它意味著東盟會議上亞洲各國的角力；可是它對我來說，卻是斯蒂芬·茨威格在《麥哲倫傳》中標注的一個大大的驚嘆號，附著1521年4月27日這一天：剛剛勸服宿霧島酋長皈依天主教的麥哲倫，躊躇滿志地登上麥克坦島，希望同樣能說服此處的土著，不料話不投機動起了干戈，當地最驍勇的百夫長Lapu－Lapu將短劍刺進麥哲倫的胸膛，偉大的航海家在不甘中慢慢死去，“維多利亞”號倉惶西逃，並於次年回到西班牙，實證了大地球體說，人類歷史由此改寫。四百八十六年之後踏上這片土地，當年那著名的戰鬥早已無跡可循，只有後人在古戰場的地點豎起了兩座紀念碑，分別紀念麥哲倫和拉普拉普。歷史總是喜歡嘲弄創造它的人類，這兩座紀念碑相距不過百米，空氣中似乎有些尷尬，拉普拉普不願面對這個老對手，默然轉過身去，左手持盾右手握刀，在陽光裡自信地展示著古銅色的健碩和勝利者的驕傲。麥哲倫的魂魄則安然在他的穹頂下幽思著“仍憐故鄉水，萬裡送行舟”，欣慰著菲律賓成為了東半球最大的天主教國家。一對生死冤家相鄰著同被供奉，此景在全球也應屬罕見。就此請教當地人，卻得到了毫不猶豫的肯定答案：麥哲倫給菲律賓人帶來了信仰和福音，理當景仰；拉普拉普是在殖民化浪潮中戰勝西方入侵者的亞洲第一人，功不可沒。仰望著驕傲的戰士拉普拉普，遙想他當年一戰成名之後是榮耀平靜頤養天年的下半生？還是葬身於另一場部族間血腥的廝殺？抑或在虎豹遍地的茂密雨林裡不知所終？可惜當年的西班牙船隊已經狼狽而去，一切的一切都湮沒在史海裡。此地此景不禁讓人念起赤壁豪情萬丈的周郎，“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裡，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”當年出征跨洋的麥哲倫船隊，五艘船中只剩旗艦“維多利亞”號回到了西班牙，但這足以給哥白尼強有力的佐證來完成他的《天體運行論》，在麥哲倫死後八十載的1601年，意大利人利瑪竇到北京向大明朝進貢天主圖像和萬國圖志，中國人第一次知道了系統的地球理論，可惜縱有徐光啟和李之藻的遠見，明神宗也無其先祖朱棣的魄力和財力了……這些所提及的響當當的人物，和那些默默無聞的麥哲倫的水手們哪裡去了？在給每一段歷史做完或多或少的注解之後，每個人都各自歸位：Ashes to ashes，dust to dust.夜宿兩紀念碑數百米開外的麥克坦香格裡拉度假村。睡夢中聽聞麥哲倫和拉普拉普的刀兵相擊之聲，一驚躍起，掀起窗簾，星空下的海灘怎又歸於沉寂了？一絲曙光扯開了天際線，呼應著漸漸黯淡下去的星光。我也無心睡眠，走去海灘看日出。輕濤拍打礁石的聲音愈發映襯著海灘出奇的安靜，觀景亭裡有個熟悉的身影，母親竟也來看日出了。我們並排坐在亭裡，摒住呼吸，看那東方變幻迷離的霞光和洋面萬頃波濤的點點龍鱗。太陽終於完全躍出了海面，長抒一口氣，我剛待開口，母親搶先發話了：“待我百年之後，把我的灰燼撒入這大海裡去，干干淨淨。”我不禁錯愕，隨即微笑著應了，誰會料想到一對母子在這美好的早晨竟在海邊談論著生死大義，但誰又沒有那最終的歸宿呢？所以何須諱言。“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？”鬥轉星移的瞬息萬變莫不將物我歸一，不求永恆，已然永恆。《赤壁賦》的禪意如此解讀，似又精深了一層。閑談之間，一只不知名的大鳥撲棱棱地斜刺裡劃過海面去，正如“雁過長空影沉寒水”。但凡人生，莫不如此。Cest la vie.
(拉普拉普和左後方的麥哲倫紀念碑)
(西班牙古堡)
(滄桑隨風逝)
(池畔待日出)
(薄荷海朝陽)