先說說實惠的，游南昌不得不知的幾個地方：百花洲位於東湖湖心。原有三洲，其中兩洲現在八一公園內。“百花洲”一名出自宋代文學家吟誦豫章的詩篇。南宋紹興年間，豫章節度使張澄在此建“講武堂”以習水軍。清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏書“百花洲”碑。“豫章十景”中的“東湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。水觀音亭
位於南湖湖心，始建於唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝台”；萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓”。湯顯祖在此曾有吟詠。清時，因祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年（1788年）重修時改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。1919年民間募捐重修。1983年底重加修繕。現南昌畫院設在此。
佑民寺
位於南昌市民德路中段，始建於南朝梁代，初稱為上藍寺，1929年起稱為佑民寺，1997年重建，是目前市內僅在的一座完整寺院；寺內供奉的巨大銅佛高9.8米，重36000斤，是一座享譽東南亞的古剎。滕王閣
位於沿江北路，疊山路口南，贛江與撫河的彙合處。與湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓並稱江南三大名樓。唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟“滕王”李元嬰任洪洲都督時所創建。後因王勃所作《滕王閣序》而名滿天下。滕王閣在歷史上曾迭廢迭興達29次之多。現在重建的滕王閣主閣系1989年10月8日竣工落成。共九層，台高12注，淨高57.5米，南北配有回廊連接的兩個輔亭，建築面積13000多平方米，北城臨江，濱鄰南浦，面對西山，視野開闊，距唐代閣址僅百余米，主體建築為宋式仿木結構，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，鬥拱綺戶，宮燈高懸，書畫滿堂，不失王勃《序》中的美妙意境，且能縱覽現代城市的豐采。西山萬壽宮
西山萬壽宮，坐落於距南昌市西南三十公裡的西山逍遙山下。公元1520年（明正德十五年），皇帝題額《妙濟萬壽宮》對宮內建築作了重大修葺。至清代增建關帝閣、萬壽宮門，這時是萬壽宮極盛時期，占地三萬一千平方米，紅牆琉璃瓦，雕梁飛檐，金碧輝煌，氣勢宏偉。遠眺西山萬壽宮，萬頃綠海中，琉璃瓦黃綠相間，絢麗多彩，飛檐串串銅鈴，金光閃爍，層層斑瀾的宮頂，突兀鶴立，地氤氳、萬物化淳，疑是天上宮闕。
交通：南昌市八一橋下乘117次直通班車可直達景區。梅嶺風景名勝區
位於南昌市境內的梅嶺風景名勝區，是一座城郊結合、丘陵和山地結合的國內大中城市內罕見的多功能型風景名勝區.方園150平方公裡的梅嶺風景區，處在江南最大的“飛來峰”上，是著名的避暑勝地，中國古典音律和道教淨明宗的發源地。自古以來，“洪崖丹井”、“西山秋翠”、“銅源三群”（瀑布群、梯田群、水碓群），就是文人騷客爭相題詠的著名景觀。幽深的谷壑，蜿蜒的溪澗，奇異的岩石，旖旎的峰巒，纏綿的雲霧，如夢的佛光，騰瀉的瀑布，星羅的湖泊，構成了梅嶺風景區“雄、秀、奇、幽”的自然特色。
掐指算來，南昌已是一座具有2200多年歷史的古城了。
南昌故城是公元前201年始建的，那時侯正是漢高祖劉邦登上皇位的第二年，可以說是天下大定，既無戰爭，也無禍患，人們的思緒仍然停留在西楚霸王項羽失去天下的遺憾和劉邦得到天下的喜慶當中。 營造於這樣一個既縹緲又令人激動不已的時間氛圍裡的南昌，將給自己孕育一個怎樣的未來呢？ 像白居易的《長恨歌》裡的那句詩：忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 我們的想像中有一點感覺，但似有似無。 飽經滄桑的南昌正在日新月異，幾月不見，幾年不見，出現在你面前的便是一副新模樣。 時間的力量，歲月的車輪給大地留下的種種或輝煌一時，或精妙得無與倫比的痕跡在現代的都市裡，大都被高樓大廈，被長橋飛車，被如織的行人，被如水的商品遮掩得若隱若現。 只有在那些或岑寂得像人跡罕至的古山，或簡陋得朝不慮夕，或繁忙得沒有片刻閑暇的深深淺淺，曲曲折折的小巷裡，你還能聞到歷史的陣陣古香，看到歲月年輪的縷縷車轍。 年歲稍長一些的南昌人大都知道，南昌有兩句流傳已久的地名諺語：七門九洲十八坡和三條半街九十九條巷。 七門九洲十八坡大多已被歷史銷落湮沉，蕩然無存。 三條半街九十九條巷倒是發展到了現在的548條。但也是舊貌難覓，新景紛呈。 三條半街是指東大街、西大街、中大街和半步街。東大街就是現在的像山北路，西大街是子固路，中大街是勝利路。 有些人把地名比作“活化石”，它不僅能記述歷史地理的變遷，還能留下重大事件的烙印，當然，也有的是載錄著工商貿易、民族宗教的發展和變化，以及名人軼事，趣聞傳說等等，等等。南昌的地名也有這些特點。 南昌不僅是歷來的郡、州、府治，還曾一度成為南唐的國都，史稱南都，中主李璟的皇宮殿宇就建在東湖東側，現在的市保育院一帶。沿用至今的皇殿側路記述的就是那一段歷史。 許多地方雖然景已變，人已非，但是有些地名卻像秦時明月漢時關，能讓你一睹那些地方的地理環境、歷史事件的原貌。像位於中山路勝利路口的洗馬池，像塘塍上、總鎮坡、鳳凰坡等等，記載的就是兩千年前南昌地理環境的風貌。鵝頸巷的得名也是因為這條小巷曲折多彎，松柏巷則反映的是成巷之前這裡曾經松柏成林，高橋巷一名是由高士橋演化而來，橋雖已早無蹤跡，但這名稱卻告訴人們這裡過去曾有過一條從撫河通往西湖的水道。八一大橋、八一大道、八一公園則讓你無法忘懷一九二七年八月一日凌晨那一場震古爍今的轟轟烈烈的起義。 身居南昌或到過南昌的人可能都無法忽視中山路和勝利路的存在，這並不完全是因為它們歷來都處於繁華的鬧市區，它們所蘊藏的豐富內涵倒是更值得我們去探索、去回味。 勝利路的前身自北向南分段稱為德勝門正街、呂祖祠街、褡子巷、開元觀街、中大街、楊家廠、佳山廟、洗馬池，到1928年經拓寬整修後，改稱德勝路，後又叫過中正路、興亞路，到49年全國解放後，才正式稱為勝利路。短短的一條路，簡簡單單的一條街，既留下了明清時代的烙印，也蒙上了國民黨執政,日本軍侵華的陰影，又刻上了共產黨領導的中國勝利的輝煌，勝利路負載著南昌近代所經歷的時代變遷的陰晴圓缺。 再來看看中山路。 中山路的前身自東向西分段稱為席公祠、石公祠街、百花洲街、萬子祠街、府學東街、府學中街、府學西街、書街、甲戍坊、五把公所。1928年修建成南昌第一條水泥混凝土馬路後為紀念孫中山先生而定名為中山路，沿用至今。 中山路已經變成了一條人頭攢動、商家如雲、商品如海的繁華之地，可是眼前的繁華如何抹得去歷史的煙塵？ 辛亥革命後南昌新軍光復南昌的夜晚，“五四”運動中南昌反帝高潮的形成,“九 · 一八”事變後南昌抗日高潮的掀起，1945年接受日本投降的典禮，還有震驚中外的八一起義，等等，都與這條路有著或多或少的聯系，這條路就這樣靜靜的窺視著這一次次說也說不完的激動人心的歷史畫面，可惜它沒有生命，它只能默默傳唱著那一首首隔了許多年歲仍然令人激動不已，讓人回味不已，使人奮進不已的古歌。 還有許多的路，雖然沒有如此的波瀾壯闊，單也銘刻著一個個拂撩不去的令人著迷的身影。孺子路對應的是東漢的南州高士徐稚，你肯定念過王勃的《滕王閣序》：徐孺下陳蕃之榻；淵明路對應的是東晉的文學家，陶淵明；永叔路對應的是北宋文學家兼史學家，歐陽修；子固路對應的是北宋文學家曾鞏；像山路對應的是南宋哲學家陸九淵；疊山路對應的是南宋的民族英雄謝枋得。怎麼樣，回顧了這些，當你再走在這些路上的時候，是否平添了許多豪情，也平添了許多剪不斷理還亂的思古之幽情。 我們再來看看一個亦古亦仙的地方——洗馬池。洗馬池又名浴仙池。 洗馬池的得名是因為漢將灌嬰率軍南下之時，常在這裡飲洗戰馬。 浴仙池的得名則是源於一段美麗的傳說：在一個說不清日期的黃昏，七只仙鶴幻化成七位仙女在池中沐浴戲水，其中一位仙女竟被池邊一位痴情少年的真情所動，留在人間和他朝夕相伴。這段比牛郎織女還要浪漫的愛情故事陪伴洗馬池，噢，不，浴仙池，走過了多少個年頭，已經不可以考證了。但是，它卻給了我們一點感悟：即便是天仙，也需要真情！ 當然也有的街巷給人留下的是一道道歷史的陰影。高升巷便是如此。 東書院街的北側曾有一條小巷，名叫高升巷，明朝宰相嚴嵩家的私宅就在它的前面。嚴家的後院，種滿了友人贈送的名竹，叫友竹花園。當時，常有諂媚求官者攜帶重禮經過這條小巷進後門造訪嚴嵩，天長日久，這條小巷便被時人揶揄地稱為高升巷了。不過現在這條高升巷已被並入了友竹巷。是不是歷史自然地淘汰掉了這處滿含瘡痕的所在？但願如此。 一個都市的舊事不管怎樣費勁地去敘說，也只能不盡其萬一，還是窺一斑，還是審堂下之陰來得科學和實在一些。但願輝煌的歷史不會讓你得意忘形，但願憂傷的往事不會讓你百無聊賴，正視過去，才能迎接到一個美好的未來。