隨著青海湖知名度的提高，越來越多的游客來青海旅游，青海地大物博，景點之間距離較遠，有的景點之間至今未通班車，加之青海風光無處不在，包車游青海成了許多驢友的最佳直選，但在包車時驢友們往往不知如何聯系到合適的車輛與司機，希望以下幾點建議能給驢友們一些幫助。筆者網址：http://www.ctrip.com/community/characterbrief.asp?uid=qhhly去青海湖可以參加當地旅行社，也可以包車前往，根據多次帶驢友包車的經驗，特向驢友們提一些包車建議：1、在青海湖附近的景點，因為環湖自行車賽的舉辦，路面等級很高，所以沒必要租價錢較高的越野車。除非去青海南部、西部的無人區。2、包車時一定要看車輛的種類，參保類型，車況新舊，司機駕照等相關證件，不能只看司機的報價，同樣的路線不同的車有不同的報價，不能被低價所誘惑，往往價低的車年限長、安全系數太低，故障率高，最易耽誤行程（比如返程機票已定），最好能讓司機在網上發個車的圖片看看。3、租車費用需雙方協商好，最好一天一結，或先預付一定的定金，旅行結束時再付清，萬不能一次性付清，以防欺詐。4、包車價格與具體行程事先要雙方定好，不能太籠統，比如游青海湖，可以有南線（151處）北線（金銀灘、原子城），鳥島環湖等幾條線路選擇，青海湖較大，環湖一周有600多公裡，只游151處來回只有300公裡，相差一倍，因此包車時不能只看報價，要以路線為主，報價低的往往只有一個景點，而在路上的青海風光往往也很美。5、預防被套：有的司機在網上以很低的報價吸引驢友，等驢友真的坐進車內，司機往往又會找各種理由加價或隨意更改線路，這時驢友們只有自認倒霉了。6、包車時一定記住車輛的牌照。主要景點介紹：1、 青海湖位於被譽為“世界屋脊”的青藏高原的東北部，位於青海省東北部的大通山、日月山、青海南山之間，三面環山，風景壯麗、是我國最大的鹹水湖，古稱西湖。景區以高原湖泊為主體，兼有草原、雪山、沙漠等景觀。 青海湖蒙語叫“庫諾爾”，藏語叫“錯溫布”，也就是“青色的湖”的意思。青海湖湖水含氧量少，含鹽量最大，浮游生物稀少，透明度達8-9米以上，所以顯得格外湛藍。湖區充滿生機，到處可見犛牛、黃牛漫步，羊群吃草，構成“風吹草低見牛羊”牧歌式的圖景。湖區有兩大奇觀，一是漁場，一是鳥島。青湖湖盛產湟魚，是一個豐饒的天然漁場。2、 塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地，也是格魯派(黃教)的發祥地，為格魯派六大著名寺院(即西藏噶丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、青海塔爾寺、甘肅拉蔔楞寺)之一，為青海佛教最大叢林之一，也是中國的一大名勝古跡，故蒙、藏、土等少數民族，視塔爾寺為聖地，都以來此朝覲為榮。
塔爾寺，位於青海省湟中縣魯沙爾鎮(按：塔爾寺地方，在宗喀巴未出生的時候，西山根向陽處，已形成了一個小村落，藏語叫“日曬爾”意即新牧場、新窩子，後來魯沙爾的名稱是“日曬爾”的轉音)西南的蓮花山中，距省府西寧僅26公裡。寺周圍被八座平緩而形似八瓣蓮花的山峰環抱，因而得名蓮花山。這裡夏 、秋山色青翠，顯青蓮狀；冬、春山峰白雪皚皚，呈白蓮狀。遠處，山巒重迭，極目遠眺，妙如千瓣蓮。塔爾寺宏偉壯麗的建築群，猶如蓮蕊，坐落在蓮花山間，將蓮花山點綴得更加莊嚴美麗。
塔爾寺，是黃教的發祥地，人傑地靈，由於黃教的興起和發展，追本溯源，紀念祖師而修建的。整個寺院是由經堂、亭台、佛塔、樓閣等組成一座漢藏兼備的建築群。占地面積有六百余畝，僧舍房屋多達九千三百余間，殿宇佛堂有五十二座。塔爾寺最盛時有喇嘛三干六百多人，在青海解放初期，也還有一千九百余人，現有喇嘛五百多人。3、 堪布拉國家森林公園位於青海省尖扎縣境內，是青藏高原上著名的大規模“丹霞”地貌旅游景觀。“丹霞”地貌是從全新世初期至今經過風蝕作用形成的特殊地貌。站在峽谷中仰望兩側，仿佛進入了一個雕塑王國：群峰突起，山勢峭拔，林木蒼翠，泉水淙淙，山色紅塗紫抹，恰似晚霞；山形千姿百態，似人似獸，呼之欲出，栩栩如生。行進在游覽小道上，欣賞這大自然鬼斧神工的創造，聆聽這片土地的聲音，感詠其歷史的呼吸，人們感到心曠神怡、思緒萬千，繼而留連往返，樂不思蜀。
堪布拉“丹霞”地貌旅游線路總長約25公裡，全為步行或走馬小道，給人以探險觀光的滿足感。順著小道直入縱深，在海拔2800米以上地區可見古樸的村莊、稀疏的農田和裊裊的炊煙，高山流水，鳥語蟬鳴，風和日麗，好一副閑適的風情畫！村莊的背後，便是大片大片茂密的原始森林，那是眾多野生動物的樂園，人跡罕至。 在歷史上，堪布拉是藏傳佛教的重要復興基地，它把藏傳佛教的歷史分為了前宏期和後宏期兩個階段。公元九世紀中葉，吐蕃贊普達磨禁佛，在屬區內搗毀寺院，屠殺僧侶，焚燒經書。西藏曲臥日山僧人藏饒塞、淆格迥、瑪爾釋迦牟尼三人刺殺贊普，然後馱律藏經卷，輾轉新疆，來到此地隱居修行，最後使藏傳佛教得以復興。位於堪布拉南宗溝5公裡處的阿瓊南宗寺，便是源於那個時候歷史積澱的一座古老的藏傳佛教寧瑪派寺院，它的歷史文化比塔爾寺還早600來年。寺院東北隔一條小溪，矗立著一座巍峨陡峭的山峰，峰北有石階山徑可通峰頂。山徑從懸崖直上直下，猶如雲梯，十分險峻。峰北有一座形如藏文字母的石山，高聳入雲，故名“阿瓊南宗”。阿瓊南宗作為佛教勝地，是一千多年來香火不絕、信徒們遠近必拜的聖山之一。清康熙年間，尖扎寧瑪派活佛班瑪仁增在山峰下主持修建了阿瓊南宗寺。原有小石窟5所，有的是自然形成，有的屬人工開鑿，窟門人工建造，飛檐依山，雅致幽美。而今，阿瓊南宗寺是尖扎、貴德兩縣寧瑪派教徒集中活動的重要場所，每年農歷三、四、九、十二月各集會一次，其中四月十三日法事規模較大，有跳欠活動，前去觀看的信徒很多。 除此以外，堪布拉還有南宗尼姑寺和南宗扎寺，與阿瓊南宗合稱為“南宗寺”。南宗尼姑寺和阿瓊南宗寺同屬於寧瑪派寺院，傳由寧瑪派世襲活佛古浪倉始建於元代，以歷史悠久、尼姑眾多聞名於省內外。南宗扎寺也稱“色扎寺”，位於堪布拉西面的南宗林區，初為寧瑪派僧人的閉關靜房，後逐漸形成一座小寺，與尼姑寺同屬於阿瓊南宗的活佛管轄，凡大型的活動，三寺一塊舉行。
4、孟達林區自然保護區，位於西寧東南方110多公裡的循化撒拉族自治縣境內。孟達天池是一個海拔二千五百米的翠嶺懷抱中波光粼粼的湖泊，這裡山清水秀，氣候宜人，數百種樹木掩天蔽日，各種花草植物綠茵蓋地；有“高原西雙版納”之美稱。 進入孟達天池的門戶後，只見懸崖峭壁，如刀削斧砍，谷底清溪潺潺，令人心曠神怡。繼而前往，便是孟達林區腹地。這裡古木參天，芳草沒膝，山花爛漫，挺拔、蒼勁的古松和筆直高聳的山白楊交臂共生，又粗又長的藤蔓纏繞著高大的楓樹。山風吹來，枝葉搖曳起舞，仿佛笑迎來客。孟達林區森林覆蓋面積達十四萬余畝，地處黃土高原和青藏高原的過渡地帶，是最復雜、樹木種類最豐富的林區。植物有一百五十三種，森林裡棲息著麝、石羊、黃羊、狐狸、以及雪雞、馬雞、尕垃雞等奇禽異獸，林子裡還有大黃、黃芪、黨參、羌活、秦艽等一百多種藥用植物。孟達林區簡直是個“萬寶林”，青海省人民政府已將其列為自然森林保護區。
以孟達天池為中心的重點保護區，面積近2700公頃，有植物509種，其中有：巴山冷杉、青岡、華山松、遼東棟等十幾種喬木，還有人參、三七、貝母等名貴藥材。此外還有大量的珍稀動物。林區內，怪石磷峋，瀑布垂掛。孟達天池面積約300畝，池水清澈碧澄與藍天一色，群峰倒影，隨波微動。湖中水鳥飛翔，魚兒舒然游動。是青海省避暑、療養和旅游勝地。
5、日月山，古今聞名，傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過於文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環顧時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘；一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這裡的日月，也沒有家鄉那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉父母、故裡山河。護送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎麼也看不到長安城裡的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西彙人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進。後來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。
(青海湖風光)
(塔爾寺全景)
(孟達天池)
(堪不拉)
(門源油菜花海)