西游記之細雨遠客塔爾寺
○方曉蕾
我人雖工作生活在西部的陝西，卻不曾到過西部的其他省份。丁亥年七月下旬至八月上旬，借到西寧參加“中國醫院管理論壇十三屆年會”的機會，我游歷了西部幾個省的景點，雖然是走馬觀花，但因為花太漂亮了，所以感覺還是挺深刻的。因為青海、甘肅和新疆都在陝西的西部，我出陝西的門就一路向西，邊走邊記，游的是人人都去的著名景點，記的卻是自己的感受。
我喜歡佛教文化，出門在外一定要遇寺拜佛，但因為每次出門都是公差，基本沒有機會進寺廟拜佛祖，往往是過寺門而不入，這讓我留下萬般惆悵於心間。這次在西寧開會，會務組安排有參觀塔爾寺的項目，我才有機會一睹名剎的風采。
參觀定在會後的第一天，可我早就急不可待了，先上網搜索塔爾寺的資料，自己做起了功課。塔爾寺果然有名，有關它的資料網上有數萬條之多。塔爾寺始建於明嘉靖三十九年，是為了紀念我國佛教史上著名的宗 喀巴而建的。先建一座大銀塔，後來擴建為寺，並把寺命名為塔爾寺。它位於青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅，是西北地區佛教活動的中心。寺的規模宏大，最盛時有殿堂八百多間，占地達1000畝，是我國六大寺院之一。
我們早晨7點多就從西寧市區出發，沿寧塔高速路行40分鐘，就到了塔爾寺。雖然我們比較早，但此時的塔爾寺外已經是人山人海了。由於要限參觀人數，我們只好在寺外排隊等候。八月的青海氣候宜人，寺外的田地裡菜花正在熱烈的艷麗著，金黃色鋪滿了大地。我們從遠處看塔爾寺，它依山勢起伏，視野裡能看到大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大經堂、大廚房、 九間殿、大拉浪、如意寶塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建築，我拿著塔爾寺的結構圖細細辨認這個藏漢結合的建築群。同行者讓我在過門塔下留影時，高原上的雨不期而至。這就是塔爾寺對我的歡迎嗎？
我不僅沒有帶雨具，而且穿的還是短袖。此時在我生活的城市氣溫可能有三十多度，但在這是只有十幾度，我已經感覺到瑟瑟的涼意。我就在細雨中穿行在塔爾寺裡。整座寺，不僅造型獨特，富於創造性， 而且細部裝飾也達到了高超的藝術水平。藏漢建築藝術的結合也非常巧妙，協調統一，可以說是件精美的建築藝術的工藝美術品。塔爾寺內的酥油花、壁畫和堆繡，被稱為“塔爾寺三絕”，有很高的藝術價值。酥油花相傳是公元641年文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯姻時，當地佛教徒為表示尊敬，在公主從長安出發時帶去的一尊佛像前從奉一束酥油花，後在西藏成為習俗。其後傳到塔爾寺，而塔爾寺的酥油花塑得非常精巧，形像逼真，逐漸成為一絕。每年春節前幾個月，酥油花藝人便將純淨的白酥油，揉以各色石質礦物染料，塑造成各種佛像、人物、花 卉、樹木、飛禽、走獸，有的還組成宗教故事、人間天上生活及神話故事等。每到農歷正月十五日燈節會上將做好的酥油花展出，一年一度， 成為寺內盛會。壁畫，有的直接繪於牆上，有的繪於棟梁上，更多的是繪於布幔上， 懸掛或釘在牆上。壁畫染料采用礦物染料，色澤鮮艷，經久不褪。每年六月觀經會上，將繪有大佛像的數十丈長的布幔在山坡上高高掛起，謂之曬佛，圍觀瞻仰者常達數萬人。堆繡是用各色綢緞剪成各種形狀，塞以羊毛、棉花之類的充實物， 在布幔上繡成具有明顯立體感的佛像、佛教故事、山水、花卉等，是一種獨特的工藝美術品。
我在塔爾寺的主殿大金瓦寺徘徊了很久。看了塔爾寺最宏偉的建築大經堂，大經堂是一座藏式平頂建築，面積達1981平方米。殿內矗立著108根大柱子，柱子上部都雕有優美的圖案，外裹彩色毛毯，並綴以各色刺繡飄帶、幢、幡等。上千尊小七精致的銅質鎦金佛像置於四壁的神龕中。經堂內鋪蒲團幾千個，可供2000多喇嘛集體誦經之用。
其實，我更留戀的是菩提樹和長叩還願的人。我的攝像機始終對著這些樹和人。菩提樹是佛界的神樹，我是見過的，但塔爾寺的菩提樹是如此的大，據說有幾百年了，這樣我心生無限的敬意。所謂：心有菩提樹，身無明鏡台；處處修佛性，何怕惹塵埃？而長叩還願的人真是讓我生出說不清的感受，我同一家幾口人聊了很久，他們一家人半年勞作，半年還願，已經長叩了十萬了頭了。這種長叩是身體全部要著地，頭還要叩響，這需要多麼大的毅力啊。有些人終其一生都在做長叩，據說叩的頭可以環繞幾次地球了。過去，我曾疑惑過他們的行為，他們到底為什麼如此？因為這麼多時光完全可以做更多有意義的事情，但塔爾寺之後，我理解了，難道長叩沒有意義嗎？這種堅持和韌性其實是人性最好的修煉。他們還的是自己的心願，對得起是自己的心。
我也是一樣，我是遠客，我亦將離去，可我知道我的長叩也會進行一輩子的，在心裡，在生命中。