離開白茫雪山，前往梅裡雪山的最佳觀景點——飛來寺。
飛來寺面對梅裡十三峰的主峰卡瓦格博，傍晚可以看雪峰映照的晚霞，清晨可以看朝陽照在雪峰上的日照金山。哈哈，向往啊。
這一程，雲開霧散，司機也換回了黃師傅，我放松得多了。
(中途偽裝成雪峰的一座山)
在十三白塔打尖的時候，看見有國導帶著日本人。
黃師傅說，你們看不見日照金山了。
問原因，說是只要有日本人，卡瓦格博的日照金山就不會出現，一直如此。
嘩，這麼神奇，難怪是藏區八大神山之首！
(遠眺飛來寺)
抵達飛來寺的時候，晚霞已經沒有了，天陰沉沉的，一個雪峰都看不見，只看見一點點的冰舌微微露出。
飛來寺，是一條有十數個客棧的小街，“廣場”上有藏民拜謁神山的白塔和經幡。白塔是用來燒香的，香是各種有香味的樹葉，煙是濃烈的白色，不會裊裊，而是騰騰升起。
(面向卡瓦的白塔和經幡)
天氣很冷，讓人扣緊防風服。
客棧的條件還是不錯的，衛生間有浴霸，可惜熱水是用太陽能，因為陰天，沒有澡可以洗了。
(窗景)
大隊出來覓食，找到一家比較大的飯店吃犛牛火鍋。
電燈不夠亮，飯店裡的DVD裡反復播放著一部叫《卡瓦格博》的紀錄片，一眾游客看得入迷，忘卻了冷和餓，也忽略了上菜速度的緩慢。
卡瓦格博的海拔不到7000米，但卻是無人登頂過的處女峰，只因為他是神山。
漢民所說的梅裡雪山，藏民稱呼為“阿尼卡瓦格博”，意思是卡瓦格博爺爺。
這個爺爺非常驕傲，也具有讓藏民虔誠膜拜的神力。
紀錄片詳細講述了兩次攀登卡瓦均失敗的過程，也從登山隊員、家屬、藏民等不同視角探討了人類與神山的關系。
兩次登山均是中日登山對合作。
第一次是在1991年，中日登山隊在准備登頂的前夜突然消失，多年後遇難的17名隊員遺骸才在明永冰川被發現。
本來眼看就要成功登頂，一夜之間就煙消雲散。兩國遇難者家屬知悉噩耗，前來現場，在山前各自呼喚自己親人的名字。當天本來雲鎖霧繞的卡瓦，在悲痛的呼喚中，突然像展開幕布一樣，扯起雲帳，一露真容，震懾住所有的人。
聽當事人訴說這樣的故事，轉頭悄悄黑漆漆的窗外，對卡瓦的崇敬之情油然而生啊。
第二次嘗試登山是1996年。快要登頂的時候，北京和東京的氣像站都傳來天氣突變的消息，一朵大雲向雪峰飄來，登山隊員丟掉裝備，倉皇下撤。
沒想到，隊員退回大本營放棄登頂以後，這朵奪命大雲居然沒有飛過來，而是被風吹到了印度洋上。
感覺是卡瓦的一次惡作劇呢。呵呵。
面對卡瓦，登山者、藏民的角度很不一樣。
登山者希望的是挑戰自然，上到山頂，征服處女峰；藏民視卡瓦為神山，膜拜的方式是“轉山”——圍著山腳轉圈。藏民認為神山是不可褻瀆的，登山是為不敬，必然遭受懲罰。
比較有意思的是，在第一次登山中，藏民眼看登山隊即將登頂，面對神山，說出“你要是再不發威，以後就不敬你了”的話來。呵呵，一個執著的民族，為了信仰連神山都會威脅的。
一個是立體的征服，無遠弗屆、無所不至；一個是平面的膜拜，虔誠敬仰，保持未知和神秘。兩種方式，我更欣賞藏民。
96年之後，卡瓦被列為禁止攀登的雪峰。
(無緣相見的阿尼卡瓦格博，找張圖看看)