晚霞映紅了伊洛瓦底江

作者: 絲路上的歌者

導讀引擎響起,亞航的袖珍飛機帶著我爬向高空,仰光機場逐漸消失在視野之中。向下俯視,綠油油的稻田被田壟分成一塊一塊,活像一件綠底格子襯衫。那是怎樣的一種綠啊,稻苗的青翠中透出嫩色,那種綠色代表著生命,仿佛預示著這個國家與民族的某種命運。 望著這一片新綠,我的眼眶濕潤了。半月的緬甸之行,遇到的那些人,經歷的那些事,正如此刻機舷兩側的雲朵一般 ...

引擎響起,亞航的袖珍飛機帶著我爬向高空,仰光機場逐漸消失在視野之中。向下俯視,綠油油的稻田被田壟分成一塊一塊,活像一件綠底格子襯衫。那是怎樣的一種綠啊,稻苗的青翠中透出嫩色,那種綠色代表著生命,仿佛預示著這個國家與民族的某種命運。

望著這一片新綠,我的眼眶濕潤了。半月的緬甸之行,遇到的那些人,經歷的那些事,正如此刻機舷兩側的雲朵一般,在我腦海中翻騰。

這是一個貧窮的國家。據聯合國估計,緬甸人均年收入不足200美元,是世界上最貧困的20個國家之一。此次我從雲南瑞麗入境,從仰光出境,由南向北,穿越了緬甸的大部分地區。在農村,70%的人還居住在茅草搭成的房子裡。與其相稱的是,在透明國際公布的全球最腐敗國家中,緬甸榮居榜首。

而這又是一個富饒的國家。緬甸是世界上主要的稻米輸出國,森林面積占國土面積的一半以上,柚木儲量占世界的90%以上,錫、鎢、鋅、鋁、石油、鋼玉及玉石等儲量豐富,其中紅寶石及翡翠之質量,居全球之最。在蒲甘王朝統治時期,緬甸曾經打敗過東那亞最強大的國家暹羅,而稱霸中南半島。擺脫英國統治後,1947到1962年間,因其豐富的礦藏量,曾是亞洲富國之一。

資源貧乏的日本,可以成為世界第二經濟強國,而資源豐富的緬甸,確是世界上最貧窮的國家之一。這一富一貧的極端不協調,只能用孔子的“苛政猛於虎”來解釋。正是緬甸軍政府對外的閉關鎖國,對內的腐敗獨裁,才導致了緬甸今天的局面。在戰後的柬埔寨都已經走上快速重建道路的今天,同為東盟的緬甸,卻彷佛躲在中南半島一隅,被世人遺忘。在緬甸打長途,一分鐘竟然需要3美元,而去網吧上網,卻經常被告知,網絡中斷,無法使用。這個政府,在有意識的自我封閉。

在緬甸,經理人這個職業極為流行。無論是仰光的旅館,還是長塔海灘的度假村,凡是那些能掙錢的物業,無不屬於軍政府的官員或其親屬。而出入這些場所,一般是看不到老板的,我幾次都將那些操著一口流利英語的主事人誤認成老板,細聊才知道,他們也都是高級打工者。

槍杆子和政權的結合,除了腐敗,再不能產生出其他東西。在靠近中國邊境的克欽邦與撣邦,地方武裝有了槍杆子,就有了剝奪自然資源的資本,他們用當地的木材、翡翠來換取他們想要的鈔票與軍火;在中央,有了槍杆子就有了剝奪經濟資源的資本,他們用特權壟斷經濟命脈,與民爭富。

這是一個道路以目的國家。在曼德勒看完胡子兄弟的演出,坐人力車回住地的途中,我問車夫:“為什麼這樣一個專制政府,竟然允許這種諷刺政府的演出存在?”當時已是夜裡10點多,路上行人稀少。司機在回答我問題的時候,不停的四處張望,聲音壓的極低。類似的情況,還遇到過很多。那種似曾相識的壓抑,讓人難以忘記專制的恐怖。

這是一個人人咒罵的政府。老子曰:“大上,下知有之,其次親譽之,其次畏之,其下侮之。”上等的政府人民只知道它的存在,其次的政府人民贊譽它,再次的政府人民害怕它,最次的政府人民咒罵它。緬甸政府就是千夫所指的政府。在緬甸,只要不當著其他人,每一個人都十分樂意向外國人表達他對政府的痛恨。在他們眼裡,軍政府是造成貧窮腐敗的根源,昂山父女才是他們一致認為的英雄。從中國入境緬甸,緬甸政府規定,必須雇佣緬甸當地的導游與車輛,到曼德勒以後方可自由活動。前往曼德勒的途中,女導游說過的話一直讓我印像深刻:“必要的時候,我絕對會站出來的,哪怕是坐牢。”

在跟緬甸人的聊天過程中,他們都很清楚中國在其中扮演的地位。這裡面夾雜著兩種情緒。廉價的商品與援建的基礎設施,這些日益重要的經濟影響,讓緬甸人對中國心存感激與敬佩;而對軍政府各方面的支持,緬甸人卻頗有微辭。因為,支持軍政府,就等於是支持軍政府對緬甸人民的專制統治。

誠然,從地緣政治上講,緬甸是通往南亞與印度洋的通道,獲得緬甸的支持,就可以獲得印度洋的出海口,將軍事影響延伸到南亞大陸,從而保持對印度的戰略優勢。利用緬甸通往國內的輸油管道,從非洲進口的原油就可以直接從孟加拉灣輸入國內,節省了運輸費用,也可以避免經過馬六甲海峽,以防止馬六甲海峽在戰時被封鎖的被動局面。從經濟上講,緬甸豐富的自然資源特別是石油資源,都是支持中國經濟長期發展的保障。

然而,不能因為這些利益,就毫無條件的支持緬甸軍政府的所作所為。政府外交雖然立竿見影,但是民間外交才是國家間長遠合作的根本。一個有智慧的外交家,不會滿足於只將國家形像書寫在國與國之間的書面協定上,而更希冀於將國家形像深值於對方民眾的心中。這一點上,應該多像美國學習,既不放棄自己的國家利益,又堅持自己的道義形像,因而可以獲得利益與道義的雙豐收。

因而,在制定對緬外交政策的時候,眼光應更加長遠、手段應更加靈活,在支持軍政府的同時,應更多的擔負起道義責任,支持緬甸人民的民主要求,必要的時候應利用中國的影響,向軍政府施加壓力。像馮諼為孟嘗君買得仁義那樣,在緬甸人民中樹立中國的道義形像,以此避免軍政府的倒台後民選緬政府對華政策的突然轉向。

現在,緬甸民眾對軍政府痛恨所形成的暗潮,終於爆發了。男人的籠衣,女人的特納卡,嘴中的檳榔,腳下的藤球,這些只屬於緬甸人自己的符號,在我腦海中,與那條只屬於他們的伊洛瓦底江一道,彙聚成了一種呼聲,好像那首緬甸兒歌,和著戒嚴的命令與軍警的槍聲,唱響在我們耳旁:

晚霞籠罩著伊洛瓦底江,

活潑的海鷗展翅飛翔,

啊,它們飛來飛去盡情歌唱,

啊,它們自由自在多麼歡暢,

靜靜的江水向東流,

只有那歌聲輕輕回蕩。

海鷗啊,海鷗,

你那婉轉動人的歌聲,

攪亂了我那平靜的心房。

海鷗啊,海鷗,

你那婉轉動人的歌聲,

攪亂了我那平靜的心房。

看晚霞映紅了伊洛瓦底江,

這是多麼美好的時光,

啊,海鷗飛來飛去盡情歌唱,

啊,海鷗自由自在飛翔……


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