序人為什麼來到這個世上？人為什麼活著？人又為什麼會死？
這是三個最基本的關於人的存在的問題。如果還不能肯定明白地回答這
些問題，就首先從生活狀態開始研究人的存在吧。大概沒有人否認，愛是生
命中最寶貴的東西，愛裡有很多我們歡喜的東西，當然也會帶來煩惱；談過
戀愛的人都會明白這種說法。
我和老公，一個男人和一個女人，因為互相歡喜而結合成為伴侶，並希
望能竟我們的終身，守著這樣的誓言。在如今瞬息萬變的年代裡，我們如何
才能守住這樣的承諾？於是我們尋找愛的真經，理解愛經，實踐愛經，直到
完成我們肉身的使命。
我的老公也是個傳奇式的人物，他的祖上生活在河南濮陽附近的農村裡
，中國第一龍（恐龍）就在濮陽附近發現，濮陽的歷史也很悠久，考古發現
的城牆最早是周朝時期的（西周還是東周我記不清了）。他家到他這一代已
經是三代單傳，他的老爸響應了國家號召，到新疆當兵，退伍後留在烏魯木
齊。他的老媽是老爸的鄰村，經人介紹認識結婚後，就跟著一起到了新疆。為
了生活，父母吃了不少苦，養活了他們兄妹三個，而且三人都很爭氣，上了
大學，進了政府的衙門裡做事。念書最多的要數我老公，直念到博士，雖然
也會嘲笑他農業大學的博士不過就是個高級農民，但是骨子裡是羨慕他會念
書，將來會有更大的發展和美好的前途。老公不僅書念得多，路也跑得不少
，他的戶籍上，出生地是河南，在新疆上學到高中畢業，大學跑到遼寧大連
，研究生又踮到北京，畢業留在北京後，就再也不想到中國其他的城市工作
生活了。我和他在一個單位，第一次看到他，就對他有種幻想，輾轉經過6年
，我們終於走入婚姻的殿堂。
結婚不到3年，我們在共同生活的日子裡互相了解，互相容忍，並互相期
待著。人們說孩子是愛的果實，而我們已經有2次幾乎結出果實而又被無名的
風雨吹落了。為了我們能有個健康的孩子，我們決定出發去尋找愛的真經，
以求得愛的果實。將這段取經的過程紀錄下來，一來讓自己有更深刻地認識
，二來也可以讓盼望並尋找真愛的人得到可以借鑒的資源。聖經上說，世上
有信、有望、有愛，愛為最大。但願越來越多的人理解愛，贊美愛，實踐愛
，成就愛吧！
二零零七年二月二十六日
前言
聖經上說，神愛的就會讓他們子子孫孫多多地繁衍。印度是僅次於中國
的人口大國，看一看印度人的生活狀態，或許可以找到關於愛的真經吧!
書籍和網絡上研究印度2個月，終於成行了。2007年2月2日出發，20日返
回，在印度渡過了18、9天。從西到東，從北到南，我和老公圍著印度轉了一
大圈，好像圍著地球轉了一圈一樣。我把老公比作唐僧，自己比作白骨精，
去西天取得真經，平安返回。老公說白骨精是不能去西天取經的，但是我去
了，而且老公是在我的安排、幫助下，對印度的風景名勝、宗教、文化、歷
史、經濟發展狀況，以及人的生活狀態進行了比較深入地了解，回來以後可
以作為談資，向人誇耀。我將這些記錄下來，以作為老公到西天取經的旁證
。
一 出發
去西天取經總是會受到各種各樣的阻力，我們也是一樣，首先是要取得
老公的同意，起先他想去越南和柬埔寨，但是我更渴望去印度，於是我閱讀
關於印度的書，尋找可以打動老公的理由並說服他；然後是父母的擔憂，他
們認為印度很不安全，我做了好一陣思想工作，終於取得父母的首肯；最後
是單位部門領導的阻撓，在就要出發的前一天，領導竟然說有很多重要的工
作要做，差一點不讓我休假。當我們坐在飛機的公務艙裡，享受著空中小姐
全方位的服務，品著洋酒，悠閑地享受晚餐，向著目的地前進的時候，我們
終於可以到印度尋找真經了。
去印度的時候，飛機上人很多，我們買的是經濟艙，辦登機牌的時候，
航空公司免費給我們升為公務艙。第一次坐公務艙總是新鮮，座位很寬，空
姐送熱毛巾、各種軟（非酒精）硬（含酒精、洋酒）飲料、拖鞋、小禮物，
一應俱全。早知道小禮物是旅行用的個人衛生潔具和眼罩、耳塞，我就不用
專門到家樂福超市買眼罩和耳塞了，浪費了10元錢，還讓最精簡的行囊裡裝
上了用不上的物件！
我們的行囊裡有新買的，也有不少別人給的，如新買的長焦柯達相機、
老公的大妹買來的越南拖鞋、老爸撿的雙肩背書包、媽媽裝的家裡的鹽、買
的零食和榨菜等等。一個大背包，一個小背包，老公一個，我一個，背負著
親人的希望，背負著我的夢想，我們充滿期待地踏上印度這片incredible土
地。
抵達印度已經是第二天凌晨1、2點鐘了。到哪裡投宿呢？我們按照網上
介紹的小旅店找過去，街道上人極少，小旅館門前有個人站在那裡，據說是
負責治安巡邏的，告訴我們要投宿的店沒有房間，輾轉轉了3個店，仍然沒有
住處，給我們指路的開機動三輪車的錫克人最終帶我們到印度旅游局的一個
門市部。雖然正值半夜，裡面的印度人還是很快爬起來，按照我們的要求，
安排我們的行程。感謝上帝，在這樣的旅游旺季，我們終於能夠按照老公的
要求，在德裡城中找到一張可以安睡的床。
二 德裡的甘地
窗外的汽車聲將我們從睡夢中喚醒，到餐廳用早餐，第一次使用英文的
菜單，菜單很簡單，只要選擇三種套餐中的一種就行了，老公要了一份美式
的，我要了一份印度式的，一杯咖啡，一杯茶（加奶的紅茶）。等了半個小
時，大概是現煮的雞蛋（後來發現這裡的雞蛋都是白皮），才吃上。然後到
旅游局的門市部報到，安排下面的行程。走出旅館，坐上所謂的minibus，其
實就是一輛兩廂的小轎車，車子是tata牌子的，印度產，印度馬路上跑旅游
的、長途貨運、客運都是用這個牌子的車，座位還算舒適，空間也比較適合
亞洲人的體形。我們在公路上看到過長途客運巴士車頂上綁著很多行李，車
廂裡滿是人，車後面的攀登架上都飆著四、五個人，吉普車式的客運車裡一
般都簇擁著8、9個人，也難怪，印度人很瘦，大概因為他們多是素食者吧。
德裡的街道讓人覺得很亂，行人、自行車、三輪車、汽車都使用同一條道路
，主干道比較寬闊，秩序也稍稍好些。
德裡是個新舊融合的城市，分為新城區和舊城區，新城區現代的建築較
多，也有商業購物中心，舊德裡有很多古跡，能夠看到歷史的痕跡。我們參
觀了甘地墓所在的公園，不售門票的，很多穿著校服的小學生到甘地墓前接
受教育，我們看到的男孩子比女孩子多，他們都瞪大著天真無邪的眼睛看我
們這兩個與他們不同的人，有的還會“hello!”地打招呼，微笑。我們也回
報以問候、微笑和揮手。孩子是國家的希望，看看他們，就可以知道，印度
的未來將會怎樣。
甘地是印度民族獨立運動的領袖人物，他奉行非暴力不合作的方針，帶
領印度國民與英國殖民當局斡旋，最終獲得民族解放，成立了獨立自主的國
家。我認為，他不僅愛自己的民族，要保護自己民族的每一個成員，也尊重
英國殖民統治者，因為他知道，英國的殖民活動並沒有給印度民族太多的屈
辱，倒是帶來經濟和社會的繁榮與發展。我敬佩拉吉夫甘地的睿智與勇氣，
他的成功也證明了愛的無窮威力。
莫臥兒王陵是另一處有愛的地方。在這裡，我們遇到了一群女中學生，
她們在老師的帶領下參觀粉紅色的王陵，學生們圍著老師聽王陵由來的講解
。這座陵群中，最大的陵墓是王妃為去世的王修建的，用紅色和白色的大理
石建成。看著它，就是看著女人對男人的愛，怨不得女校的學生要到這裡來
接受有關婦德的教育。晚上將要到達Agra，偉大的泰姬陵所在的城市，將要
看到男人對女人的愛。
三 泰姬陵的奇跡
大概人人都知道泰姬陵是世界建築奇跡，奇在哪裡呢？今天終於可以看
個究竟了。因為趕時間，早上7點鐘就出發，在印度，這是早茶時間，他們的
早茶AM7-7：30，早餐AM7：30-9：00，午餐PM1：00-2：30，晚餐PM8：30-10
：30。
從minibus裡鑽出來，四周還是一片朦朧。導游是Agra本地人，24歲，男
性，自己介紹說是在德裡的大學學習歷史畢業，在這裡當導游，他操著帶有
印度口音的英語，挺仔細地給我們介紹景點的歷史背景、建成過程、指點我
們觀看它的特別之處。從一片樹林穿過去，才能到泰姬陵，樹林裡一些孩子
在游戲，也有人露宿道旁，給我印像最深刻地是一處三岔口，一大群烏鴉在
人行道上漫步。在印度可以學習到如何人與自然和諧相處，比如說城市裡的
烏鴉，我曾經看到兩只烏鴉將一只死老鼠的腸子牽出來，比較容易接受的場
面是烏鴉啄食椰子殼裡的殘留椰肉；而當導游介紹泰姬陵為什麼有三個門時
，我看到一支比指甲蓋還長的蟑螂在導游漆黑的頭發上游蕩，我沒有尖叫，
也沒有告訴老公，而是趕忙舉起照相機，記錄下這種狀況。我猜想，如果向
導游指出他身上的蟑螂，他一定會說我們走路不傷螻蟻命，讓蟑螂在我身上
寄生吧！
泰姬陵應該是印度最重要的旅游景點，門票對外國人是5美元加500盧比
，本國人是20盧比。進入大門要進行嚴格的安全檢查，男女分開，檢查我的
那兩名女警問我是哪國人，並向我請教如何用中文說你好等問候語，她的兜
裡揣著小條，上面密密麻麻寫著許多種語言的問候語，並有標注讀音。我很
喜歡她們的熱情態度，真希望中國的旅游景點也有這樣的服務。進入泰姬陵
的基座範圍內就不能直接用鞋踩，外國人都要使用鞋套，本國人大都是要脫
鞋的，或者撿外國人用過的鞋套用。
泰姬陵是一位莫臥兒王朝的王為他的愛妃修建的宏偉壯觀的陵墓。這位
王一共有3位王妃，所以泰姬陵有三座門，一座門代表一位王妃，兩座小門，
一座大門，當然大門代表他最愛的王妃。最受寵愛的王妃叫馬哈爾，出身名
門，雖然受教育程度不高，但深諳為婦之道，也就深德王的寵愛，當為王生
第十四個孩子的時候，不幸難產身亡，王非常悲痛，因為曾答應過寵妃，所
以聘請專業的建築師精心設計，每年撥出國庫的三分之一，選擇國內外的優
質石料，用能工巧匠，歷時22年才完成這樣的陵墓。陵墓靠著一條河修建，
因為河流方便建築材料的運輸。建築風格是波斯式的，選用白色的大理石作
為主體石材，紅、綠、黃、藍、黑等各色寶石作為裝飾，幾乎看不到木質的
結構。裝飾的寶石使用鑲嵌的技術做成花紋圖案或文字，而寶石在光的照耀
下又晶瑩剔透，甚是奇異。後人將這項技術發揮來制作鑲嵌寶石圖案的大理
石台面、杯墊、盒子等等，作為工藝品出售，價格不菲。
將大理石雕刻出花紋，甚至是鏤空的圖案也不是一件易事，陵墓內的天
花板的大理石被雕刻出像征著鑽石的紋樣，圍著大理石棺木的圍欄，則是大
理石鏤空的。莫臥兒王朝的權貴們的棺木都采用石質，頭朝北，腳朝南，面
朝西，西邊設有神位。
白色理石陵墓的四角，矗立著四根大理石柱，柱頂是圓尖頂，據說是像
征權力。泰姬陵的東西兩邊，分別佇立著一座紅色的陵墓，規模要小很多，
格式有些相近。
我們在胡錦濤主席等各國元首留念照相的高台上留影。據說泰姬陵在一
日當中會有不同的表現，在朝陽下呈現金黃色，在正午陽光下顯得雪白，在
夜晚則表現出幽幽的藍色。我們只印證了關於早晨和正午的說法，月光下的
樣子就只能在明信片中一窺究竟了。
在這樣一個永恆的愛的奇跡面前，我們慨嘆，還能要求一個男人為他所
愛的女人做些什麼呢？也就是一國的君王有能力這樣表達對他的女人的愛，
平民百姓即使再愛他的女人，又能怎樣呢？這將在下一站，卡拉久霍的印度
教神廟的雕塑中找到答案。
4 傳說中的性愛神廟
克拉久霍是位於德裡東邊偏南的小村莊，從Agra過來開車要7、8個小時
，400多公裡。印度北中部地區道路狀況比較復雜，高等級的高速公路比較少
，鄉間公路有土路、石子路，比較好的算是柏油路，但是路面又比較窄，錯
車的時候兩輛車會貼得很緊，再加上經常穿過村莊，貨運車、長途巴士、社
會車輛、自行車、行人、神牛、狗等都是用同一條路，每小時跑50~60公裡已
經算不錯了。這樣的路對於司機來說應該不容易出現視覺疲勞的狀況，只是
連續開幾個小時的車，肩膀和脖子會受不了。
到達克拉久霍已經天黑了，中午只在路邊攤吃了2個ROTI(炸油餅和煮豆
子之類)，晚上可要犒勞自己了。在夜市攤上吃蔬菜炒面，老公吃得津津有味
，由於很辣，所以他很開心。飯後在街上閑逛，看看賣各種商品的小店，正
不知道明天該如何游覽，迎面一位矮胖的店老板向我們打招呼：“Chinese?
”"Yes, We are."於是寒暄起來，店老板旁邊是一位印度小伙子，後來我們
稱他為‘甘教授’，他自我介紹是學習哲學的，在德裡的大學念二年級。他
在研究中國的老子與印度哲學的聯系和區別。一來二去，他提出邀請老公喝
茶，自然也不會少了我。印度人喜歡喝紅茶，加奶、加糖、加姜、加檸檬，
他們請我們喝的是加奶、糖和姜的，茶聞起來飄著淡淡的清香，喝起來很滑
，帶著姜的辛辣，又甜甜的。據說，這個茶攤是村子裡最好的茶攤之一。茶
攤的老板很瘦，好像有一個男孩小些，一個女孩大些。印度的小孩子，尤其
是比較窮的人家的，都喜歡向陌生人要東西。小女孩跑過來向我討要零錢，
我不想給她錢，忽然想到剛買的女孩子的飾物，於是掏出來讓小女孩選，然
後幫她貼在額頭上，兩眼之間的位置。小女孩非常高興，和我玩了一會兒，
就跑到爸爸身邊，給爸爸看他從陌生人處得到的東西，看得出來，爸爸也很
開心，一定在稱贊女兒美麗，並把他緊緊地抱在懷裡。看著父親這樣愛他的
孩子，我也很欣慰。
第二天8點鐘，按照約定，甘教授和他的朋友“賽朝輝”（自稱學歷史，
和甘教授是形影不離的朋友）領著我們去參觀神廟。第一座神廟在老村子的
村邊，靠著河岸，沒有廊，只有殿，在高台基上，門框上的雕像是三個神，
shiva--和女人在一起，創造世界的神；保護世界的神；毀滅世界的神。殿裡
有一座四面的神像。神廟頂的四周刻有雕塑，在右手側面，甘教授指給我們
看第一座男人和女人在一起的雕塑。
甘教授出生在這個村莊，而且是比較貧窮的老村子這邊，他喜歡研究關
於神廟的事，以及哲學等問題。在他看來，由於男人和女人在一起產生孩子
，所以是創造世界的神的代表；在印度教中，我們經常看到大像的形像作為
保護世界的神的形像；而蛇的形像出現在破壞世界的神像中。與基督教的教
義相比較，正好對應聖父、聖靈、撒旦。聖父創造世界，聖靈溝通人與神，
以保護世界，撒旦離間人與神，以破壞世界。印度教要求人遵守神的旨意行
事，這樣人才能得到平和與滿足。甘教授希望學習老子李聃的哲學，希望比
較印度哲學與道德哲學的互通與區別。而我讀過老子的《道德經》，我認為
老子崇尚道法自然，順其自然行事，與印度哲學確實有相通之處，更多得比
較還是需要更加廣泛而深入地研究。
甘教授介紹說，克拉久霍的神廟中有84種男人和女人的姿勢。他認為，
每個人都是由父母而來，也就是由男人和女人而來，男人和女人的結合又產
生出新的人，如此循環無盡。每個男人或女人的體內都有男人和女人，這剛
好可以解釋，每個人都有雙重性格，同性戀發生的原因。我和老公都願意接
受甘教授的理論，因為這是發生在人身上的事實。
關於姿勢，甘教授解釋說，一般的愛是男人和女人在一起，生出孩子，
而最大的愛是人接近神的途徑。就像瑜伽最初也是用來接近神的途徑一樣。
知道了這些，我和老公相視而笑，他拉著我的手，我靠在他的肩膀上。
從我們的心底裡生出一股暖意，因為他的身體裡有個人像我，我的身體裡有
個人像他，所以我們在芸芸眾生中相遇、相知、相愛，並結合為夫婦。我們
是幸運的，因為我們找到真正屬於我們的另一半，前面的路也許茫然無所適
從，但是我們可以互相依靠，互相鼓勵，互相幫助，將我們的家建設得越來
越溫暖。
沒想到甘教授還會看手相，他說我和老公都能活到90歲，我們的生活也
會越來越好！
五永恆的恆河
傳說中，印度教的大神——濕婆（shiva）和女人做愛一百年，最終把精
液泄下而成了恆河。據船工介紹，恆河深20-150多米，我們在瓦拉納西看到
的河面寬大約有幾百米。它發源於喜馬拉雅山，向東一直到加爾各答入海。
瓦拉納西是恆河上，印度教的聖城，這裡的河水非常平靜，大概是由於水面
寬闊，水流平緩，在他的面前，整個人都覺得平靜如鏡。河水很渾濁，微微
有些青黃的顏色，大概是因為它包容容忍了太多的人的罪過——印度教信徒
認為恆河水可以洗淨人生一世的罪過。我們第一次接近恆河是在午後。正對
著一座大神廟的下面是駁船的碼頭。我們在向導的安排下登上一艘不算很小
的木船，船工搖起木漿，仿佛又回到了上個世紀七、八十年代的中國，在河
面上泛舟。船工蕩起船先帶我們看下游較小的火葬場，天上竟然落下雨來，
而且越來越大。我們只得棄船登岸，找地方避雨。這時候剛好有人火葬親人
，在船工的帶領下，我們靠近火葬的地點，在高處竊望。印度人並不阻止外
國人看他們的葬禮，但是不能拍照。我躲在廊柱後面偷偷地......火葬場周
圍堆著很多木柴，像是果木，據介紹，燒一個人要用360kg的木柴，燃燒3-4
個小時，才能將人燒成灰，男人的胸部、女人的臀部是燒不成灰的，燒後直
接投入河中。聖人和小孩是不用火葬的。火葬的全過程是：死者的屍體用紅
色、黃色、帶金線裝飾的布包裹者，放在竹子做的擔架上，由人抬到河邊的
葬場，先在橫河水中浸洗，在岸邊停一個小時左右，放在架好的木柴堆上，
點火焚燒，4個小時以後屍體就完全成灰了，灰直接撒到河裡。我們在按邊看
到一堆一堆的灰，那就是火葬以後的成果。雨還在下著，已經有人點燃了木
柴，白色的煙冉冉升起，由於風大，幾個人用大塊的密織的布擋風，可以看
到火苗在向上延伸，裹屍的布已經燒成焦黑，耳邊仿佛傳來吡吡檗檗的聲音
，屍體應該也在火焰中消融著。眼前的場景讓活著的人，還能再有什麼想法
呢？想起聖經中的那句話：讓從土中來的還成為土。
第二天上午，我們又到恆河來泛舟，走過黑暗的通道，往河邊一望就感
受到早晨恆河的忙碌。許多人在河邊忙碌著。男人、女人、父親帶著兒子、
老人、年輕人，洗衣服、洗澡、漱口，洗洗涮涮；用水罐將恆河水舀起，舉
過頭頂，慢慢傾下；膚色較深的南方人，坐上和我們一樣的木船，在河上感
受恆河的偉大；這邊一對新人在聖者的主持下完成婚禮，那邊火葬場正在燃
燒著又一具屍體；河面上漂著一具屍體，用麻袋包著，如果不是船工指給我
們看，我們還真不會猜那到底是什麼。要實行火葬需要花費3000盧比，大概
是普通人一月的收入。沒有錢的窮人死後能被丟在恆河裡就算是幸運的了。
河北岸遍布大大小小的印度神廟，許許多多的聖者，用橘黃色的布圍著
頭和身體，或者裸著摸滿香灰的身體，在河北岸搭個棚子居住。如果游人拍
照他們，他們發現後就會立刻跑過來阻止你，趕你走，甚至奪走照相機，所
以一定要小心。
六加爾各答的維多利亞紀念堂
從瓦拉納西到加爾各答選擇了坐火車，體驗到印度火車的不准時。由於
是過路車，雖然是特快，仍然晚了4個小時多。在等車的時候認識了一對台灣
夫婦，兩個人在台南的中學教數學，丈夫教初中，妻子教高中。他們利用寒
暑假到世界各地旅游，聽起來應該是跑過北美的不少地方，中國大陸也來過
五趟了，這次來印度主要是看泰姬陵，和我們同車到釋迦牟尼頓悟成佛的菩
提樹下。我的老公很喜歡與人聊天，而台灣夫婦則是妻子喜歡與人聊天，她
的英語顯然比我們流利，和來過中國三次又贊美中國比印度干淨方便的美國
人、在恆河邊與我們一起避雨的加拿大人交流的比我們多，而且他們也都同
一節車廂。台灣人自己也承認，台灣是過度民主，而大陸現在的政治狀況更
像30年前的台灣；只有在同他們聊天時，才覺得中國還要分別台灣和大陸，
實在讓中國人覺得難以接受。
印度的火車站隨便什麼人都能進，沒有人把門，不需要憑任何票據，上
車以後有人驗票。臥鋪車廂對號入座，列車停靠站台時，會把印有客人的姓
名及座位號的紙貼在車廂門旁。一群猴子在站台的過道橋下、棚頂上玩耍，
一頭神牛悠閑地步上站台，沒有人會去阻止它。等候火車的人在站台上三五
成群，小販將新鮮的水果裝在大笸籮裡，定在頭上，在人縫中穿來穿去，等
待買家。
火車終於來了，天已經完全黑下來，上車就睡覺吧。2A臥鋪車廂人很少
，光光的鋪板上什麼也沒有。火車開過了不知多久，列車員才拿來毯子和枕
頭，繼續睡吧。天亮了，火車還在鏗鏗鏘鏘的奔馳著，窗外像是蒙上一層薄
紗，水田上已經有人在屈身勞作，神牛在田間閑臥，羊兒在草地上吃草，茅
草屋、土坯房、磚房從眼前劃過，蔥綠的棕櫚、芭蕉、竹子告訴旅人，這裡
是南方，讓人感覺這一切都是這麼熟悉？原來世上的事物大都大同小異？老
公又和同行的一位印度男士聊起來。對方介紹自己是從政府部門退休的，剛
剛參加了一個佛教學術研討會，在研討會上見到了達賴喇嘛——西藏人的精
神領袖。他說達賴身體很好，已經七十多歲了，很像回到西藏......是啊！
達賴十五歲就離開了他的西藏，他的人民，在印度為他的理想奮鬥，然而他
最重要的使命仍然是他的西藏人民，將近六十年了，他的努力為西藏人民帶
來了什麼呢？這大概是他最大的悲哀吧。如果達能回到西藏，回到他的人民
中間，並且仍然得到人民的承認，那應該是他最大的安慰了，這麼多年的苦
難也隨沒有白白經受！我和老公異口同聲地對印度老者說：“Yes. We hope
so. Dalai Lama should come back to Tibet. No matter how hard it
was, He ought to go back. Tibetan need him!”
火車悠悠地使入加爾各答Hown火車站，背著行囊走出車廂門，抬眼看很
像十五年前的北京站，人很多，熱鬧。到站外他乘出租車，開車的是個穆斯
林，留著一小撮mustache。加爾各答與瓦拉納西的對比太強烈了，馬路上只
見黃色的出租車而沒有機動三輪出租車，一座巨大的鋼鐵結構的大橋連接河
兩岸，在瓦拉納西就沒有看到橋，上下行四車道的馬路寬闊很多，卻依然如
瓦拉納西一樣擁擠，路口有了紅綠燈，延長了等待的時間，路邊的商鋪鱗次
櫛比，行人也忙忙碌碌，仍然是似曾相識的感覺。
我們住在YMCA，由於有瓦拉納西YMCA的老板幫助，我們才得以在這樣廉
價而干淨方便的店子住宿。那位老板胖墩墩的，非常熱情誠懇，幫助我們以
非常便宜的價格預定到大吉嶺的住宿和特價的飛機票，沒有他的幫助，我們
還不知道要花多少冤枉錢，跑多少冤枉路呢！
我們住的地方離維多利亞紀念堂大約不到2公裡，之間是被稱為城市綠肺
的一系列公園，最大的公園是開放式的，沒有圍欄，不售門票，就像一片大
草場，零星地有幾棵大樹，一群群的羊在草場上吃草，學生樣的年輕人在打
板球，有人在晨練、散步、休閑，也有推車的小商販在做生意，還有人養著
幾匹馬供游人跑。
維多利亞紀念堂由英國的建築師設計，結合了波斯的建築風格，也是用
白色大理石建造，在晌午的陽光下雪白雪白的，感覺像在模仿泰姬陵的格式
。這裡的花園布局很注重使用植物和水營造生氣，雕塑的形像和長椅的布局
又張顯其人性化的一面。
紀念堂現在被應用為博物館，記錄並展現加爾各答的歷史遺跡英國東印
度公司對加爾各答的貢獻。走進紀念堂的大廳，迎面佇立著維多利亞女王手
握權杖的大理石雕像，迎面和右手邊的大理石牆上，分別用英文、印地語和
希伯來文刻著女王對印度管理的寄語，大意是要用自由、平等、博愛來管理
印度，為印度人民帶來福祉。再往前左右兩側的展廳，一邊是反映著英印度
殖民時期狀況的油畫，另一邊是加爾各答建設和發展的歷史。加爾各答曾經
是東印度公司總部所在地，而東印度公司經營的生意應該包括城市的管理。
都傳說英國很會治理城市，維多利亞女王則被稱為什麼都沒有做的女王，加
爾各答與香港相比相差很多，香港更摩登，加爾各答更保守，我想這主要是
因為香港屬於中國人，而加爾各答屬於印度人，從中可以看出中國人的勤勞
，印度人的墨守成規。我很佩服維多利亞女王，似乎是做到了中國老子所說
的“無為之治”。老子在《道德經》中闡述了自己的觀點，“道法自然”，
即行事應遵從自然的規律。他認為，治理國家的國君宣揚什麼，老百姓就會
趨之若鶩，國君清心寡欲，百姓就得以自由自在的生活；而維多利亞女王遵
從了用自由、平等、博愛的原則治理國家，所以被認為沒做什麼而將英國從
一個小小的島國建設成為殖民領土遍布地球東西南北的日不落帝國，道理也
就在這裡。英國人是善良的，他們的到來將印度待到了工商業繁榮發展的時
代，城市的規模不斷擴大，歷經二百多年不朽的建築成為著名的觀光景點或
軍政府重要之地，印度人從允許東印度公司來經商，跟從參與經商，從中獲
益並投資建設城市，接受高等教育，樹立民族自尊自信心，到獨立自治的全
過程中，都有英國人的重要作用。英國人在印度確實得到了好處，那麼，在
印度這片廣袤的土地上，最大受益人到底是英國人還是印度人呢？答案應該
是毋庸置疑的。
七大吉嶺的浪漫
在去印度之前，就知道在大吉嶺可以看到喜馬拉雅山。在西藏，從拉薩
到喜馬拉雅山區還有很遠的路，而且高海拔總是令人生畏的。高原反應常常
發生在海拔3500米以上的地區，所以，能夠不受高原之苦就看到世界屋脊又
何樂而不為呢？我們在行程中將大吉嶺安排了3天的停留時間，是各站當中最
長的一站。
大吉嶺海拔2000多米，和雲南昆明的海拔差不多，我們從飛機場到
Siliguli搭乘吉普車到Dajeeling。離開Siliguli不遠就是崎嶇的山路，蜿蜒
上去，不久就看到窄窄的鐵軌，這就是傳說中的玩具火車的軌道。玩具火車
使用蒸汽機車頭，每趟火車只有3節車廂，每天只有1班火車往返於Siliguli
和Dajeeling之間，單程要6-7個小時，而吉普車只要3-4個小時。所以，玩具
火車看起來很美，但坐起來就很讓人不耐煩了。
大吉嶺的紅茶居世界第三位，沒有一般的紅茶的苦澀，淡淡的茶香，濃
重的茶色，配上牛奶就滑滑的，加上糖肯定甜甜的，加上新鮮的檸檬汁就是
我最愛的檸檬茶的味道。閑的時候，一杯紅茶，一份報紙，坐在靠窗的地方
，偶爾舉目眺望遠處的雪山，那份清靜和閑適，是我最愛的感覺。
大吉嶺混住著尼泊爾人、西藏人、印度人、蒙古人等等。2月份是這裡的
旅游淡季，由於天氣不好，不是到虎嶺看日出的最佳季節。我們住的旅館的
老板看起來像科尼泊爾人，在這個季節可以按照半價收房費，如果需要取暖
就要另外支付一點費用。在這裡有個蒙古人的後裔坐出租車老板，他看到我
們感覺非常親切，積極地向我們推薦最好的景點路線。我們選擇了去虎嶺看
日出，因為那裡可以看到珠穆朗瑪峰；還有一處公園。我們希望在情人節去
看日出，所以13日就在大吉嶺城裡轉，天氣陰陰的，看不到遠處的山，依山
而建的城市讓老公很奇怪，為什麼有人到這裡來居住呢？房子都是依山而建
，前面看是四層，後面看就只有1層，對於在平原住慣了的人，還真是新鮮。
我們去了3家有中餐的餐館，1家的招牌是荷花餐館；1家的店堂裡用宮燈式的
燈籠裝飾，擺著圓桌，牆上掛著北京某出版社的年畫；1家的牆上一邊掛著彌
勒佛配漢字的對聯，另一邊掛著印度神的年歷，店裡跑堂的小伙子頭發烏黑
二卷卷的，鼻子高挺，耳朵長而垂大，倒是很像佛祖的樣子。這裡的中國飯
菜已經經過改良，適應了當地人的口味，蒸餃被稱為momo,蔬菜的比肉的好吃
，這裡的豬肉有股臊臭味，讓人難以接受。讓人更覺得奇怪的是，印度的雞
蛋都是白皮的，蛋黃的顏色也很淡，但是我看到市場上出售的活雞有白的，
也有花的。為什麼印度人的皮膚黑，雞蛋皮卻白？難道因為雞蛋沒有經過太
陽曬？
計劃要過浪漫的情人節，4點鐘，沒等到叫早，就爬起來要去看日出，走
到店堂，店小二撥開窗簾給我們看外面，呀！好大的雪，已經積了厚厚的一
層，而且還在如鵝毛般地下。看日出是沒希望了，只好再轉回身回房睡覺。
在沉睡中被窗外的嬉鬧聲吵醒，對面屋頂上，大大小小八九個男孩子在打雪
仗，向對面的屋頂的人、下面街上的行人投擲雪球，開懷地歡笑。後來從報
紙上得知，這是22年來大吉嶺的又一場大雪，怨不得大人和孩子都那麼興奮
，城裡許多店鋪都沒有開門營業，人們在大門旁、屋頂上，甚至玩具火車的
車廂頂上堆雪人。在城裡轉了一圈，沒有什麼事好做，於是到城裡唯一一家
很現代化的影院看電影，買了電影票等到原定開演時間後10分鐘，影院的人
告訴我們，由於只賣出2張票，這場電影取消了，還是到售票處換了兩張晚上
的電影票。結果晚上看電影的加上我們兩人，才有四個人，慶幸的是電影沒
有被取消，因為到下午，雪變成了雨，城裡停了電，住宿的房間裡沒有燈，
沒有電視，只有陰、冷、潮濕。難熬的一夜終於過去了，天亮了，老公讓我
拉開窗簾，他首先叫嘯起來：“看見雪山了！”我轉頭望去，“嗚呼——，
好棒啊！”，藍天襯著粉紅的霞光，霞光下、白雲掩映著的正是我們盼望已
久的喜馬拉亞雪山！由於剛下過雪，一切都是那麼清晰、清新，就像大吉嶺
紅茶的味道那麼誘人又可人。我抑制不住地從床上蹦起來，我要衝出房門，
在離開大吉嶺之前，把可愛的雪山裝進我的攝影機。尋找到一處視野比較開
闊的地點，舉起我的長焦柯達，這時候，長焦顯示不出太大的威力，最需要
廣角，遺憾的是沒有配備，應付一下吧！試驗了幾種對焦方式，都感覺不太
滿意，雪山太明亮了，顯影效果很差，只能用肉眼多看一看吧。
我們還在蒙古後裔車老板的帶領下，在雨中游石頭公園。雨水讓山中的
溪水、湖水、河水，奔騰狂嘯起來，轟隆的聲音，給我們強有力地撞擊感，
慫恿我們隨著奔流的水一同飛瀉。這讓我想起雨中有泰山的那篇課文，強烈
地感受著別樣的情趣。
汽車在雪後走山路有一定的難度，我們在次乘坐吉普車取道Siliguli到
Baghdogra乘飛機飛往南方的清奈（馬德拉斯）。路面上還是有積雪，甚至結
了薄冰，汽車在起步的時候很容易打滑、跑偏。我們的吉普車應該是完全可
以適應這種路面狀況的，但是我們也有點擔心。在離開大吉嶺的前10公裡路
上，都是有冰雪的，為了避讓對面的車輛，我們的車停下來好幾次，有一段
路還堵了一會兒，只是擔心路不好，不能下山，趕不上航班。結果還都順利
，提前2-3小時到達機場。Baghdogra飛機場兼軍用，隨時都有戰鬥機起飛，
戰鬥機的聲音很大，像雷聲那樣咆哮著就一飛衝天了，旁邊的一架民用小直
升飛機就顯得很小兒科，飛得很慢也很低。飛機場的安檢比加爾各答等其他
城市嚴格很多，隨身帶的手包都要翻開來，一件一件東西檢查，照相機還要
開機試驗。大概因為離邊境近，出於安全防衛的考慮吧。
在大吉嶺的3天經歷了霧雨雹雪晴，有失望，有驚喜，有意外，有預期，
拉著老公的手，我們一起看星星，看雲彩，看雪山......我們還能期待更浪
漫的情人節麼？
八馬德拉斯的海灘
馬德拉斯在印度南部的東海岸，是教育和文化中心，擁有世界上第二長
的海灘——馬裡亞納海灘。它也是我們所到的最熱的城市，32度左右。這裡
的蚊子很多，我們住了YMCA的非空調房，窗戶關不嚴，門底有很大的縫，晚
上，凡是暴露的皮膚，都被蚊子親吻過得少有一片淨地。
早晨到海灘，一隊隊年輕人在教練的組織下在沙灘上練習跨欄、體操，
讓人感覺他們很會利用資源，他們是印度的希望。海灘上，休閑的人很多，
年輕的姑娘發辮上別著橘紅色的花串，身著顏色艷麗的沙麗，優雅地坐在沙
灘上，真是一道美麗的風景。下海玩耍的，無論大人、小孩，男人穿著褲子
，女人穿著沙麗，沒有人穿游泳衣。女警成對地拿著木棍在沙灘上巡視，她
們躲避海浪的姿態那麼嬌柔輕盈。兜售旅游紀念品的小販不時會走過游人身
邊，熱心地向游人介紹商品。
我們撐起遮陽傘，戴上太陽鏡，在裸露的皮膚上塗抹上防曬霜，將四肢
在沙灘上自由的伸展，享受溫暖的陽光，傾聽海浪的澎湃，觀看海水的起起
落落。在沙灘上漫步的時候，老公得到了10RS，1盒火柴，1只墨魚的身體。
老公喜歡在海邊沙灘上休息，看著他慵懶舒服的樣子，我只想依偎在他身邊
，和他一起享受這份安寧！
這邊賣新鮮的椰子，小販將椰子砍開小口，插上麥管，吸取椰汁，味道
有點酸、鹹、甜，和著椰香；喝完汁再砍為一半，挖取椰肉，黃老的椰子適
於食肉，綠嫩的椰子適於飲汁。馬德拉斯大學在海灘北角的對面，並不比北
京的大學排場。樓不超過5層，有波斯式的的建築風格。在這裡讀大學很讓人
羨慕，環境安靜幽雅，還有很多俊男美女......
九孟買的夢
寶萊塢，電影，成為孟買的關鍵詞。加爾哥答人認為孟買比自己的城市
大，當我們到達孟買，確實感覺和加爾哥答不同。加爾哥答可以乘坐公交車
到達飛機場，離開孟買飛機場到大城市中心只能乘坐出租車，機動三輪車只
能在市區以外的地方乘坐。在機場裡問，租車要1100-700RS，機動三輪車說
要300RS,坐上走出機場才500米，機動三輪車的司機就將我們轉手給了出租車
，從中賺取幾十RS。晚上坐出租成就更離譜，應該是70RS的車程，竟然收了
250RS。大城市、商業都市真是讓人暈眩！離開孟買的時候，YMCA的工作人員
要搭乘我們的出租車，幫助我們討到了250RS到飛機場，所以，這個城市裡的
人的爾虞我詐、聰明互惠都讓我們體驗了。
在孟買參觀了威廉王子博物館、印度門等景點，學習了孟買的建設歷史
。孟買不愧是個商港，博物館裡藏有品種豐富、制作精美的來自中國、日本
等地商品。尼泊爾、西藏展區裡展示的與佛教有關的物品也使人大開眼界。
孟買在1558年被西班牙人發現時還只是7個小島，以後逐漸發展為半島和附屬
島嶼，十七世紀被贈送給英國後，逐漸發展為重要的通商港口，美國內戰時
期，這裡的棉花使商人們賺了不少錢，於是有錢人開始投資建設自己的城市
，那個時期留下的許多很有特色的建築物，如今都成為重要的旅游景點。
看電影是在這裡必不可少的節目，我們選擇了看英語電影，音樂與歌詞
，一部美國電影。在電影院看英文原版電影，感覺很好，雖然因為英語水平
有限，有時會聽不懂對白，但是原聲電影的感覺與翻譯後的電影差距很大。
從孟買到德裡轉機會北京時，老公首先從報紙上看到當天凌晨一列從德
裡開往巴基斯坦邊境的火車發生爆炸——恐怖襲擊事件，報紙報道死亡66人
。開始，我並沒把他當回事，但在德裡國際機場遇到很多人，排隊等待離開
印度。安全檢查也非常嚴格，人們臉上的表情都很麻木，電視上反復播放火
車爆炸事件，緊張的氣氛越來越濃列。沒有辦法休息，雖然是半夜，人們都
在焦急地等待航班。當我們終於踏上中國國際航空公司的飛機時，一顆懸著
的心終於得到些許的安慰，回家的真好！但是似乎又有點不習慣，不能在大
聲說中文而不擔心別人會聽到，不能再用英文回答別人的問話，......人的
惰性太大了。適應社會還真不是一件容易的事。
我的印度夢終於成為事實，有照片、紅茶、香、衣服和這篇記錄為證。
世界很大，因為要跑的路太遠；世界也很小，因為不同的民族都有很多相通
之處。從印度得到的最大啟示就是：人要自律，管好自己，就會得到滿足。
別憎恨差別，差別可以讓我們的生活變得豐富多彩。