9月12--13日羊卓雍錯、日喀則扎什倫布寺、江孜白居寺和帕拉莊園、雅魯藏布江景
羊卓雍錯
當一路風塵到達拉薩時，有一處自然美景一定要去欣賞，那就是羊卓雍錯。這個環繞在山中、如同碧玉、疑似仙境的湖就是羊卓雍錯。在藏語裡，羊卓雍錯的意思是“上部牧場的碧玉湖”。羊卓雍錯位於浪卡子縣內，海拔4400多米，面積約800平方公裡，是著名的三大聖湖（另兩個是納木錯和瑪旁雍措）。
在到達羊卓雍錯之前，要沿雅魯藏布江走一段。江水是渾濁的，有些發黃。開了段路後，開始爬山。與翻納木錯的那根拉山口不同，去羊湖的路要曲折的多，在半山腰上，下方是U形的路，抬頭上看是鑽入雲層的路。沿著蜿蜒的路上行，半個小時後到達羊湖。司機丁師傅說“到了！”下車便見到一個碧玉的、疑似仙境的湖。
用什麼詞語來形容羊湖！嗔目結舌間，感到的語言的匱乏！開車下到低處，在湖邊靜靜地看湖。隨著不同的光線，湖水的顏色在不停地調整、變幻。
整個湖像一匹錦鍛，流光四射，光彩奪目。湖面不寬，但湖面上從近到遠呈現著黃綠色、淺綠色、淺藍色、天藍、碧藍色、深藍色…..空中雲朵少些，湖水就變成天藍色；雲彩厚些，水變成深深的藍色。湖面上還夾雜著雲朵的深影，遠遠看去仿佛是紫色的波紋。湖水的顏色是分段、分層的，無論站在哪個角度，都看到湖面的光線流動，真是“遠看是藍近是綠，流光溢彩湖中水”。
在湖邊呆了一個多小時後，依依不舍地離開羊湖。離開時，每個人都是一步一回頭。整個湖景，如果不是親眼所見，一定認為今天所拍下的相片是人工合成的，是假的。羊湖與納木錯是完全不同的兩種風格，納木錯湖面寬廣、大氣，羊湖則是蜿蜒曲折、動人。
“羊湖是理想、雅魯藏布江是現實”
離開羊湖後返回雅魯藏布江畔，廣州的羅先生說了一句經典名言，時時刻刻掛在我的腦子裡：“羊湖是理想、雅魯藏布江是現實”！
的確，羊湖像一幅碧綠的錦鍛，既流光溢彩，又令人沉醉其中。而湍急的黃色雅魯藏布江水更像一件休閑服或一套便裝，展現在我們面前。錦鍛不會天天裝，便裝卻陪伴我們每一天。雖然羊湖與雅魯藏布江相隔僅半小時車程，但這半小時，絕對橫在理想與現實之間的一道山梁。人生也是如此……
沿雅魯藏布江行走，約七個小時後到達日喀則，即十一點多從羊湖離開，五點到達扎什倫布寺，包括午飯時間。走這麼長時間才到有兩個原因。其一，正常的路線應是從羊湖走浪卡子冰川，然後到江孜，晚上到日喀則。但由於此時浪卡子到江孜這一段在修路（2007年10月中旬修好），因此只好原路返回曲水大橋，先到日喀則，明天前住江孜，再原路返回，其實有些虧，但現狀如此沒辦法；其二是道路限速，原因在昨天已講，但這段路是沿江路，限速地很嚴格，通常30公裡不少於40分鐘，20公裡不少於30分鐘。有時突然發現有車停在路邊，可是沒什麼風景，司機說他們的車開快了，在等時間！有時稍微寬闊點的路邊，有好幾輛車停車，那就在等時間。因為按限速開，車速實在太慢了，司機們都不習慣！
但也感謝限速，因為限速我們欣賞了不少美麗的江景。江中心綠洲上有一些樹，正值九月，黃的、綠的，還有少量的紅色樹葉。藍天白雲下，江心色彩艷麗，各種樹葉在陽光下發光，在微風中抖動，連泛黃的江水也被映成淡藍色的。在遠處灰黑色的山梁襯托下，一幅令人心曠神怡的畫面！
達扎什倫布寺
下午五點到達扎什倫布寺，該寺是後藏最大的一座寺院，以班禪大師駐扎而富有盛名。目前仍有大量的扎章（學院），是一所名副其實的大學。占地面積很廣，也是依山而建，金碧輝煌，氣勢磅礡。
扎寺最大的三座殿堂分別為強巴佛殿、十世班禪金殿和四世班禪金殿。強巴佛殿供奉著藏區最大強巴佛殿，有四層樓高。站在強巴佛（即未來佛）面前，感受到的是“平和”。
十世班禪金殿內有靈塔，是扎寺中完成最晚的建築，供奉著十世班禪的金身。在十世班禪大師過世後，中央政府下拔上千兩黃金，加上藏區人民的捐獻，建成一座不遜色於布宮五世達賴的靈塔。特別是殿前的地面上，有用綠松石、琥珀、紅寶石、藍寶石鋪成的“雍仲”（代表吉祥如意）圖案，經過十幾年來信徒們的撫摸，分外地透明、光亮。紅藍寶石純度極高，十釐米長的寶石，看上去通體透明，除用“極品”兩個字來形容外，根本無法表達當時受到的震憾。
四世班禪金殿是座六百多年前的殿閣。相傳在歷代班禪中，四世班禪是位傑出性人物。他治好四世達賴兒子（這位當時的掌權者）的眼睛，說服他沿用轉世靈童的制度，選出五世達賴。在四世班禪六十多歲時，他擔任五世達賴的經師，並支持他與清政府的聯合，讓五世達賴出任甘丹頗章政權的首腦，是個大智慧、大慈悲、寬容為懷的老人。四世班禪在幕後默默地支持五世達賴，並深得達賴的信任和尊敬。從此，班禪和達賴互為師徒，傳承至西藏和平解決前。四世班禪金殿在文化大革命中做為糧倉得以保存，但其內仍留有當年大革命的痕跡，雖然顏色已經淡了許多，但“毛主席萬歲”還是看得清楚。
五世至九世班禪金殿就沒有這麼好運氣了，在文化大革命中，藏區的每一株青稞都會感受到這股氣息，更何況高山上的金殿了！現在看到的金殿是由中央政府出資，八十年代重建的。十世班禪大師親自舉行開光儀式。在開光儀式後，十世班禪大師又在扎寺舉行為期三天的萬人灌頂儀式，最後心髒病突發離去。灌頂儀式前，大師曾說扎寺內有一塊地空著太可惜。在他離去後，寺院就在這塊地上蓋有三座白塔來紀念大師--這位慈祥和藹的老人。
離開扎寺時，已是七點多。司機丁師傅帶我們去一家明珠賓館。感覺比拉薩的賓館好，房費也便宜些，120元/標准間。晚上有些涼，沒去上海路小吃城，找了當地較大的川菜館，叫譚府城，味道還真不錯，人均20元。
9月13日 白居寺、帕拉莊園
昨夜又下了雨，清晨路面是濕的，也有些涼。穿上抓絨衣，還有點涼。兩個小時後到江孜。中間停車拍照，此處一片黃色的青稞田，遠處是雪山，只是天太陰，沒有陽光的朗照，略顯遺憾！
遠眺宗山城堡後，進入白居寺。此寺以格魯、薩迦和噶舉派共存而出名，同時寺中有座佛塔，被譽為“十萬佛塔”！
白居寺
其實白居寺不大，但有三件事讓我們大呼此行所值：
第一是白居中寺的花：雖說大昭寺也有花，但卻是第一次在寺院裡看見大規模的花牆。有大紅的、黃的、白的、金黃的、粉紅的、紫紅的，開滿道路兩旁。花朵有大有小，高低不齊。美麗的花牆衝淡莊嚴的寺院，給人一種生活的真實感覺，由衷地認為白居寺的喇嘛才能生活在人世間的僧人。
第二是“喇嘛導游”尼瑪。到別的寺院有數不清的旅行團，由於修路的原因白居寺內旅行團很少，瞎轉沒啥意思，於是五個人一致認為要請一位導游。很詫異也很幸運，交費後從售票處出來一位年青的喇嘛，他說他是我們的導游。導游叫尼瑪，藏語裡是“太陽”！尼瑪介紹的很認真，讓我們明白什麼是“措欽大殿”，三教如何共存，大家如何修行。尼瑪上過學，漢語說得還可以，自我介紹說在寺院裡呆了十年，今年已經二十七了，可我們怎麼看他也不像。看來還是廟內的人心純，很少受外物拂染，自然看上去年青了。
第三當然是“十萬佛塔”！塔中有寺，寺中有塔，白居寺出名於此。塔雖不高，但爬上去還得費點勁。塔內樓梯狹窄，扶手經過數百年的撫摸，已經光滑如玉一般。塔上有智慧眼，面向東南西北，莊重、冥想、肅穆，有極強的威攝力。站在智慧眼前，它像一股光，能穿透每個人，窺視我們的內心。
從白居寺出來，在江孜吃午飯，又去帕拉莊園，感嘆莊園主奢侈的生活，農奴們凄殘的生活。莊園主使用的器皿、擺設，有很多東西看來像是十年前的東西，卻在四十年就出現在帕拉莊園。
回到拉薩，已經九點。當然，沿途拍了不少風景照，特別是江邊黃葉。