獨闖柬埔寨 之六 吳哥城（下）（8月7日上午）主題詞：巴戎寺 巴方寺 空中宮殿 戰像台階 癩王台階世界上獨一無二的建築中，最光怪陸離的，當屬巴戎寺（BAYON）。就像吳哥窟不是“窟“一樣，巴戎寺也不是“寺”。遠看像一座山，近看是一群塔，內中還有廟堂，叫它“塔山廟”或“廟山塔”很合適。如果給一個綽號，“大頭林”就更貼切：巴戎寺49座塔，每座塔的頂部有四面頭像，總共196面之多。穿行於巴戎寺，就像游蕩在佛頭森林，無論哪個角落，你都會感受到“大頭”的注視，這是他的地盤，你是他的子民。“大頭”正是阇耶跋摩七世的面容。12世紀中葉，占婆人（在今越南）一度攻陷吳哥，國王被殺，百姓流離，國家一片殘破。阇耶跋摩危難中挺身而出，重新奪回吳哥。印度教神靈沒有保衛他們的城市免遭外族侵略，阇耶跋摩悲憤中皈依佛教，並把巴戎這座吳哥最偉大的神廟獻給了佛。在巴戎寺的台階上，見到一位年青畫家。一襲白衣，一頂草帽，赤著腳專心作畫。他的白衣和巴戎的黑形成強烈反差，如果能把自己放進畫紙，也許是最好的風景。又見到幾個玩耍的孩子，他們的母親是清潔工，邊工作邊帶孩子。招呼孩子們照相，他們歡呼雀躍，母親在一旁笑。巴戎如此安詳，一定是阇耶跋摩傳遞的恆古力量吧。走出大門，又戀戀不舍地繞場半圈，開始向王城進發。中間一條長長的甬道一直向北，左手邊第一處古跡是巴方寺（BAPHUON）。根據周達觀的記錄，這裡原有一座銅塔，因年代久遠，只剩一個台基。台基用繩索圍住，一個金發碧眼的洋人在裡面爬上爬下。我看到繩索上的標牌印有法國國旗，知道他一定是法國方面負責維修的工程師。1993年，聯合國教科文組織和柬埔寨政府發起“拯救吳哥古跡”國際行動，號召世界各國對吳哥修復給於經濟和技術支持。小小的吳哥很快成了“聯合國”，幾個大國各自認捐領地，如巴方寺是法國，巴戎寺是日本，塔布蘢寺是印度，周薩神廟是中國。工程也干了很多年，就是沒什麼進展，據說技術層面上出了問題，當年古跡是人搬手扛的苦力和能工巧匠的精雕細琢，現在完全機械化作業，實現起來確很困難。現代技術比不上古代工藝，估計阇耶跋摩七世看著這景兒也偷著樂呢。巴方寺往北是周達觀筆下氣宇軒昂的皇宮內院，可惜木結構的它早在風雨的洗禮中蕩然無存。空中宮殿（PHIMEANAKAS）曾經是吳哥城最高的建築，雖只剩遺址，確有一段關於國王的艷情史：相傳宮殿上藏著一蛇精，晚上變成女人，國王必先和她交媾，才能再和妻妾同睡。如有一日不去，國王大難臨頭。我倒以為空中宮殿極有可能是國王和某位民間女子幽會之場所，為掩人耳目，才編出蛇精之類的鬼話。從空中宮殿向東來到皇宮東門，有一處寬闊的平台。正欲拿出地圖分辨方向，突然間雷聲大作，雨點兒劈劈啪啪打在身上。三步並作兩步跑下平台，慌不擇路到一處掩體下避雨。
頃刻間大雨如注。才發現這個“掩體”有點兒窄。我這是在哪裡？看著看著自己樂了，原來是在一排石像的像鼻子底下！石像的身子連著平台，鼻子拱起後直插地面，形成一處天然的穹頂走廊。我恍然，這平台正是著名的戰像台階（TERRACE OF THE ELEPHANTS）。當年國王站在平台之上檢閱步兵、騎兵和戰像列隊，觀看盛大的鬥像大會，只有在比賽中奪取冠軍的大像才能成為國王的座駕。國王絕不會想到自己腳下的石像會被當成避雨工具，當他站在華蓋之下，卻失去了一份平民之樂。雨小些，我來到戰像台階北側的癩王台階（TERRACE OF THE LEPER KING）。癩王台上有一尊全裸的沒有性別的雕像，現在被人披上了黃色袈裟，還敬香擺花。他是誰？為什麼叫“癩王”？歷史學家經考證後認為癩王所處位置是皇家火葬場，他又為什麼出現在這裡？一連串的謎團把本已神秘的吳哥包裹得更加撲朔迷離。不過這尊癩王塑像是復制品，真品收藏在金邊的國家博物館，我去金邊時專門探訪過它，那是後話，暫且不表。從癩王台走到中央廣場對面，那裡聳立著十二座完全相同的塔廟（PRASAT SUOR PRATS）。間距相同，十個在前，兩個在後，它們的用途一直在爭論中。12世紀的周達觀曾給出一個很難令人信服的解釋，說那是公辯是非的場所，類似於今天的法院和辯論賽場。轉了一大圈，找到THA時，他也美美地睡了一覺。坐上突突車由勝利門向東，和吳哥城告別。一條筆直的林蔭大道伸向遠方，把我們引向吳哥更遙遠的密境。更多文章和照片請瀏覽本人博客 上路walking outdoors http://amengchen.spaces.live.com
(巴戎寺裡的孩子)
(巴戎寺裡的流浪畫家)
(巴戎寺----吳哥的微笑)