獨闖柬埔寨 之四 吳哥窟的暮與朝（8月6日—7日）公元802年，中國的唐王朝正走向衰落。而在東南亞的熱帶雨林，距暹粒以北40公裡的荔枝山上，剛剛統一了高棉王國的阇耶跋摩二世在印度婆羅門的主持下，完成了代表權力像征的灌頂儀式，吳哥王朝就此誕生。公元1113年，人稱“太陽王”的蘇利耶跋摩二世即位，他驍勇善戰，使吳哥王朝的疆土擴大到從南中國海到孟加拉灣包括今天柬埔寨、泰國、越南和緬甸部分地區的大片土地，其勢力盛極一時。歷史卻開起玩笑，今天能夠讓“太陽王”被後人景仰的，不是他引以為傲的疆土，而是建造了那座被亨利穆奧發現的蓮花寶塔——吳哥窟。吳哥窟是一所葬廟，是太陽王為自己修建的陵墓。這也許解釋了它坐東朝西的秘密——根據婆羅門教的教義，西方像征著死亡。突突車被一條大河攔住了去路。“我們到了？”THA搖搖頭，用手在空中劃了一個弧線。我明白他的意思，是要順著河繞過去。果然，突突向左一拐，沿河而行。河很寬，中間是一座建築，被樹木掩映，看不清。突然意識到，這是一條護城河，中間的建築，應該就是吳哥窟。想起北京紫禁城，被水環繞的地方，總多了幾分神秘和威嚴。突突再向右轉時，看到了蓮花寶塔的一角。它顯得那麼遙遠，在灰霾的天空中，不露聲色地露出一角，然後被樹木遮擋，再露出一角，再被遮擋。反反復復，直到樹木褪盡，整個呈現出來。也許是內心期待了太久，沒什麼震撼，甚至有些失望。突突到了西門，天上開始下雨，THA說在對面停車場等，我一個人進去。進入吳哥必須經過一座寬闊的石橋，橋西兩側各蹲立著一頭石雕巨獅及七頭蛇神，稱為“那伽”（Naga）。都說通過此橋可以進入天國，因此也就得名“天界橋”。天色漸晚，游客陸陸續續向外走，我卻冒雨前行。在這樣的傍晚獨自探訪埋在草堆裡的千年古跡，多少有些詭異。過了橋，穿過幾重石門，眼前豁然開朗。這是一個可以容納幾千人的廣場。廣場中間，一條筆直的大道通向主殿，把大門和主殿連為一體。中央大道高出地面1米多，全部由巨大的石板鋪成，兩側飾以那伽神的石欄杆。大道兩旁的空地上各有一座小型建築，據說是圖書館，我卻不以為然，太陽王又不是大文豪，在自己的墳墓外修起雙子座圖書館又有何用？倒是圖書館前的蓄水池給吳哥窟加了幾分生氣。尤其是左邊那個，無數名垂青史的吳哥靚影都是以此為前景創作而成，當年的建造者門絕想不到水池還有如此功效吧！進入主殿時，已經沒有什麼光線。正欲拾階而上，角落裡躥出一個黑影，讓我渾身打了個激靈。“關門了。”黑影說道。我應了一聲，渾渾噩噩退出來，黑影又隱入角落。是看門人嗎？至少我希望是。從主殿一起出來的，還有幾個蒙頭蓋臉的印巴女子。她們衣著鮮亮，在灰色城堡中儼然一道風景。拿起相機，趕緊拍下來。到西門找到THA回酒店，一路無話。在外旅行時，我總處在一種莫名的興奮狀態——不，更准確的說是亢奮狀態。無論幾點睡，只要意念裡有一個時間，肯定會在這個時間醒來。我清楚地記得清醒後幾分鐘才聽到4點45分的鬧鈴聲。和THA約好5點出發，去看吳哥窟日出。起床後的第一件事是走到陽台，看一看天氣。極力想從黑黝黝的天空中找到一顆星，後來發現找到的那顆也是眼花後的幻覺。THA的出現可不是幻覺，他在樓下衝我招手，我報之以李，趕緊閃身進屋，因為身上只穿條內褲。迅速清點了裝備：佳能400D配騰龍17-50 F/2.8掛機頭，佳能10-22廣角和佳能75-300 IS長焦。備用電池一塊，2GCF卡兩張。腰包一個，雨衣一件，地圖一份，還有卡門的《五月盛放》。作為一名行走在路上的攝影愛好者，本想盡可能減輕重量，優化設備，比如只帶一個“一鏡走天下”的適馬18-200；可惜五一在越南對適馬產品深感失望，這次來柬前攢足銀子，花7000大洋入了騰龍2.8和佳能廣角兩員虎將，希望不枉費對吳哥的一片痴心。5點整准時下樓，THA又以他憨憨的笑容站在突突旁恭迎我上車。心中一陣得意，那些名人政要前呼後擁登上寶馬7也不過如此。突然屁股下一涼，座位上一灘雨水被褲子無情的吸走，我喊THA拿布來，THA卻聳聳肩，用手抹了兩下，無奈中只好用雨衣墊上！趕到蓄水池的時候，天色已經微亮。一群香港人占據了水池前最好的位置，長槍短炮，仿佛等待110米欄劉飛人出場。吳哥窟是一個好演員，好導演，是這個水幕舞台的總策劃，自編自導著365個版本的日出，年復一年地上演，讓追隨它的觀眾如痴如醉，義無反顧。天空灰藍，日出是看不到，只能看剪影。又開始飄起零星的雨，落在寂靜的水塘，落在吳哥的倒影和盛放的蓮花間，泛起漣漪。聽不到聲音，思想也已凝結，只想和吳哥一起蘇醒，仰望蒼宇，俯視大地。多少年來，獨自行走在路上，真正迷失心竅的，只有在黎明時雨中的吳哥。不知過了多久，身邊的港客都已散盡，我也重回中央大道，走進主殿，而昨天被攔住的黑暗角落，現在卻人蹤皆無。吳哥窟主殿建於三層台基之上，完全用巨石堆砌。第一層台基四邊有浮雕回廊，講述了印度神話《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的精彩故事；第二層台基也有一個回廊，裡面擺滿各式各樣的神像；第三層台基上就是大名鼎鼎的五座蓮花蓓蕾形佛塔。整個建築采用古印度“曼荼羅（Mandala）”布局，中央聖殿像征宇宙中心須彌山，圍廊像征神話的海洋。關鍵問題是，在當時建築學原理還很粗糙之時，是誰主持設計了吳哥窟，又用了怎樣的方法將這些巨石堆砌？吳哥和古埃及都沒有留下文字記載，而同樣偉大的建築吳哥窟和金字塔卻傲然於世，只有留待後人去破解。沒有對印度教進行過深入研究的，吳哥的浮雕大都看個熱鬧，而吸引平常人眼球的莫過於小仙女阿普紗羅的百變形像：多數時候她在笑，在舞，偶爾在思考，在矜持；她像孩子般天真，又如少女般楚楚動人。作為吳哥窟上鏡率最高的人物，也許她是太陽王的情人，或是他的女兒，能工巧匠們賦予她靈魂，讓她在葬廟中起舞。從二層台基上到三層台基，無論從東西南北哪個方位，都要爬一段天梯。之所以稱“天梯”，一是因為它與地面呈80度角，近乎垂直；二是因為它有四層樓高度，一梯到頂，沒有緩衝。1973年，一對法國夫婦來此旅游，妻子不慎失足墜亡，丈夫悲痛之余捐錢在西側修了條帶扶手的樓梯，被稱為“愛情梯”。我攀著愛情梯扶手緩緩而行，幾個大膽的歐美女游客如攻占堡壘般吹著口哨從身邊掠過，令人瞠目。上了樓梯是一個四方庭院，五座蓮花佛塔就從此處“長”起來，若非有飛檐走壁之能，這佛塔就上不去了。不過，我已經站到了可以站到的最高處。
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(又開始飄起零星的雨，落在吳哥的倒影和盛放的蓮花間，泛起漣漪)
(她們衣著鮮亮，在灰色城堡中儼然一道風景。)
(天空灰藍，日出是看不到，只能看剪影。)