香格裡拉的歌聲氣急，心跳，頭暈，胸悶，腿軟——這是高原反應。
崇山，草甸，經幡，青稞架，瑪尼堆——這裡不是西藏，這裡卻是藏區。
香格裡拉呵，我來了！——這是彩雲之南的迪慶中甸，人們稱她為“心中的日月”。
天是那麼的藍，那麼的高；雲是這樣的白，這樣的低。從麗江開始，我就用貪婪的目光顧盼著這非同一般的景致。
在虎跳峽上車的地接導游阿尼木，滔滔不絕地向我們有聲有色地描述著香格裡拉的原始，香格裡拉的神秘，香格裡拉的聖潔和香格裡拉的純情。
汽車，在曲曲彎彎的山路上盤旋、盤旋；車內，司機一路上放著錄音：李娜、亞東、韓紅、騰格爾、德德瑪、德乾桑姆……清一色的西部旋律，一路陪伴著我們；窗外，柔柔的白雲似乎就在腳下，就在身邊，仿佛只要一伸手，就能把白雲像一團棉花似的攥進掌心。
海拔越來越高，阿尼木似乎累了，靠在椅背上懨懨欲睡。車內突然靜得出奇，同行的朋友們是沉浸在了香格裡拉迷人的風情中呢，還是高原反應？
1833年，一個英國小說家推出了一部名為《消失的地平線》的小說。這部小說向世人展現了一片寬容、安寧、祥和的“世外桃源”般的淨土，在這一片淨土上，人們相敬相愛，過著自給自足、平靜、富裕、長壽和高尚的生活，這一片淨土有一個美麗的名字——香格裡拉。從此，香格裡拉就成了現代西方人的理想家園。這位小說家名叫詹姆斯·希爾頓，他是美籍英國人。
一部小說，掀起了經久不衰的尋找香格裡拉的熱潮，這是詹姆斯·希爾頓在筆耕的時候始料所未及的。手邊，正有一本《消失的地平線》，我把它打開又合上，合上又打開，反反復復地摩挲著這本維系著綿延一百七十年、跨越三個世紀的幾代人的夢想和追求的小說。1997年9月，雲南省宣布香格裡拉就在迪慶，迪慶有著《消失的地平線》中描寫的一切人文自然景觀。從此，這裡就迎來了一批又一批浪漫的“尋夢者”。我，自然也是“尋夢者”中的一員，今天，我就要圓這個夢了。
阿尼木醒了——或許她根本就沒有入睡，只不過是閉著眼睛，沉浸在她對自己的“美好家園”的愛戀之中——畢竟，她在虎跳峽等了我們兩天；換言之，她離開故鄉已經兩天。
阿尼木自告奮勇，為我們唱起了一曲又一曲藏族的民歌。濃郁的民風，往往是和充滿了民族風情的歌聲不可分割的。阿尼木是用藏語演唱的，雖然我們未必能夠聽懂，但歌聲中裹挾著的是藏區所特有的原始、粗獷和熱烈。歌聲，能衝破語言的障礙，反映出一個民族的特性。
前面，就是納帕海，香格裡拉著名的大草甸。
納帕海地勢平坦，三面環山，那曲河、奶子河等十余條河彎彎曲曲，流經草原注入納帕海 。夕陽西下，落日余暉安謐地籠罩著綠草如茵的大草甸。遠處，山勢蜿蜒，山的列缺中更遠的天邊，聳立著一座碩大的冰山，在落照的輝映下，在白雲的護擁下，顯得氣勢非凡。栗色的馬，白色的馬，黑色的馬……在草甸上悠閑地信步，叫人猛然想起“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的詩句。高原反應，仿佛一下子都消失得無影無蹤。
一個牽著棗紅馬的藏族少年向我走來：“叔叔，騎我的馬吧！”
“我從來沒有騎過馬！”
“沒關系，有我呢。”
“好吧！”笨拙地爬上馬背，還沒坐穩，藏族少年一個敏捷的翻身，騎在了我的身後。他一甩馬韁，吆喝一聲，棗紅馬就載著我們倆人在大草甸上奔跑起來。蒼山，草甸，游人，“跳動”著躍入我的眼簾——經歷了初始的慌亂，現在我可以盡情瀏覽這美麗的納帕海了。遠處的白雲，沐浴著晚霞的山頂上未消溶的白雪，近處的森林、藏族村舍，馬蹄下的草甸，讓我突然想引吭高歌。
背後的藏族少年好像猜透了我的心思，說：“叔叔，我下馬為你唱首歌吧！”沒等我答話，少年就翻身下馬，牽著韁繩，讓馬放慢腳步。
“那麼，你唱什麼歌呢？”我問。
“《青藏高原》吧！”小家伙笑著說。
“《青藏高原》？你唱得下來？”響遏行雲的《青藏高原》，這小家伙拿得下來？——我不免詫異。
“亞拉索——哎嗨哎嗨——”沒想到，小家伙開口就唱，幼嫩的嗓音在高音區並不聲嘶力竭，似乎還顯得游刃有余，“是誰帶來遠古的期盼，是誰留下千年的夢幻？難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀。我看見，一座座山一座座山川，一座座山川相連，亞拉索，那可是青藏高原……”
這裡不是青藏高原，這裡卻有著濃郁的青藏高原的風情。雪山，草甸，河流，滋潤著藏族人民的嗓子，給了藏族人民歌唱的天賦。
眼前的景致，耳邊的歌聲，讓我沉醉在納帕海的暮色之中。
入夜，根據阿尼木的介紹，我們顧不得高原反應，興致勃勃地前往嗡嘛楚卡藏族文化城。哈達，酥油，奶茶，青稞粉，烤全羊，表達了嗡嘛楚卡藏族文化城的藏民對四方來客的真誠。
這是一個能歌善舞的民族，身著民族服飾的藏民們用他們野性的嗓音、粗獷的舞蹈，盡情地宣泄著他們的熱情，釋放著他們的能量。
一曲未畢，一曲又起。鍋莊舞，弦子舞……真誠而樸實，奔放而熱烈，開朗而率直。長袖揮舞，哈達飄動，藏族民居中縈繞著他們得天獨厚的“原生態”的亮麗音質。美妙的音樂能產生共振，興致所至，不少游客自覺地加入了歌舞者的行列。我們身處海拔近四千米的高度，但我也氣喘吁吁、興致勃勃地唱起了《走進西藏》和《青藏高原》，贏得了一條金色的哈達和熱烈的掌聲。
藏族的姑娘和小伙手捧青稞酒，唱起了《敬酒歌》：
足西拉，足西拉，
納足足乃足西拉！
足西拉，足西拉，納足足乃足西拉！
足西拉！
第一杯美酒，獻給生身的“桑巴”。
祝福桑巴吉祥如意，扎西德勒索！
第二杯美酒，獻給辛勞的父母。
祝福父母健康長壽，扎西德勒索！
第三杯美酒，獻給各位朋友。
祝福朋友吉祥如意，扎西德勒索！
“扎西德勒”就是吉祥如意的意思。這三杯“美酒”，使游客們醉了，金碧輝煌的藏族民居中到處都是“扎西德勒”的祝福。
這以後，在香格裡拉的碧塔海，我又多次聽到了充滿生命的原創、流淌著直率的真情的天籟般的歌聲。沒有矯情，沒有粉飾，只有遼遠和高亢的歌聲，回旋在香格裡拉，回響在人們的心中。
這裡是一片寧靜、安謐、祥和的淨土，藍天、白雲、雪山、草甸，時時會喚醒一種心靈的悸動，時時會喚醒一種被壓抑的情感。難怪才旦卓瑪唱道：“太陽啊，霞光萬丈；雄鷹啊，展翅飛翔。高原春光無限好，叫我怎能不歌唱！”
香格裡拉的歌聲，讓我找到了滾滾紅塵中失落良久的真誠……
2002年 1月7日