對美的創造來說,我的理解一直都很狹窄的。不知道存在也算是一種美嗎？是不是可以這樣去理解，存在也就是美的存在呢？實際上大自然在這個客觀世界中扮演的角色，都應該是美的；對美的理解我們每個人都會有自己的認識，都應該是很狹隘的，而美本身就是存在的，只是要我們去發覺而已。發覺美的過程，是有很多偶然性的。就我的個人經歷總結來說，除了偶然性還要個機緣在裡面。怎麼說這個機緣呢？還是要看你怎麼去理解‘美’，從什麼角度和途徑去理解大自然的美。那美是什麼？家裡有很厚的美學著作<論美學>，那裡是有能夠找到答案的地方，想想還是算了吧,因為高度理論化的東西，太深奧，太復雜,太空洞,不實際,本來我對美的理解和最初的印像就來源於它,機械的飄忽的東西。那麼厚的書對美的解釋連‘美’這個字都不能寫全了!怎麼會這樣！把我對原先積累的對美的理解全都絞亂了,一鍋粥,這個‘亂’來源我對一次旅行的感受,啊？什麼樣的旅行?簡簡單單的一次旅行機緣,就徹底打破了原先的認知。一個人一旦打破了自己原先理解的東西,那種顛覆是一種震撼的,騷動的,或是安靜的嗎,不確定的,從希望到失望,又從失望到希望，嶄新的發白的光線,太陽,太陰，白色鮮艷的油菜花,太白金星，層層梯田~~~! 貴州黔東南的西江千戶苗寨,是世界上最大的苗人集聚地。到那裡去之前,知道的情況是很少的。不知道那裡的少數民族會是怎麼樣的,想想電視裡也見過，應該就是原始的吧。上海博物館五樓的少數民族展館裡，就有那裡收集來的服裝,而且是雷山的,是的雷山縣,西江就是雷山下轄的一個寨子.聽說很大.很有特色的吊腳樓,號稱貴州的‘布達拉宮’。總之想了很多，也放大了不少倍，有了一個通過想像得來的概念。一路上看見了很多野生杜鵑、油菜花、青草、山色等等，還有些許建在路邊山坡上規整的吊腳樓，星星點點的分布，就這樣我把能見到的，都快速地填進了剛才想像的概念中了。就在這不停的填充和調整的過程中，我們到了，站在寨子對面的山頂望過去，那種震撼和驚訝讓我知道了自己的想像是怎麼樣的貧乏了！寨子大的程度遠超越了你的想像!漫山的，簡單而整齊的吊腳樓,把個大山包裹著嚴嚴實實,依山起伏，把綠的山換了顏色，綿延不斷。自持是大城市來的人,有很好想像力的人，自我感覺好的不得了,眼前一切，就只是一些簡簡單單生活場景,簡簡單單的吊腳樓,簡簡單單的山,簡簡單單的橋，就讓我不見了蹤影~~~ 西江的吊腳樓是很有特色的。古時有過了幾次大火後，智慧的人們，建造了即可分割阻隔火勢，又可排水，又能疏散的格局。我個人感覺吊腳樓的設計，隱約還是能見到北方四合院的影子，只是在表現形式上把四合院搬到了木屋裡面，客廳是半開放式，像個大的有頂的院子，按照廂房、臥房，廚房有序的排列，感覺也有點上海石庫門的味道，因為都是在有限的空間裡做文章。吊腳樓全是木頭的結構，沿襲了很多古代的方法，很少用鐵丁，一般都是榫卯結構，這樣既耐腐蝕也抗震。相比之下城市裡高檔建築是通過對房屋裝飾，來達到一定的文化提升的，僅僅是體現了個體，總感覺不飽滿不全面。而西江千戶苗寨是通過了幾千年的文化積累，把這種積累都裝飾在人們生活的場景中，裝飾在了人們居住的吊腳樓裡了，人人如此，家家如此，我想不同的也僅僅是也只能姓氏了吧。苗人也許不會有我這樣的感受，我想能住在裡面一定是一件很遐意的事情，清閑而有序的生活，在半開放的廳堂中，靠在美人靠上，斜著身子，看著眼前依山的炊煙，搖曳在風雨中，有了時間有了廣闊的想像空間，是那樣的有意境和特色的。吊腳樓不止也不僅僅是那裡的特色；西江千戶的苗家姑娘不僅美麗聰慧,更是心靈手巧。那裡的姑娘們七八歲時,其長輩就開始傳藝,長到十七八歲時,刺繡、挑花、縐鏽、平繡、剪紙等工藝無不嫻熟。此外，西江姑娘的美麗是出了名的，雷山有民謠唱到：“蓮花的鬥牛即便鬥斷了一只角還要鬥，西江姑娘即便瞎了一只眼還是美麗”。很土是吧，可是當你見到渾身穿著繡滿文化的姑娘們，和藹的笑容，輕輕的隨著銀飾伴奏的言語，那種美麗是柔美的，更是一種傳承的，沒有做作之氣，自然的渾然成了那裡不可或缺的一道亮彩；當年紅軍打入貴州後，本是要走雷山的，因為山高，翻越耗時，最終決定取道遵義。苗人把這個山取名為雷山，一是山高可觸及雷公，二是山美留住了雷公，所以老天很偏愛這裡。似乎一切都是上天刻意安排的,這裡的苗人只要掬一瓢山澗水，抓一把梯田稻米，隨意間就釀制了醉人的米酒，現在的茅台酒其實已經超越了，僅僅是酒的意義了。苗家的酒和著民歌是能讓你飛的。走進苗寨，都會享受苗人的崇高“禮遇”——三道攔門酒。但是，喝酒時你可千萬不要去碰牛角酒杯。因為如果進門不碰酒杯的話，你只是遠道而來的尊貴客人，喝酒也只是“意思意思”即可；如果碰了酒杯，說明你已經把苗人當成自己的好朋友和自家人，必須要把整個牛角裡面的酒一飲而盡！我就把苗人當成了朋友和家人，哈哈，那一聲上聲的“呦喉”，好家伙，把我喝的真的飛了起來，知道了什麼是醉，知道了什麼是開心的醉，知道了什麼是醉的開心！“呦喉，呦喉”... 苗人的祖先應該是蚩尤的後裔,距今6450年前,與炎黃逐鹿中原,敗後,蚩尤被殺,余部遷徙長江中下游地帶,形成"三苗"部落集團.後經過幾次大的遷徙與戰爭,現在居住在此地的,是由洞庭湖西遷而發展的.為了療傷而進入大山密林,桃源的世界。有了大山的依賴，修養了繁衍了他們，所以苗族的文化裡面有很多大山的印記，看似牛角的銀飾，高高聳立，是大山的呼喊；看似遷徙的綁腿，應該是登山的記載；看似鮮艷的刺繡，可以理解為點綴大山的美麗。也許我們都應該換個角度，去理解原有的內涵。來喚醒我們對美的理解。清代的大剿滅,我不知道清軍是如何走進這個大山的,就連如今我們坐著大奔也是那樣的吃力,當時就更不知道清軍怎麼進入的了。可見當時皇帝倔強與堅決剿滅苗人的決心.那個時候苗人被清軍幾乎剿滅干淨,少有了苗人。也許上蒼就是想以此來證明，這個苦難深重的而又頑強不屈的民族吧。後來苗人的余部，星星點點蔓延開來，用我們現在看見的原生態的美，積聚了這個民族的精神，發揚延承了六千年的文化。苗人文化就是一部永遠寫不完的美學著作，這部書還會一直用每個苗人的一生去繼續寫下去的。 在寨子裡，我看見一個小孩子，才剛會走，爺爺在邊上一拍節拍，小腳丫就有了節奏，好玩死了，你看這個就是了不得的傳承，一種無形的支撐。當地苗人有句俗話:小孩子會走路就會跳舞，小孩子會喝水就會喝酒，小孩子會說話就會唱歌。你想知道人長大以後,怎麼樣才能沒有煩惱嗎，按照心理學的理論通俗地說，小時的影響是非常重要的。這我才恍然,理解了，為什麼我在長條宴席上，在田埂邊，在山路上，在手工作坊裡，見到只有微笑與和藹，知道了沒有鎖的世界是怎麼樣的，知道了為什麼人人都是那樣的好客了！漢人的文化是記錄在紙上的，可是苗人的文化表現在葬禮上，在銀飾裡，在刺繡中，在蘆笙裡，在長條桌宴席的菜肴裡，在笑聲中，在歌聲中，在醉意中，在這漫山寫不完的,美的回憶中......
(西江千戶)
(透過風景的窗戶)
(錦雞舞)
(祭祀)