在吳哥的雕塑放眼所及印度教的神話占了非常大的比例，下面就是印度教一些神的簡介，告訴大家一個在雕塑上尋找故事的竅門，看到一幅神話故事，你先找主神一般都雕刻比例占的非常大易於辨認，接著你可以根據主神的坐騎或是他的身體特征、所持法器來判斷具體是哪位神，這樣就好辨認雕刻的究竟是什麼故事了。
再有如果遇見給歐美人講解的導游，知道一些印度神的英文名字，可以跟他們去聽，下面是一些諸神中英文對照及簡介
奎師那(Krsna)：奎師那是至尊人格神首，是上帝本人，是萬源之源
梵天(Brahma)：梵天是宇宙的創造者，周身呈粉色或紅色，有四頭四臂。四張臉朝向東西南北，像征四部吠陀經。四只手常握有念珠、水罐、吠陀經、節杖、勺子、樂弓或是蓮花等物，其中念珠用來記載時間，水用來衍生萬物。梵天一般處於蓮花之上，出行時騎天鵝，或者乘坐由七只天鵝拉的戰車。
梵天的妻子薩拉斯瓦蒂女神（Saravati）：智慧、藝術與音樂的女神，她的四只手反映了獨立學習的四個方面：心靈、智力、機敏與自我。她一手持神聖經文，而蓮花——真理的像征持於第二手。另外兩只手所持的是她演奏愛與生命之樂所使用的——被稱為“維那琴”的樂器。她身穿白衣——純潔的像征——並騎著一只像征薩特瓦·古納或是純潔與思辨的白天鵝。
毗濕奴(visnu): 在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱，並不是十分崇高的神祗，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為只有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都只能算是“半神”等等（當然了，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的）。在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，只有一望無際的大海，毗濕奴神躺在大蛇那伽的身上，從他的肚臍中張出了一株蓮花，蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華，其中誕生了梵天，然後梵天再創造了世界——神話中的毗濕奴為藍膚色，四臂，坐騎是大鵬金翅鳥，在佛教中也被稱為妙毗天。
毗濕奴的妻子吉祥天女拉克希米(Lakshmi): 騎金蓮,認為她是眾神攪乳海時坐在蓮花上出現的，是幸運、財富和愛的女神。毗濕奴和拉克希米的感情很好，幾乎每次毗濕奴化身降臨拯救世界時她都會陪伴而行，當她被單獨崇拜時被認為是具有最高女性潛力的“世界之母”。
大地女神昔彌(Bhumi)
濕婆(Shiva): 濕婆（Shiva）是印度教中三神組合中的毀滅神（或破壞神）。普遍認為吠陀神話中的魯陀羅（Rudra）就是濕婆的前身。魯陀羅具有雙重性格，一方面是強大無比令人恐懼的破壞神，而另一方面卻又因替人畜治病而被稱為“Jalasa-bhesaja”（治療者），當時魯陀羅已經具備了毀滅和醫藥這兩方面的職能，而在印度教神話中，這位大神的形像得到了進一步的豐富。濕婆普遍被認為是毀滅、醫藥、音樂、舞蹈、苦行之神，堅定的瑜珈修行者，也被稱為“吉祥者”濕婆，由他而衍生出來的林伽（Lingga）崇拜體現了印度教徒對於男性生殖力的敬畏和贊賞。神話中的濕婆為五面，三眼（當濕婆感到憤怒時從前額上的第三只眼就會噴出紅蓮之火燒盡一切），四臂，青喉（傳說是因為眾神攪拌乳海的最後大蛇那迦吐出的可以毀滅世界的毒液被濕婆吞下才會變成青色，又說在攪拌乳海的過程中產生了美貌的吉祥天女拉克希米，眾神都想娶她為妻，而拉克希米最終選擇了自己最為之傾心的毗濕奴，濕婆因此感到絕望才把毒液吞下，而他的妻子佩爾巴蒂搶先捏住了丈夫的喉嚨才沒讓毒液生效，以後濕婆也被稱為“青喉者”），眉心有新月標記，坐騎是青年南迪（它是所有四足動物的保護者），在佛教中被稱為大自在天。
濕婆的妻子帕爾瓦蒂：Parvati，雪山女神帕爾瓦蒂。她的前身是薩蒂，因父親看不起其丈夫濕婆，她怒而跳火自焚，後來“薩蒂”就成了印度貞婦自焚殉夫的代名詞。帕爾瓦蒂還有兩個化身，一是難近母，二是伽利女神。當她以可怕的地母形態出現時，其恐怖相甚至超過了濕婆，她經常會被派去消滅一些強大的魔鬼，而杜爾迦這個名字就是在她消滅了同名的魔鬼之後得到的。
天帝因陀羅（Indra）：印度神話中的天神之王，雷雨之神。在後起的神話中，他的地位降至大梵天、濕婆和毗濕奴之下，但仍被稱為神王。他的膚色黃裡透紅，嗜喝蘇摩酒。他還能隨意變形，成群的風神是他作戰的助手。曾殺死圍困住水的巨龍弗萊多，搗毀他的99座城堡，解放了水，因此有“破壞城堡者”的美稱。在藝術作品中，他手持金剛杵，乘戰車，弓箭、鉤或羅網等也常作為他的武器出現。因陀羅在漢譯佛經中為“天帝”、“帝釋天”、“帝釋”或“天帝釋”。
蘇利耶Surya太陽神:三眼四手:,太陽神是伽波葉與阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀羅的弟弟。叫毗婆薩婆，又叫蘇裡耶，他剛出生的時候並不是天神，到了凡間當凡人，蘇裡耶便是世上第一個凡人。蘇裡耶娶了他大哥匠生陀濕多的女兒薩拉尼尤為妻，薩拉尼尤為他生下了一對雙胞胎兄妹，兄長叫閻摩，妹妹叫閻密，他們既是兄妹又是情侶，閻摩後來成了冥王，也就是佛教的閻羅王。
薩拉尼尤是一個阿修羅妖女和陀濕多生下的女兒，他看不起生為凡人的丈夫，便離開了丈夫。但她走之前造了一個和他一摸一樣的人，讓她留下來當自己的替身。假的薩拉尼尤和蘇裡耶生下了二男一女，大兒子摩努成了人類的祖先。
假妻子虐待前妻的孩子，於是蘇裡耶發現妻子是假的，便離開家尋找真妻子，後來和妻子團聚，言歸於好。蘇裡耶成了太陽神。並和妻子又生下了一對雙胞胎兄弟，納薩佳和達斯拉，兄弟倆通稱阿斯毗尼，是一對人馬，醫術高明，成了醫神。在佛教中，這兄弟倆演化成了老少皆知的觀音菩薩，這就是馬頭觀音的來歷。
閻摩Yama：冥界主宰，死亡之神,騎水牛，蘇利耶Surya太陽神的兒子，蘇裡耶成了太陽神後，閻摩閻密兄妹並沒有成為天神，閻摩活著的時候打通了從地面到地府的通道。後來死神誕生之後，閻摩成了第一個死亡的人類。閻密想念死去的哥哥和情人，十分傷心。眾神為了安撫閻密。制造了黑夜，每當黑夜降臨的時候，閻密就會暫時忘記閻摩。
後來閻摩成了死人國的國王，守護南方的冥府，成為四方天神之一。閻密成了閻誒拿聖河河神。
Ganesh（格涅沙）--像頭神是Shiva和Parvati的兒子，是智慧和財富之神，印度民間最受喜愛的神之一，大小事務皆祈求祂的保佑。他的四臂代表了根輪的四塊花瓣，也就是四種特性── 純真、智慧、純潔、神聖(吉祥)；他手持繩索及戰杖，以一手給予祝福。皮膚通紅，肚子很大，兩耳如蒲扇。身穿紅服，遍體塗滿紅色的香膏，愛吃石榴。據說他是依據(Vyasa) 口述寫成了史詩巨著《摩訶娑羅多》。動筆前格涅沙許諾不會半途而廢，也不用難懂字句。他就是手執那顆折斷了的像牙來書寫。其坐騎小鼠代表了謙卑，其孩童之身代表了純真聖潔﹝貞潔﹞，像頭像征了智慧。所有加起來才是無比力量之所在。
Hanuman（哈奴曼）--哈奴曼是古代印度文學作品中的一個神猴，「風神之子」（Anjana 和 Vayu的兒子），能夠飛騰變化。它像孫悟空一樣，機智勇敢，力大無比，魔力無窮，詼諧風趣。這部文學作品就是古代印度著名的史詩《羅摩衍那》。據說是孫悟空的原形。
Soma蘇摩酒神，月神：“蘇摩”原為一種蔓草，取其莖在水中浸泡後以石榨取黃汁，經羊毛篩過濾，再以水稀釋，加入牛乳、麥粉攪勻，發酵後釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中稱蘇摩酒為天神之甘露，可賦予飲用者超自然之力或永生之力。月神蘇摩是從梵天肚臍生出的八個天神中的老三。是八個天神中最重要的一個。在史詩中，蘇摩掌管祭祀、苦行、星座、藥草，是該四項的保護神。蘇摩娶了達薩的二十七個女兒為妻，其中羅希尼最美麗，於是蘇摩特別喜歡羅希尼，而忽視其他妻子。其他妻子向夫妻達薩告狀，達薩因此詛咒蘇摩。蘇摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，後來在眾天神的幫助下，和岳父和好。但是月亮從此有了圓缺。據說，當月缺時，死人國的幽靈就到蘇摩身上吸取蘇摩酒。蘇摩的月宮是世上最歡樂的地方，很多能歌善舞的亁達婆和緊那羅在這裡與他為伴。
阿耆尼火神Agni：全身紅色，發光如太陽，三腳七手三頭,統攝地界，是各種祭祀的主宰，眾深通過他接受凡人的祭品，同時他還是秩序的維護者。
Aditi*阿底提六或八阿底提群神之母
Agni阿耆尼火神,三腳七手三頭,統攝地界
Anila阿尼羅風神，婆蘇群神之一
Apa阿婆水神，婆蘇群神之一
Aryaman阿釐耶門無所不在之友善和賜福神，阿底提群神之一
Aruna阿魯諾黎明神，其母毗那陀未待其長大便打破其卵
Asvin雙馬童/阿須雲孿生兄弟，常伴隨太陽神
Bhaga跋伽賦予財富之神，阿底提群神之一
Brhaspati祈禱主/毗訶跋提掌祈禱祭祀之神，神力之源
Budha布陀水星，蘇摩之子
Chamunda*恰門陀黑色女神，難近母額中生出的降魔女神
Daksa達剎參與創世的早期老神，阿底提群神之一
Devi*提毗濕婆之妻，有多種化生的大神
Dhanvantari檀凡陀釐醫神，或毗濕奴化身
Dhruva陀魯婆北極星，堅定苦修之神，婆蘇群神之一
Diti*底提達剎長女，迦葉波之妻，阿修羅始祖母
Dyaus帝奧斯天宇神，早期諸神之父，最初萌生神，與地神Prthivi為配偶神
Durga*難近母雪山神女化身，女戰神，世界守護和毀滅神，十手騎獅
Ganga*恆河女神恆河下凡與福生王生毗濕摩
Gayatri*迦耶德麗大梵天之妻，《吠陀》之母
Ida*伊陀畜牧和祭奠儀式之女神
Indra因陀羅眾神之王,天空,暴風,雨水之神(帝釋天),統攝空界
Kala迦羅時光之神
Kalaka*迦羅迦達剎之女，迦葉波之妻，生六萬檀那婆
Kali*迦梨女神濕婆妻化身之一，即黑身形像的難近母破壞之神,三眼四手
Kama迦摩愛神，主宰欲望，天女和仙女的主宰
Khatvanga迦希吉夜戰神，即“室犍陀 ”
Kubera 俱毗羅財富之神，夜叉、緊那羅、俱希耶迦首領
Lakshmi*吉祥天女財富之女神, Visnu之妻,騎金蓮
Maruts魔錄多一組風神,常與火比擬，代表以伐由為名者的不同種類之風
Manyu摩尼尤憤怒之神，因陀羅之怒中產生
Mitra密多羅契約神，後與伐樓那成為偶神“密多羅－伐樓那 ”
Narayana 那羅衍那毗濕奴化身“世界精神 ”
Parjanya 波伽尼耶濃雲和雨神，後附於因陀羅
Parvati*雪山神女濕婆妻
Purusa普魯沙創世的原人，“生命本源”，後與其它神混同
Prsni*波利濕尼天牛之神，神之滋養者，樓陀羅妻
Prthivi*波裡提毗地母，大地化身，最初萌生神
Rahu羅睺魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星
Rudra樓陀羅風暴，憤怒和毀滅之神，濕婆的前身
Sandhya*商底耶曙光女神，梵天之女，濕婆之妻
Sani娑尼土星神
Sanjna*商耆娜毗首竭摩之女，蘇利耶之妻
Sarasvati*娑羅室伐底智慧和優雅女神，娑羅室伐底河女神
Savitr薩維陀利太陽神，行於晝夜交接時
Savitri*莎維德麗聰敏賢慧女神，大梵天或蘇裡耶女，大梵天之妻，凡人故事甚著
Surara*蘇羅娑眾那迦之母
Skanda室犍陀戰神，天界神軍統率者，六頭十二手，濕婆之子
Soma蘇摩酒神，月神，
Surya蘇利耶太陽神,三眼四手
Trita Aptya陀利陀.阿婆提耶空間之神
Tvastar陀濕多制造與創造之神，匠神技術神
Urvasi*廣延天女洪呼王之妻
Ushas*烏莎斯霞光女神
Vac*波耆語言女神
Varuna伐樓那秩序和誠諾之神，宇宙之水化身，地位與因陀羅並列
Vata伐多風神，與伐由近似，有時兼醫療神
Vayu伐由清晨之風神，哈奴曼之父
Visvakarman毗首竭摩創造神，詩神，智者“無所不見者，造一切者”
Vivasvat毗婆濕婆“遍照者”，光明神，阿底提群神之一
Yama閻摩冥界主宰，死亡之神,騎水牛
十二阿底提"八婆蘇"十一樓陀羅
阿底提十二子－－迦葉波與阿底提*[Aditi,達剎第三女]所生
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1.陀陀Dhata
2.友善神阿釐耶門Aryaman
3.契約神密多羅Mitra
4.天帝因陀羅/帝釋天Indra/Sakra
5.水神伐樓那Varuna
6.鴦舍Amsa【大約與祭祀儀理相關】
7.財富神跋伽Bhaga
8.太陽神毗婆濕婆Vivasvan【遍照者，後和蘇裡耶合並】
9.道路神普善Pusa【太陽-豐饒-通路神】
10.太陽神薩維陀利Savitr【晝夜交接之太陽】
11.匠神陀濕多Tvastar
12.守護神毗濕奴Visnu
八婆蘇Vasus【八種自然現像的代表神，也說是迦葉波後代】
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1.大地支撐者陀羅Dhara或地母波裡提毗* Prthivi
2.北極星之主陀魯婆Dhruva
3.月神蘇摩Soma
4.水神/晝神阿訶濕Ahas或天宇神帝奧斯Dyaus
5.風神阿尼羅Anila或風神伐由Vayu
6.曙光之神波羅底優娑Pratyusa
7.金星波羅婆娑Prabhasa
8.火神阿耆尼Agni/阿那羅Anala【神通最大者，為眾婆蘇首領】
十一樓陀羅Rudras【風暴/毀滅相關神，濕婆前身】
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1.阿者迦波陀Ajaikapat
2.阿希哩布陀尼耶Ahirbudhnya
3.毗魯伯剎Virupaksa
4.蘇哩濕波羅Suresvara
5.結耶恩陀Jayanta
6.波胡魯波Bahurupa
7.阿波羅耆陀Aparajita
8.娑維陀羅Savitra
9.陀哩耶波迦Tryambaka
10.毗婆私婆多Vaicasvata
11.訶羅Hara