葉聖陶紀念館
葉聖陶(1894--1988)名紹均，原吳縣人(現屬蘇州市)。是著名的文學家、教育家、出版家和社會活動家。葉聖陶中學畢業後，即開始從事教育和文學創作。在幾十年的教學實踐中，他編撰了幾十種教科書，發表了許多教育論文，創建了獨具特色的語文教育思想體系。提出了“教是為了達到不需要教”的教學思想，新中國成立後，他親自主編了我國中小學教科書，成為我國基礎教育的設計師和耕耘者。 郭紹虞故居 郭紹虞先生出生於清光緒十九年(1893)，他的家庭雖屬書香門第，但很清寒。他祖父是前清舉人，父親郭魯卿沒有考上功名，是一介寒士，擔任過文書、校對等工作，也當過家庭教師。郭紹虞和哥哥郭際唐自幼在粗衣淡飯中生活，深深懂得稼穡艱難，懂得學習的重要，感到一定要發奮圖強，自力更生。郭魯卿學養較深。郭紹虞在這樣一位父親的熏陶下，向知識寶庫邁出了第一步。其後由於家庭清寒，他僅在蒙養義塾讀了幾年書，在陸尹甫、陸雨庵二位老師指導下，如飢似渴地什麼書都看，直至明代遺民著作等等。甚至在裱畫店、古玩鋪、舊書攤上，他也接觸了許多名人書畫和歷代各種文物，以及各類版本古籍，大大地開拓了眼界。因此，這些店鋪和地攤都成了他的街頭“博物館”和“圖書館”，使他流連忘返。
後來他又在一所工業中學學習了二年。由於他自幼愛好文學，在中學讀書時，連續辦了幾期《嚶鳴雜志》。後又因家庭經濟困難而輟學。其後曾當過《蘇報》記者，常高談國事，撰寫論文。而為以後的學術研究奠定基礎的“學校”，卻是上海商務印書館的涵芬樓。1941年，他在上海商務印書館子弟小學任教，有機會去探索那浩瀚的珍貴藏書。隨後，茅盾也來到了商務印書館任編輯，兩人由於思想相近，遂成摯友。後來他又進了進步書局，參與編輯《歷代文評注讀本》、《歷代詩評注讀本》。但由於當時他很年輕，雖然出力揮汗，卻沒有署名。他在愛國女校、東南體育學校兼課時，有鑒於當時沒有一本系統的體育歷史課本，於是他憑借涵芬樓，博引古今史料，終於寫成了《中國體育史》，於1918年8月出版。這是我國第一部體育專著，後被收入商務印書館《萬有文庫》。
但作為一位在學術領域中奮發上進的學人，他決不甘心淺嘗輒止。當“五四”新文化運動浪潮來臨時，郭紹虞去了北京，一面為《晨報》撰稿，一面到北京大學哲學系旁聽，並發奮學習英、日、德三種外文。工夫不負有心人，他終有譯文問世，先後翻譯了武者小路實篤、聖西門、傅立葉、拜倫、莎士比亞等名家的作品；特別是翻譯r《馬克思年表》刊載於《晨報》上，這是中國最早翻譯的有關馬克思生平的資料。以後，他還在《晨報》上連載長篇論著《藝術論》達半年之久，約十萬多字。其時，正值新文化運動高潮，他也喜愛寫新詩。1920年10月瞿秋白同志以《晨報》駐蘇聯記者身份赴莫斯科，他和秋白同志非常友好，就熱情地寫了《流星》一詩贈別。在鄭振鐸、朱自清八人詩集《雪朝》中，他的新詩就被收入了16首。
1921年他由胡適、顧頡剛推薦，任福州協和大學國文系教授，從此走上了大學講台，時年僅28歲。
人們往往認為郭紹虞是一位專門研究古典文學的教授，其實他在現代文學、史學、美學等領域都有研究。1920年發起成立“文學研究會”的12人中，他就是其中的一位。
到福州協和大學任教後，他仍然和文學研究會保持密切的關系，積極為其所出的《文學旬刊》、《詩》月刊寫新詩、散文，以及學術方面的文章，發表了新詩《雨後》、《江邊》、《矛盾》等佳作。
l927年後，郭紹虞到燕京人學任教，開始潛心於古典文學的學術研究，他自己也這樣說：“開始鑽進了像牙塔、故紙堆。”他學識淵博，經、史、子、集無所不通，對文學、訓詁、音韻、語法、修辭都有研究。1934年曾在他的代表作《中國文學批評史》自序中寫道：“《文心雕龍·序志篇》之批評以前各家，議其‘各照隅室，鮮觀衢路’，在我呢?願意詳細地照隅室，而不能粗略地觀衢路……”1982年他又在《照隅室古典文學論集》自序中寫到：“《文心雕龍》在注述各家論文之後，給以一總評，稱為‘各照隅室，鮮觀衢路’，我以為這個評語可以用來對照自己的治學方法，因即以‘照隅’命室，而且‘照隅’二字的字音和‘紹虞’有些相近，取以自傲，恰正合適”。郭老治學，博覽群書，博采眾長，披沙揀金，提要鉤玄，從而理出了事物的規律性，組成一個完整的體系。他的《中國文學批評史》就是我國現代第一部系統而有學術價值的文學批評通史專著。又如他的《語文通論》、《漢語語法修辭新探》，也都是自成一家之說。
郭紹虞的治學方法可說是嚴謹而科學；治學精神更如汩汩泉流，長年不息。即使臥病在床，仍要叫他夫人備一小木桌放在棉被上，然後伏案寫作。他在學術方面的貢獻眾所周知，而他在書法、藝術方面功底也很深。書法可謂家學淵源，五世祖根梅公就以書法著稱，父親魯卿公也寫得一手好字。郭紹虞對家傳手跡、名家墨寶常常凝神品玩、模擬，深得其精髓。即使到了晚年仍然孜孜不倦。有一位書法家評論說：“白石老人的書畫愈老愈辣，郭老的字則愈晚愈秀。”他不僅善於書法，而且精通書法理論。20世紀30年代，魯迅和鄭振鐸合編了《北平箋譜》，特請沈尹默題寫書名，郭紹虞手書序文，成為書壇一段佳話。後來他又寫了《從書體中窺測字體的演變》等十余篇論文。對青少年學書法，他也有一套見解：“以為臨習正楷、行書為主。”正楷方面，他覺得“歐體險勁過之，似不宜初學；虞世南、褚遂良的字體既沉厚穩重，又流動顧盼，是臨寫的範本。行書可學蘇(軾)、黃(庭堅)、米(芾)，然米點劃跳蕩，切不可沾染其習氣。”他最反對有些人不重基本功，書寫怪奇之體，眩人耳目。他曾有這樣一首詩：
書法小道本平常，稍涉玄微轉渺茫。
悟到我行我法處，隨心弄筆又何妨。
因此他極力主張對青少年要加強書法教育，同時他自己也身體力行，以大學教授的身份當起孩子們的書法啟蒙老師，鄰居愛好書法的孩子上門請教，總是悉心指導。後來他體力日衰，雙手顫抖，但仍堅持作書；將一根竹竿懸在天花板下，竹竿下再掛．靼料圓圈，將右手伸進圈內以穩定腕力，然後握管作書。
郭紹虞的立身行事，也足以為後人學習。他在家中尊老愛兄，團結和睦。自己節衣縮食，贍養父母卻很豐盛。其兄郭際唐是一位有學養的中學教師，他們弟兄倆互通有無，悌愛至深。
1937年“七七事變”後，北平淪陷，在日本帝國主義的鐵蹄下，他始終堅持中國知識分子的民族氣節。在完全背瞞本人的情況下，日偽“華北作家協會”竟將他的名字列入委員各單。他知道後，不顧安危，憤然去信責問，“華北作家協會”也無可奈何，只能復信道歉。在此處境下，他寧守清貧，拒不與日偽同流合污；有人寫文章攻擊他，他寫《高調歌》來反擊，以表明自己的愛國心跡。1941年太平洋戰爭爆發後，日偽為了強迫他任教偽北大，競將他關押兩天。獲釋後，他在燕京大學講壇上上了“最後一課”，朗讀了《詩經.黍離》：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?”悲歌當哭，滿座泣下。接著就攜眷南下。為了生計，他在上海聖約翰、大夏、光華等大學兼課。當時家中孩子較多，又有老母在堂，生活負擔很重，但他安貧若素。
1945年抗日戰爭勝利後，郭紹虞又積極投入民主運動高潮。1947年，他參加了中共地下黨領導的大學教授聯誼會，任同濟大學教授聯誼會分會主任。因此，他的名字被列入了黑名單。在這樣險惡的環境中，他仍伏案著書。在20世紀40年代，除了完成《中國文學批評史》下冊外，還出版了《學文文論》、《語丈湧論》等學術著作。
1949年上海解放初，陳毅市長接見了一批文化界著名進步人士，郭紹虞也在其中。其後他即在復旦大學任中文系主任。從此，他多次修改舊作，著述新作。《中國古典文學理論批評史》上冊就是在50年代末完成的，同時還校釋了《滄浪詩話》。1962年他又主編了《中國歷代文論選》。郭紹虞先生的一生，真可謂著作等身。身後，郭夫人張方行女士還為他整理了((照隅室雜著》，由上海古籍出版社出版。他的一生，還是追求真理的一生，1956年就參加了中國共產黨。
郭家世居蘇州，由於家境貧寒，並無房產，一直租房居住，不僅條件差，而且經常被迫搬遷。1927年，郭紹虞在燕京大學任教授後，生活較為安定，也略有積蓄，遂在蘇州購下大新橋巷一處建於晚清的普通民居，以奉養父母安度晚年，並請當時在家鄉任教的兄長郭際唐一家陪伴父母同住，自己則常在假期回蘇州看望雙親。
該處故居即今大新橋巷13號。據郭紹虞子女回憶：大門外沿河曾有一高大照牆，兩旁是下到河埠的石階。穿過門房，經由彈石鋪就的天井通往轎廳，天井兩旁砌有白色矮牆。
轎廳後的天井也是彈石鋪砌，西側靠牆有一花壇，種有薔薇、梔子等花木，也有些太湖石。東側是走廊，廊的外側有矮牆。
過天井是花廳，廳後有一拱門，上有郭魯卿手書篆體“大富貴亦壽考”六個大字。進入拱門，右側為方廳，廳內方磚鋪地，房頂很高，夏季極陰涼。牆的上部有氣窗，窗上鑲有各種顏色的花玻璃，需用繩索拉動開閉。方廳外室有口水井，夏口可作冷藏用。室內周邊有靠背椅和茶幾，中間有張長桌，側面兩張沙發是僅有的西式家具。郭紹虞常在方廳內會見文化教育界的友人。方廳內室與外室之間有木雕長窗隔斷，內室為書房，抗日戰爭期間郭紹虞由北平帶回的幾十箱書都曾放任此處。
位於方廳西北的大廳是主要的會客場所。廳內正面長方條桌後牆上，掛有似是神仙的人物畫中堂‘幅一t題“大富貴亦壽考”六字。畫兩旁牆上和後庭柱上都掛有對聯，其中一副系王同愈所書。廳內一色紅木家具，太師椅背上鑲嵌有大理石。廳南面向天井的是一排落地長窗。天井以石板鋪地，放著幾口大缸，有的用以接盛天落水；還有兩口是郭魯卿老人種荷花用的，夏日花開，紅白二色與綠葉相映。天井南面牆上有綠色琉璃瓦當花牆洞。天井西側是郭紹虞母親早晚念佛的佛堂。大廳背後兩間住房通向小天井，也是落地長窗。小天井內有一口井，是日常飲用的。後面灶間天井內還有…-口和隔壁安節局共用的水井，供日常洗濯用。
大廳西側是女廳，油漆暗紫紅色。沿天井也是落地長窗，廳內也有字畫對聯。天井內也有水井。女廳樓上是郭際唐一家居住。由女廳再往西，是郭紹虞父母(父郭魯卿1937年抗戰逃難時在蘇州鄉下東山去世，母朱漱芳1947年於故居去世)和自己一家居住。父母在樓下，自己在樓上。面向天井也是落地長窗，天井內有一小花壇。位於兩北角的後門，經一小園與斛子弄相通，園內有一株棗樹和一些花草。
郭紹虞先生病逝於1984年6月23日。今年恰逢先生逝世二十周年。先生謙謙君子之風和忠厚長者的形像，永遠留在他的親友和學生們的心中，而先生在學術研究領域中的累累碩果更是留給後世的一筆寶貴財富。
陳去病墓
1982年被列為蘇州市文物保護單位。陳去病（1874－1933），字佩忍，號巢南、垂虹亭長，吳江人，近代詩人，南社創始人之一。早年追隨孫中山先生，宣傳革命不遺余力。在推翻滿清帝制的辛亥革命和討伐袁世凱的護法運動中，都作出了重要貢獻。其詩多抒發愛國激情 ，風格蒼健悲壯。晚年曾任東南大學教授、革命博物館館長、大學院古物保管委員會江蘇分會主任委員。1933年10月病逝於故鄉同裡鎮。
1935年11月南社成立三十六周年之際，柳亞子等諸社友將其靈柩遷葬於南社誕生地虎丘山下，並舉行了隆重的公祭。 墓在虎丘西南麓杉樹林中，坐北朝南，作覆釜形，青磚圍砌，水泥封頂，直徑5．9米，高2．2米。後築混凝土羅城，前立碑，設置石供案，鋪砌墓道。碑鐫柳詒徵所書“陳佩忍先生諱去病之墓”，額雕雙鶴翱翔。後因年久失修而日漸殘破，1982年由虎丘山風景區管理處整修。
地址：閶門外虎丘西南麓
柳亞子故居
柳亞子故居紀念館正廳賜福堂水鄉明珠——黎裡，東鄰上海，南接嘉興，北連蘇州，東西兩頭連接巨浸分湖和京杭大運河，蘇杭高速、“318”國道、蘇同黎公路以及市建公路縱橫交錯，水陸交通極為發達。黎裡歷來人文薈萃，人才輩出。著名愛國詩人柳亞子先生就是黎裡走出來的一代名人。全國唯一的“柳亞子紀念館”就坐落在黎裡鎮中心街上。
柳亞子紀念館是全國重點文物保護單位、國家AA級旅游景點，原是清乾隆年間工部尚書周元理的私邸，宅名賜福堂，建築面積3513平方，是一座清代初期的仿明建築，代表了清乾隆年間較高的建築工藝水平，內有太平天國將領遺留下的龍鳳瓦當、高大氣派栩栩如生的磚雕門樓……其間一磚一瓦、一草一木、一雕一鑿，盡顯古樸典雅之美，無不令人嘆為觀之。
1922年柳亞子向周家後裔典租了這座深宅名院，從此，這裡就成了一代名人生活起居和從事革命活動的場所。1987年5月，柳亞子先生百年誕辰之際，在賜福堂原址建立了柳亞子紀念館，全年接待四方賓客。
柳亞子紀念館共有六進，門廳、序廳、正廳緊接著走馬堂樓，最後增建了家譜碑廊。門廳正前方掛著屈武題寫的“柳亞子紀念館”六字匾額，內門楣上方有廖承志題贈的“柳亞子先生故居”橫匾。第二進“轎廳”為紀念館的序廳，中央是柳亞子先生漢白玉雕像，座基上鐫刻著鄧穎超的題詞。兩側柱子上懸掛周恩來1945年贈送給柳亞子的“鐵肩擔道義，辣手著文章”楹聯墨跡。東西兩側的牆壁上用巨大的版面布置了毛澤東主席和柳亞子先生的《沁園春》唱和詞。第三進庭院內，新增設了兩處景觀：一是由二百余年前著名畫家張問陶和書法大家劉墉（劉羅鍋）兩人的合作的“祝壽圖碑”；一是乾隆1780年第五次南巡，駐蹕姑蘇行宮時所作，賜予周元理的“乾隆梅花碑”。第三進正廳為柳亞子生平事跡主展廳，展出了150余件珍貴的實物與照片，系統地介紹了柳亞子愛國愛民的一生。正廳上是乾隆時期大學士嵇璜的“賜福堂”三字匾額；中堂，八塊一組通景屏，是董其昌臨摹顏正卿《贈裴將軍》墨寶；兩副抱柱聯是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥彩霞”、“積善余慶百代雲仍承燕翼，蒙恩受福九如天保答龍光”。第四、五兩進是江南古建常見的“走馬堂樓”，恢復了柳亞子一家當年生活起居的原貌，拜孫悼李樓、藏書樓、磨劍室書齋、復壁等，都在這裡。第六進的庭院內，新辟了“柳氏家譜碑廊”，36塊碑刻記載著柳亞子上五代的行狀事跡，是研究柳亞子及其祖輩的重要歷史資料。
一方面是古色古香的江南名宅，另一方面是憂國憂民的愛國詩人，賦予了柳亞子紀念館多層次的文化內涵與歷史價值，陶冶了游覽者的藝術品味與愛國情操。
開放時間：8：30 —— 16：30 （節假日不休）
門票價格：10元
抵達方式：汽車南站坐車到吳江黎裡
節慶活動：紀念日活動
聯系方式：蘇州吳江汾湖經濟開發區黎裡鎮中心街75號（215212）
咨詢中心：0512——63616852、63611514