八一——林芝巨柏園——巴松錯——阿沛莊園——工布江達——墨竹工卡——拉薩——羊湖——拉薩——布達拉宮——納木措——拉薩。最後這幾天就合起來一起說了。
巴松錯
巴松錯在師傅的眼裡是一文不值，因為隨著高等級公路的修通，這個海拔只有3500米的高山湖泊迅速成為了拉薩附近的旅游熱點，在那停留的兩個多小時裡，不斷有旅游大巴帶著大群的游客蜂擁而至。昂貴的門票更是讓我們大吃一驚——100塊，比去年價格翻了整整一倍！其實這一路過來幾乎沒有買過門票，我們還為此贊嘆西藏畢竟還是沒有如新疆墮落於風塵之中，沒想到在此挨了結結實實的一記悶棍。
但是這個紅教的神湖畢竟還是沒有讓我們失望，只要你不要隨滾滾人流走上那著名的小島看那紅教的寺廟，而是走到遠離人潮的一側湖灣，你完全可以如我們一般在那發上幾個小時的呆。那天我們都干了些啥？啥也沒干，一人占據一塊石頭，各自靜靜感受那藍中泛綠、清澈見底的湖水，看著遠處雪山森林投落在湖面的身影，聽著風吹經幡的裂裂之聲發呆。如果不是和師傅約好了出發的時間，我覺得我們真有可能在那呆上一天，什麼都不干。現在回看巴松錯的照片，仍舊為那一汪湛藍而心動——比起羊湖藍得死氣沉沉，巴松錯顯然要藍得更透徹清純而且靈動，湖面泛動的鱗鱗波光，宛如美人的如水秋波。
羊湖
當我們的車子千辛萬苦盤過5030米的崗巴拉山口，來到羊湖的面前時，我的失望是如此的明顯，以至於覺得特地花上兩個多小時從拉薩過來看這樣的景色實在是太不值得了！！先不說眼前的羊湖藍的像塊手工拙劣的仿制玉石，單是那不斷兜售的小販已經讓我倒足了胃口。對於羊湖我不想再說什麼，估計是季節位置心情在那天通通欠奉，否則讓那麼多人迷醉的聖湖怎麼成了“食之無味、棄之可惜的雞肋”呢？唯一留下印像的就是羊湖一側那高高聳立的寧金扛沙峰了，希望下次能有機會去看看它南麓的卡若拉冰川。
哲蚌寺
到哲蚌寺的時候已經下午三點過了，賣門票的人好心地提醒我們“趕快進去，現在裡面有辯經呢！”我們連忙三步並做兩步，趕上山去。在海拔3600米的地方爬樓梯，真是非一般的累啊！順著石級往上往上再往上，耳邊明明已經聽到圍牆裡傳來喧囂的人聲和響亮的拍掌之聲，就是怎麼也找不到入口，把我們急得滿頭煙。圍著牆繞了大半圈，才看到有一小排樓梯，人站在上面，可以遠遠地看到下面院子裡的辯經場面。問了一下經過的人，原來進到院子裡面看辯經和拍照要15塊錢的門票，在圍牆之外就是免費。既然所站之處也能清清楚楚地看到裡面的動靜，我們就決定不進去了。不過當時心裡直後悔，悔不該一聽師傅說裡面不能照相，就把大相機留在了車上，搞到只能用小傻瓜機隨便拍點。
面前辯經的場面真是熱火朝天，過百喇嘛或兩人一組或三數人一對正在激烈辯論著。來之前剛看過一篇介紹辯經的文章，所以知道站立的那人乃是提問者，而盤膝而做的則是被問者。提問的僧人坐出抬腿擊掌等動作，像我們這些外行人看了只覺得好玩，而實際上“這些動作蘊含著深刻的意義。每一個提問者要先說一個‘底’，隨之將右手向後高高揚起，再和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起。那一聲‘底’相當於開啟智慧，因為在佛教中文殊菩薩是智慧的像征，他的心咒是‘嗡阿熱巴雜拿底’，‘底’音像征啟請心中的文殊菩薩，開啟我們的智慧。高揚的右手像征文殊菩薩的智慧就在身後。兩手相擊有三層意義：一為一個巴掌拍不響，世間一切都是眾緣合和的產物；二為掌聲代表無常，一切都是稍縱即逝；三為清脆的響聲擊醒你心中的慈悲和智能，驅走邪念。右手向下又拉回，是希望通過自己內心的善念和智慧，把苦難中的眾生挽救出來。”
書本上說的大學問，我們當時在現場看還是完全不懂。但覺得眾人神態各異，動作誇張，我們也就看了個興高采烈。碎石鋪就的辯經場邊有個小喇嘛，正拉著一條水管為場邊的樹木澆水。偶爾“不小心”把水澆到了正在聚精會神辯答的師兄們頭上身上，那些大師兄們倒也不以為意， 倒是在場中巡視的年長大喇嘛會走過去，喝住這個頑皮的小朋友。
離開辯經場，我們繼續在寺裡亂逛。下午四點的陽光仍舊火辣辣的，曬得皮膚發疼。寺裡幾乎沒有游客，安靜得可以聽到門簾被風卷動所發出的嘩嘩之聲，一只很肥的山羊正躺在窗簾的陰影之下呼呼大睡。我們順著以英文居多的提示，一個殿一個殿地走過去，不時會碰到友善的喇嘛，示意我們路應該怎走。時間在這古樸的寺廟裡似乎停滯不前，石牆上斑駁脫落的白灰，梁柱窗台精美但梢顯暗淡的裝飾，還有某個陰暗房間裡“偉大導師偉大領袖毛主席萬歲”的大字標語，都提醒著我們這群建築歷史的久遠。在一路上經過的所有人文景點中，哲蚌寺絕對是讓我感覺最好的一處，也許是因為沒有游客的喧嘩之聲讓我覺得它還沒有被商業化，更也許是因為那個下午那個安靜凝重和質樸的寺廟恰恰與我那時的心情相吻合。
(巴松錯)
(還是巴松錯)
(讓人失望的羊湖)
(哲蚌寺)
(哲蚌寺辯經)