8月12日 拉薩二日游——哲蚌寺曬大佛、古格王朝酒吧早晨5點半的鬧鈴，無情的把我們催醒。天呀，只睡了3個小時就爬起來，太痛苦了。多虧管家幫我們聯系了群主的車子，免費把我們拉到朝陽溝大廈門口。由於雪頓節，實行道路交通管制，我們只能開11路，走到哲蚌寺。我們五人手挽成了一排，就辛苦兩頭的強人帶路。毫不誇張，前半段路程，我就是半閉半睜著眼睛走過來的。這才僅僅是開始，沒有想到去哲蚌寺的路途那麼遙遠，我這11路是非常不擅長爬高的，同伴們幾乎是連拉帶拽的，我才不至於掉隊，真是抱歉又拖後腿了，又一次充分感受到了團隊的力量。雪頓節，是西藏歷史悠久的傳統節日之一。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是宴的意思，雪頓節按藏語解釋，也就是吃酸奶子的節日。後來由於雪頓的活動內容逐漸演變為以藏戲彙演為主，所以也有人把它稱為“藏戲節”。這個節日不僅拉薩有，日喀則也有，不過時間稍晚些，當地叫“色木欽波”。
十七世紀以前，西藏的“雪頓”活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法規戒律，夏天有好幾十天禁止出家比丘出門，要行三事，即長淨、夏安居直到解制。在開禁的日子，他們紛紛出寺下山，世俗百姓都要准備酸奶子進行施舍。僧人們除了一頓酸奶子佳宴外，還歡樂玩耍，這就是“雪頓”的來源。
十七世紀中葉，清朝正式冊封五世達賴和四世班禪，西藏“政教合一”的制度得到加強。這時“雪頓”活動的內容更加豐富，已開始演出藏戲，並形成固定的“雪頓節”。這時宗教活動和文娛活動相結合，範圍仍局限在寺廟內外，先是以哲蚌寺為活動中心，故人們稱為“哲蚌雪頓節”。這一天，哲蚌寺會有重大的活動——曬大佛。這個節日，在西藏工作的人都有七天假期，真羨慕這裡的漢族人，藏漢節日統統有的休！所有朝聖的藏民和游客，都是為了在日出後一睹曬大佛的盛景，而步行在這夜色茫茫的路上。一路上，除了湧動的人潮，還彌漫著濃濃的桑煙，如果不是一直手挽手，我們幾個極容易被衝散，並淹沒在人群中。我被桑煙嗆得睡意全無，一抬頭，發現滿天的星星一直陪伴著大家，可能是善良的佛祖讓星星給我們照亮路途吧。在售票處，我們與飛雪、MM會合。大家都拿到了哲蚌寺的門票，只有我的是乃瓊寺！（真是巧合，因為我的名字有個瓊。看來我和西藏真的有緣！）終於，手腳並用的爬到了哲蚌寺的後山，這應該是根培烏孜山南坡。找了個靠近曬佛的地方坐下，喘口氣吧。據說幾天前，這裡就出現祥雲，許是佛祖顯靈了吧。而早晨的寺廟籠罩在一片泛紅的朝霞之下，猶如祥雲庇護。我們，靜靜期待……七點，依稀聽到山腳下的寺院傳來法號聲，人潮開始熱鬧起來，在一片歡呼聲中，眾多喇嘛抬著一條“白色巨龍”，緩緩向曬佛台走來。直到白色巨龍在曬佛台上完全展露出釋迦牟尼佛像的尊容，曬佛儀式達到了高潮，眾人歡呼，千萬條哈達從佛像身上滑過，桑煙彌漫，龍達滿天飛。真的，身處這個環境，親眼看到眼前的一幕，你一定會為藏民虔誠的崇拜而感動。我在心裡默念：仁慈的佛祖，請眷顧您的子民吧。緊接著，人群開始流動起來，每人手裡拿著哈達，湧向曬佛台。一定要親自把寄托祝福的哈達投向佛祖身上，才能得到佛祖的保佑。我們七人也是手捧哈達，費盡千辛萬苦才擠到最前端，把祝福和希望的哈達投向佛祖。看著哈達順利從佛祖身上滑過，我想，佛祖肯定收到了我的信息，祝我的家人、朋友吉祥如意。然後，我很虔誠的加入到一個特別的隊伍中，大家彎著腰從佛像唐卡的背面走過去，背部可以觸摸到唐卡，算是和佛祖進行零距離接觸吧。下山了，由於坡度陡，一個人的力量是很難順利下去的。這時候，你能夠感覺到藏漢一家人，沒有男女之分，沒有民族之別，沒有語言障礙，只要一伸出手，走在前面的人就會扶你一把，走在後面的人就會托你一下。回報一個微笑，回報一句扎西德勒，大家心領神會！秋水說，好喜歡這種感覺，我又何嘗不是呢？西藏真是一個淨化心靈的好地方。順著人潮，我們下山去哲蚌寺參觀。這是黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恆十方尊勝州。在解放前，該寺僧眾達到一萬人，是藏傳佛教最大的寺廟。由於寺廟是依山而建，通往寺廟道路只有狹窄的一條，你真的難以想像，這麼多人是如何擁擠在這條小道上！我幾乎是被人群推著走的，擁擠的讓我窒息，真不明白大家為什麼突然變得如此焦躁，與剛才的和諧形成強烈反差，我覺得佛祖也不願意看到這樣的場景吧？我們七人很快就被衝散，還好我和飛雪、木耳三人在一起，木耳同學一直用堅強的臂膀保護著我和飛雪。也不知被誰猛烈一撞，我差一點就掉到山下的溝裡，虧得飛雪一把抓住，我才得以活著走出來。要知道，掉下去，即使不摔壞我這把老骨頭，就得被那的植物蜇出一身包。大家小心了，西藏的這種灌木很奇怪，扎上就會起一個包包，很癢。秋水和SS就不幸中彈，好在除了癢，沒有其他副作用。在此，鄭重感謝飛雪和木耳的救命之恩，小女子這廂行禮了。今天的哲蚌寺確實熱鬧，我們下山的時候，碰上藏民賣煮好的土豆塊，撒上一點辣椒面，一塊錢一小袋，拿在手裡就開吃，味道還不錯呦！街道兩邊也都是一些藏式快餐，我們沒敢買，就急著下山了，計劃下一步行程是去色拉寺看辨經，再去羅布林卡看藏戲。因為哲蚌寺位於拉薩市西郊約十公裡，所以走回去是不可能的。下山以後，趕緊來到大街上打車。我的天，滿街上全是和我們一樣要打車的人，估計調動拉薩所有的出租車都夠拉好幾趟。而唯一一趟公交車上也擠滿了人，擁擠程度決不亞於北京的上班高峰。我們幾個，根本打不著車，完全筋疲力盡。後來，明智的決定七人分成三小組，分散搭車走，回到家外家再碰頭。我、SS和JJ就是先搭一段人力三輪車避開人群最集中的地段，然後“搶”到一個剛下人的出租車，呵呵，真的是要搶得，晚一步就沒有了。秋水和MM是搭著掛鬥三輪車，突突突的顛回來的，經歷非同尋常。鑒於此，給驢友們一個建議，要麼提前找好一個當地朋友從市內打車過來接；要麼干脆先不走，找個飯館慢慢悠悠的吃頓中飯，再走不遲。所幸我們七人都順利回到家外家，一頓狼吞虎咽之後，折騰了大半天的疲倦感都湧上來了，根本沒有一絲力氣再出去看辨經和藏戲，倒頭就睡，一覺到下午5點！本來計劃今天晚上包餃子，是木耳吹出來的牛皮。大家也想最後熱鬧一下，因為飛雪和MM明天要回廣東，木耳也要回去做項目，我們四人要向珠峰挺進。由於天色漸晚，我們還急於尋找明天上珠峰的車子，這頓餃子就讓木耳同學先欠著，等明年川西行再討回。繼續在我的美食功略上，尋找當天的晚飯吧，就剩下DUNYA和旅行者吧，一番權衡下選擇旅行者吧，又叫“小二那兒”。不知道為什麼，這家飯菜真是不合我們口味，青稞酒也不好喝。難道是換老板了？游蕩在北京路上，居然碰見了在然烏湖認識的幾個武大的學生，他們騎車進藏，並順利騎到了拉薩。西藏真是小，有緣分的人怎麼都能相遇。在秋水朋友的幫助下，我們認識了何老板，重慶人，網名007，電話0891-6340696。他在拉薩考察一番後，就跑到這裡發展第二事業——古格客棧酒吧。酒吧在拉薩市北京中路八朗學五巷，就在八郎學社右側邊巷子裡；酒吧的名字，立刻讓人聯想到了藏北阿裡地區的古格王朝遺址；酒吧的裝修也是費足了心思，完全的古格風格，牆面都是古樸的黃泥巴，坐的也是羊毛墊子。負責打理酒吧事務的是個河南小姑娘，竹子，騎著摩托車游西藏的強人！熱情的老板請我們喝著西藏的啤酒，還請來了他的朋友，一位蒙古族漢子，為我們傾情獻唱。SS說，這是蒙族快要失傳的唱法。我當時是閉著眼睛享受著那動人的歌聲，歌聲把我帶到了遼闊的草原，我又重回了最愛的納木錯！回來以後，百度一下，才了解這是一種神奇的“呼麥”唱法，它的神奇之處就在於一個人能同時唱出一高一低的兩個聲部。“呼麥”的蒙古語原意是“喉”，所以“呼麥”也可稱作一種喉音演唱藝術，人的聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。——我們真是有福氣，能親耳聽到這美妙的聲音。晚上12點左右，我們在古格酒吧話別飛雪、MM、木耳，祝福彼此一路平安，有緣再相見！竹子說，今天晚上有流星雨，她要和朋友去拉薩河邊露營。我真的好想好想去，無奈明天還要趕路。忍不住回想起大學時代，為了看流星雨，我和BF的一幫朋友，半夜跑到城郊，圍著篝火，坐在地上仰望星空，真的好有感覺。（呵呵，BF現在已經升級為LG啦。在此也感謝一下LG，縱容我這麼瀟灑的實現了一個夢想之旅）。感謝竹子和老板的幫助，我們四人也確定好了第二天出發的線路。老板的酒吧樓上正在裝修，以後就可以擴大經營範圍，提供住宿服務了。祝福老板的生意蒸蒸日上，驢友們去了西藏，別忘了捧個場哈。因為沒能找到合適的珠峰四日全程的車子，旅行團超貴報價5500/車，包車的價位也是水漲船高！我們決定分段走，先坐大巴班車到日喀則，再做打算。回到客棧，已經是第二天凌晨1點了，我們趕緊打包行李。就在這時，JJ的手機響了，原來是一路走來的司機師傅，4000元帶我們上珠峰！！天呀，運氣來了，擋也擋不住。我們不用“亡命天涯”了，因為一路的變數太多，有了技術過硬的司機師傅，我們就可以放心大膽的上珠峰！
(曬大佛)
(魯朗)
(草原)
(花兒)