五、big Circuit
告別小圈的第一天，第二天又如期而來，今天是大圈。顧名思義，路線比小圈長，全長有26公裡，但已經與小圈有著不同的味道。
GRACE說，一般第二天都是去皇家浴池（Sras Srang）看日出，我去了，是一個很大的水池，有些像國內許多公園裡的那些，並不特別。人也非常少，在稀少的人裡，還是聽到許多中文在耳邊此起彼伏。
太陽從水池上升起，霧蒙蒙的上空有一圈曖昧的昏黃，並不動人。
我匆匆拍了幾張，就一個人走進了它對面的斑黛喀蒂（Banteay Ddei），這裡很大，可是異常空曠，除了一對外國夫妻一同進來又很快走掉，至少半小時內，只有我一個人。
這裡像一所廢棄的宮殿，呈一種很莊嚴的對稱結構，在早晨還很涼爽的空氣中特別寧靜。我一個人靜靜地呼吸著那裡面寂寥的空氣，在台階上，在爬滿植物的班駁的牆邊，在那些巨石下。
而比粒寺（Rre Rup）和東奔梅寺（East Mebon）在建築規劃、結構及細部設計上，我都感覺它們是那麼相似。比粒寺的意思是：“轉動身體”，這是一種傳統的火葬方法。因為兩個寺都是用珊瑚石建造而成，所以它們都呈現出柔和的暖色，陽光灑下來的時候，特別漂亮。
塔遜寺（Ta Som）讓我想起了塔布籠寺，剛走進的時候，並不覺得相似，而且塔遜寺面積更小。可是，當我走到後面的時候，發現有一棵樹，把一個城門固定在那，好像一把利劍，直直地插在了城門上，將它固定在大地上。
然後我就在盤龍水池（Neak Pean）遇到了台灣女孩蓮，後來我溜達到聖劍寺（Preah Khan）的時候，又遇到了她，她是跟同事們一起休假來的。
盤龍水池屬於巴戎風格，是印度教的，聽說這裡是醫療祈福的沐浴湯池。我看到了很多水，想必也曾熱鬧過的地方，今天卻有幾分歲月滄桑與惆悵的味道。
聖劍寺也是巴戎風格，是查耶跋摩七世為了供奉其父親所建造的。這裡曾經還是國王的臨時住所，他在這裡朝拜、讀書。它是吳哥式的軸對稱建築，有塔形的附屬建築物和抱式走廊。同許多吳哥建築一樣，腳步所能踏到的地方，都是散落的巨石，許多上面還有精美的雕刻。而現在，在歲月中，它們成了吳哥這個巨型拼圖的一部分。那些熱愛拼圖的人們，所拼的最復雜的圖畫，估計也不及拼這些建築來得過癮吧。
聖劍寺的名字很有幾分中國武俠、江湖的味道。但名字總是叫不錯的，因為它東面入口的兩座有地中海風格的圓形支柱的房子，是用來放聖劍的。
還有許多回廊、門，轉來轉去，說不定現在腳下的路，就是剛才走過的，可是這種重復裡，又不會真的迷路。有道牆上仍有很完整的佛像雕刻，有座門拱上女人給男人按摩的雕刻也清晰可見，它對面的濕婆像卻風化了。
就是在聖劍寺，想，或許能碰到蓮，果然，她們那個台灣團一進來，我就看到了她。她和幾個女同伴對於我一個人轉吳哥感到驚訝，我倒是習慣了，因為身邊很多熱愛旅行的朋友，見多了，誰都不覺得誰更稀奇。
然後就回去了。吃過飯，我再去郵局，這次終於買到了郵票，都是吳哥的建築，我喜歡這些東西。可是回了北京，卻把那些郵票們放到老媽家裡，不予理睬，但憑心而論，我卻不承認自己是葉公好龍。偶爾翻起，才更喜悅。
三點才再出門，時間奉獻給了吳哥寺的淺浮雕。關於這部分，在寫吳哥寺的部分裡，已經專門詳細說過，不再贅述。
晚上在舊市場買了柬埔寨娃娃。這次旅行，一路在收集娃娃，先是尼泊爾的提線木偶，就是那只兩面人兒；然後是印度的一對娃娃，它們是一對兒，顏色鮮艷；然後就是這只盔甲娃娃，很重，臉是紙一樣的白，舞台味十足。
我的旅行也像是一場舞台上的戲，遠遠回憶的時候，因為是我的所見所思，似乎自己是主角，卻怎麼都不及那些建築來得美麗和重要。仿佛人是無足輕重的，道具反而更加耀眼。人是可以換的，那些布景卻總是在那個炙熱的地方，供人瀏覽或回憶。
2007年8月21日 newnew 北京
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