景德鎮是個袖珍城市。但是，與那些人工營造出來的盆景式的江南小城截然不同的是，她有著天生地造的精致和完美，山很青水至秀，一派自然風光，尤其曾是大名鼎鼎的宋瓷的發祥之地。在朋友小畢的帶領下，還有幸結識了當代官窯的督陶過小明先生。先生篤信佛教，為此他的哲學頗有佛門之氣，與我們凡夫俗子不可同日而語。交談之中，他說起一件小事，前些年曾為小江、黃菊和陳良宇等人燒制特供瓷，所有的用料及程序相同，甚至就是裝在一個窯裡同時上爐的，但是，給陳的物件兩次燒制均告失敗。是否是一種預兆，不得而知。天地之間到底有沒有超自然的力量，眼下的科學研究還在進行之中。幾千年了，我們中國人的哲學始終是非常講究因果、講究順其自然的。或許故事還在繼續，屆時過先生會有來自佛門的合理解釋，淡泊一切世間的利祿功名，甘於寂寞，使得過先生更加善於思考，我們只須靜心期之。兩千多年前的先秦是中國文化的軸心時代，我最喜歡的莊子就是這個軸心時代的主要人物之一。我們常用的許多成語都出自《莊子》：朝三暮四，獨來獨往，分庭抗禮，捉襟見肘，螳螂捕蟬，涸轍之鮒，沉魚落雁，望洋興嘆，相濡以沫，螳臂擋車，空谷足音，如膠似漆……共有兩百多條。但是，有多少人知道他是一個貧民哲學家，一生沒有享受過榮華富貴呢？他是一個生活經歷相當豐富的人，比如他當過森林漆樹的管理員，比如他時常要靠釣魚捕魚來維系生計，盡管生活貧困，可精神富足，並頗具哲學頭腦，因此他的那些極富感受力的成語和思想最終得以薪盡火傳，綿延千年。來自生活，又高於生活。一千年前的宋朝。那時的人們住在陳設簡陋的泥坯房裡，吃粗糙的五谷雜糧，穿色澤單調的粗布衣衫，席地而坐，沒有家用電器沒有汽車也沒有高樓大廈……，但是，卻有世界上最精美典雅的茶壺和茶盞，盛行品味清茶，那不僅僅是解渴的概念了，已經成為單調日子中的一種樂趣。從而造就出了一大批的茶道高手，比如蘇東坡……。可以說，宋代瓷器最集中地體現出了我們的民族品性，講究含而不露，內斂，追求一切盡在不言中的意境。比如：制瓷中最常用的蓮花造型，不分什麼人，哪怕就是個一字不識的農民，他也完全懂得蓮花代表的贊美之意：高貴、聖潔，出淤泥而不染；……。景德鎮的制瓷匠人，大都是從北方為躲避連年戰亂逃難至此的，難得遇上這樣一個山水如畫的世外桃源之地，使他們有了較安定的生活，為生計而制瓷應該是他們唯一的目的。他們十分珍惜眼前的和平日子，平靜的生活極大地激發了創作欲望，既使在簡陋的工場裡也能使他們產生靈感，就像樵夫行走在山路上情不自禁會唱上一嗓子一樣，是再自然不過的事了。他們被壓抑了很久的激情，像潺流不盡的泉水一樣，所有的心思就是把這瓷器做得好一點，再美一點。總之，宋代制瓷工匠的審美情趣，與同時期的宋詞和宋人山水畫的風格完全一致，就是那個時代特有的產物，它們共同築起了中國古代文化的又一座高峰，後人望塵莫及。這次真的欣賞到了不少宋代的瓷器，還趁機淘了點自認不錯的小物件回家，那是件只有拳頭般大小的茶壺，淡色的影青使得壺身呈現玉樣的質感，清徹透明的釉下有不規則的道道細紋，似乎表明她是上了千八百年的歲數，壺身上有一圈小米粒大小的裝飾和圓潤的瓜棱造形，陡然使這小壺有了層次和一種孩童般的頑皮感。更有意思的是，回京後與這次女兒從歐州買給我的一件宋瓷放在一起賞玩，讓我大吃一驚，這兩把小壺竟一般大小，一樣的瓜棱形，一樣的影青，連一圈小裝飾都一樣，現在我只能憑兩只壺蓋作區分了，因為這倆壺蓋的風格竟然完全不同。有一點敢肯定，那就是她倆都明顯帶有景德鎮瓷器王國高貴的血統。嗨，就這麼簡單的小東西，居然讓千年之後的我愛不釋手，又有誰可以抗拒這出水的芙蓉呢？
(景德鎮古窯(之一))
(景德鎮古窯(之二))