2001年12月28日 遇險的經歷影響著大家。活著的感覺再次變的簡單，快樂。
不快樂的人死一回也許會只剩下快樂了，否則一定是累世造的孽讓他不得解脫,今生還要用盡煩躁、憂郁、苦悶、憤怒、緊張、焦慮鑄成的刀具在他灰蒙蒙的臉開挖苦難的溝壑。
可悲的是還要用這把刀具去屠宰他的親人、友人、同人以及與其最相關的人們的快樂。
死亡，災難，疾病如果再打不開一個人快樂、自在的心靈窗口，那叫做人的東西一定是一具腐爛的死屍。
活著的人沒有笑意，還不如做一塊峭壁上的岩石，像“倒掛和尚”，“神女峰”一樣無知無覺地守望自然歲月的長河。
還可以折騰著千千萬萬的人們仰慕神往。
嘻嘻哈哈的面孔下怎麼就包裹著這麼沉的思緒。如果沒有心的負重為什麼還要在崇山峻嶺、江河湖海中清洗心上沉綴的浮塵。
嗨！嗨！嗨！醒一醒。
誰不快樂了？
誰不自在了？你自在你自己的就得了，別擺出一付牧師般嚴肅而虛偽的自在相了吧。
哈！哈！哈！
還想什麼？
遇險的體驗，簡化了我們的精神與行為體系，動機和行為都統一在一種實實在在的簡單之中。沒有什麼好想的，繼續睡了吃，吃了走，走了再吃，吃了再睡。
此時想起了一個禪宗故事：“什麼是佛？”“佛就是餓了吃，困了睡”。如果還有人還參不明什麼是佛，那就再加上，“吃多了走唄。”
走就是了，自自然然。
今天時間充分，本來和店主老曹說好，一大早叫醒我們去和考古隊轉悠。可是9點才醒來，考古隊早已經走了。
扎扎實實地吃完了一大碗雞蛋面，收拾好行李，買了兩掛鞭炮，沿著江岸“劈啪”，“劈啪”放著。清脆，響亮。
過江本來只需要每人1元錢，結果那不良船家竟然要我們每人5元錢。把我們當日本鬼子來宰。COFFEE委屈地說：“我們從巫山到大溪才五塊，過個江怎麼要那麼多。”
最後他非要兩塊，大家不想找什麼麻煩就按此價付給了他。也不知這樣宰了六元錢，他可以用來討到幾個老婆。哈！
走我們的路吧！
瞿塘峽在三峽中最短，最窄。山勢雄奇，上懸下削，峽氣實足，確有長江咽喉之相。
峭壁險峻，但棧道路況極佳，如果把電線杆看作你行走的標志杆而不嫌棄的話，或者根本別在意它的存在的話，沒有什麼再可以敗壞你挑剔的心情了。
路況越走越好，人越走越輕松，心越走越愉悅。山體聚的“精”，江水凝的“氣”，石岩化的“神”，出神入化。人舒暢暢的心靈與這山—“精”、水—“氣”、石—“神”渾然不分。
似紗的峽霧，濃重地充滿峽灣，淡淡地掠過峽衝，一道道峽口，時窄時闊，收收放放，托著一彎彎江水懶洋洋的溢過。偶爾的光芒照射在江面上，閃動著光的漣漪。
白帝城赤甲樓臨江依山，坐落在垂直的崖上，與夔門夾江而立，確有一夫當關萬夫莫開的氣勢。
夔門岩壁的外輪廓和赤甲山、長江形成的構圖關系，與瞿塘峽的“瞿”字有著一種相似的聯系。
我看著夔門，這種感覺更強烈。“瞿”字是上下結構，如果把上部的平面結構轉動90度變成三維結構，立在面前，你就可以發現，一個“瞿”字完全就是相形地表達了瞿塘峽的地貌特征。立起的雙“目”是夔門巨幅的岩壁，平直陡立，一板連著一板。平面的“圭”是瞿塘峽的俯視峽景的簡圖， 單立“人”代表著人和峽的位置關系。
不知道是依峽江而得“瞿”字，還 以“瞿”字而擬峽景。作為姓氏的“瞿”字，在這裡就是對“瞿塘峽”就相形的簡化記述。
可以算是我對“瞿”字和“瞿塘峽”獨家解說吧。
夔門的炮台上，ALLEN、COFFEE、過山風對著鏡頭留下了勝利身姿，背著越來越輕的行囊，走入車如潮，人如海的奉節縣城。
徒步三峽的計劃安全、快樂的完成了。
三個人沒有疲憊的軀體帶著喜悅情緒走過了三峽，走過各自心中的裡程。
岩崖峭壁、茅草荊棘、橘林、炊煙、紅田、綠苗、億萬年石壁上千年的鎖鏈、棧道，什麼也留不下，什麼也不用留，就像我們的歌在江面上、峽谷間回蕩、飄逝；
就像我們的足跡輕易地被摸去，一切的美好在此時都又成為過去；最美麗的是繼續的向前走去。
日日是新人，日日做新驢，就是蹄子馱著心，沒有滯留，沒有留戀，坦蕩、自在、從容地走向新的驢程。
活著，很好！
走著，很好！
還能繼續走下去，很好！
這麼多的很好，還有什麼不美嗎！
哈哈哈哈）———————美呀！繼續的美下去吧。