手寫本普陀山秘籍by: Redmark
（一） 總論
最近總是看見很多人在詢問普陀山的旅游信息，或者在做打算去普陀山游玩，所以我想，作為一個每年都去一到兩次的熟客，我有寫些什麼的東西的必要，從我的角度介紹一下普陀山相關的知識和經驗。
說句實話，我一直認為普陀山並不是最佳的旅游目的地。因為普陀山山不奇，水不透，一眼望去一片灰不啦嘰的大海，實在沒啥意思。而且，山門門票居然已經漲價到160，這也是我一直想不通的地方。再說吃海鮮吧，普陀山又不及沈家門、嵊泗的新鮮和便宜。所以，為什麼一定要玩普陀山呢？ 我比較詫異的。
其實，普陀山是作為觀音的道場而出名的，原本也是一個清淨秀美的地方（我最早去的時候，海水還是略有碧藍，山間寺廟的配合也挺有意思），只是現在游玩的人多了，地方也就嘈雜了起來，寺廟也越修越大，越修越多，反而沒有了原來的別致。至於民風，就更啥可說的了。其實，普陀山應該是佛門香客趨之若騖的地方，她更應該推行的，是禮佛之旅，而非游玩之旅，或者吃喝之旅。
下面，我就從我這邊的幾個角度來介紹一下吧。
（二） 時機
去普陀山最好的季節，應該是5-10月之間。但同樣的，這些時間海水清澈，屬於旅游旺季，人多物貴，住宿和餐飲都比較麻煩，價格也都比較難談。
但一般我去普陀山禮佛，會選擇在12月、1月這個時候。這是一個很淡的淡季，人也少，交通也方便，東西也都很便宜。只是這個時候，有時可能有大風，輪船快艇可能停航，那就得走汽車這條線路了。
另外提醒：每年農歷二月十九、六月十九和九月十九都會有大型的觀音道場活動（觀音生日，觀音得道日），春節前後、清明前後也都是燒香的高峰，非專業人士不建議選擇在這些時候去普陀山。要不然，那可是住的地方都沒有了。
（三） 交通
從上海去普陀山，有很多很多條線路，我所開發出來的，有如下幾條。
1． 大船。去普陀山的大船每天都有，一般都是晚上8點開，次日早上7點30分到普陀山。單日開錦屏號，每月2日、4日開法雨號，其他雙日開洛伽山號。這些大船都要到吳淞碼頭上船，但購票也可以在金陵東路59號，提前兩天賣票，但即使提前也比較難買到實惠的艙位。選擇坐大船要注意天氣，因為遇到大風的話，船會停航的。
2． 快艇。許久沒有坐過了。信息或許不太准確。快艇似乎都是在金陵東路59號賣票的。據說聯網賣船票的地方也能買，但實際上網點還是不多的。買了快艇票的，似乎可以在南浦大橋下做免費的汽車去蘆潮港，然後在那裡登船。沒有買票的，也可以花10塊錢進去，在碼頭買當場票。快艇一般2個小時就到了，但非常顛簸，10個人上去，通常有9個會臉色慘白，還有8個是要吐的。快艇一般12點左右到達。
3． 汽車。汽車相對比較慢，因為還要走車渡。南浦大橋下面，上海市旅游集散中心和徐家彙交通大宇每天都有班車直發沈家門，行程約6個小時，然後可以在沈家門的半升洞碼頭，做15分鐘的快艇擺渡過去普陀山。有的時候，忽然遇上大風，輪船停航，吳淞碼頭也會有拉客的大客車，直發沈家門，不過是走通宵，價格也就只能由得他們宰了。
回程或者要從寧波過去，也是大致如此，具體就不多說了。另外，如果要走飛機，那就另議吧，因為我沒有坐過。
（四） 路線和寺廟
一般來說，普陀山安排一個兩天的行程就足夠了。
山上的主要交通轉換點有五個。 碼頭一個，紫竹林一個，普濟寺一個，法雨寺一個，索道一個。其實，原來可以直接開車到山頂的惠濟寺的，但因為修了索道，所以把路封了，讓所有人都必須坐索道才能上去。不然，就只能用走的。另外，還有專門的車去梵音洞，或者換船去洛伽山（據說是新開的，我沒有去過，只是聽說。）。
主要的線路有三條。
一條是沿海一線，以紫竹林不肯去觀音院、潮音洞、觀音跳和南海觀音為一組。其中南海觀音為97年新造的，面海而立，在很遠的地方就能看見。觀音跳一直都是很有意思的地方，原來那塊大石頭還能爬上去，讓你比畫一下自己和觀音的腳印，可惜現在已經不行了，爬上去的台階被去除了了，估計是認為不安全。不肯去觀音院原來在潮音洞上的，是一個小小的黃色的廟，香火非常非常旺，許願也非常非常靈。重新改建以後，那個廟雖然大了些許，但感覺以不如從前，香火也淡了很多。
一條是上山下山的一線，主要是從惠濟寺、天燈、海天佛國石到法雨寺一路。惠濟寺是最高的寺院，裡面有全普陀山最靈的送子觀音。就是在惠濟寺觀音堂觀音佛像的背後，有一尊身批紅袍的白玉送子觀音，是全普陀山最靈的，據說百求百應（至少我家如此）。惠濟寺角落有一個地藏王菩薩的堂，裡面有口大鐘，必須跪下禮拜才能看到，據說也很靈。法雨寺是普陀山最大，最富有的寺廟，一層一層的有六層之多。不過最上面的一層是方丈室，一般不對外開放。但如果你去的巧，或許有些管理員會帶你去方丈室轉轉，讓你拜一下方丈用的法器，也很不錯。當然，你要和管理員“結善緣”的。（“結善緣”一般從20到50，100不等，看個人的能力和態度了。）
還有就是普濟寺和西山景區這條線路了。普濟寺是普陀山最出名的寺院，香客永遠很多，如果要想挑人少的時候，那只有早上8點以前的時候。此外，如果要參加普濟寺的早課，那最好住在寺裡或者寺附近，這樣才能趕的上（順便說一下，參加早課要連續三年，早課的開始時間是早上3點，所以我沒有參加過）。普濟寺外面的多寶塔，是很有意思的，很值得品位一下。西山主要是一些風景啊什麼的，裡面有圓通庵、梅福庵、磐陀石、二龜聽法石，觀音洞等等。其中梅福庵的仙水比較出名，以前是隨便喝的，現在好像1塊錢1杯。以前從磐陀石走到觀音洞還有一處小徑，號稱“九九八十一”難的，非常險峻和難走，但也很有意思，可惜現在也因為太危險，封鎖了。
其他還有：
進山門右面有一個小景區叫南天門，裡面有個小廟，很別致，裡面的風氣也很好，我自己非常喜歡。
西山觀音洞這裡的庵，很樸素，裡面的風氣也很好，是很多香客，包括我都很喜歡的一個廟。
以前求簽的地方在朝陽閣下的朝陽洞，那裡的觀音靈簽非常准，遠近聞名。可是後來被取消了，現在山上擺攤的那些就難說了。
不肯去觀音院有個很老很老的老師傅，以前一直在佛堂給人開光的。後來改建了，他在那裡呆的時間也少了，越來越難見到他了。我每次都是請他開光佛珠的，他也會特地在開光後，用手摸著佛珠，加念一段經文，以祝平安。
普濟寺也有一個大師傅，高大挺拔，鶴發童顏，紅光滿面，一臉慈祥。一眼過去，感覺很給人以佛的召喚的那種的師傅，簡直就如同活佛一般。偶爾遇到一次，可以攀談幾句，可謂字字珠璣，另我受益非淺。後來就沒有遇到過，可能隱修的高僧，或者是走方的高僧吧。
山上可能還有很多秘密和傳說，我還沒有開發出來，只能以後慢慢尋找了。
（五） 住宿和餐飲
我是推薦吃齋飯住禪房的，因為干淨便宜也方便。
一般大的寺院都有齋飯供應，可以在指定的地方買飯票，價格在2-4塊左右，當然是全素的。裡面飯隨便吃，菜有限量，提倡節約、互讓的風氣。早飯一般是趕不上的，午飯10點就開飯了，晚飯4點鐘。如果過了15分還不去吃，那就什麼也沒有了。惠濟寺據說有素面供應，但我從來沒有遇上過。
禪房一般只對做法事的香客開放，但若是遇上心好的接待的僧人，便可以指點你去某個很隱蔽的接待處，辦理住禪房的手續。一般禪房30塊錢一個人，很干淨，一般可以一個人住，但繁忙的時侯還是要和其他香客一起住的。住在禪房很清淨的，還能聽到鐘聲鼓聲，僧人做功課的念經聲，蠻淨化心靈的。
如果按照正常，普陀山的吃住都很貴，和一般的旅游景點沒有什麼太大的區別。手頭寬余的，可以住高級一些的飯店和賓館，一般的有中級賓館和招待所，當然，還有一些農家樂，當地人的家庭旅館，也都是可以住的。至於價格，還是看季節，需求，和你談價錢的本事了。
一般情況下，我比較推薦去沈家門吃和住，那裡的吃住都比較便宜，要購買的海貨也是如此。沈家門海鮮的夜排擋很不錯，價格非常實惠，重點推薦。
注意，無論在哪裡，購買海貨一定要看看清楚，不然很容易上當的。
（六） 禮佛。
我是因為要寫這段，才寫下整篇文字的。我想，大多的人去普陀山總是要燒香拜佛的，那麼，我就應該把禮佛相關的一些常識，抄錄整理出來，給大家一個參考，也做為自己的一種修行。
禮佛主要是心誠，講究“心誠則靈”，並不提倡大把大把的燒香。我們燒香，一般只要三支，分別代表佛、法、僧三寶，表示對三寶的無比恭敬，至誠供養和終身皈依，使自己和親屬獲得無上功德。有些時候，我們還可以加上一對紅燭，表示自己的敬意，但最近普陀山內已經不准自己點紅燭了。不過，只要具足心香一瓣，即能普熏法界，凡有所願，皆蒙感應。
一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實這是不對的。因為在寺院裡的規矩，只有住持和糾察才能在中間的位置上禮拜，其他人應該站在左右兩邊才對。
拜佛時，應先於拜墊前站好，兩腳距離合適，雙手當胸合掌，然後問訊。問訊時背與腰的角度以90-120度為宜，雙手做彌陀印（右手背與左手掌相疊）或觀音印（左手背與右手掌相疊）。頭部抬起時，兩食指相對呈一定角度，兩拇指並齊置於兩食指之間，兩食指向上舉止眉心，然後放下，合掌，並開始禮佛。
禮佛時上身要慢慢靠向拜墊，兩腿漸漸向下彎曲，先將右手按住拜墊中間，待左手伸至左前方後，再將右手移至右前方，此時兩膝自然置於拜墊邊緣，頭部也自然置於兩手之間，即所謂五體投地。五體投地之後，兩手翻掌向上，並稍微伸出頭部約1-2寸，表示蒙佛接引之意。直立時應先將兩手翻掌向下，再移右手至拜墊中間，左手離開拜墊後當胸做半合掌狀，腿徐徐直立，然後右手離開拜墊與左手合掌並站直身子。如是三拜後，再行問訊禮，算是跟佛菩薩告別再見之意，這樣整個拜佛的儀軌才算圓滿。
當然，拜佛不是目的，學佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛。所以，當我們置身佛前准備拜佛時，口中要默念佛菩薩聖號。腦裡觀想佛菩薩形像，此所謂身、口、意三業相應。這樣拜佛的功德才算圓滿，才能真正起到“禮佛一拜，罪滅河沙”之功效。
（七） 結束語
一個上午寫下來，居然寫了這麼多，實在佩服自己。但話說回來，以上所述，皆個人經歷，個人見解，若有遺誤，概不負責。