“四面湖山亭在水，半堤楊柳寺藏煙。”逛完江，再走走湖吧。聽說九江人特愛晚飯後繞湖一圈，大興走湖健身。找了個下午，我試著走走。一圈下來，果不其然，碧湖清波皺水瀚，大珠小珠落玉盤。從可能一肩挑江湖的浪井步行幾分鐘，即可舒心於顯山露水的甘棠湖，頂戴藍天浮雲，靜觀亭、島、宮、堤、寺，細品人、情、梵、願、史。綠堤碧水。雖比不上杭州的西湖，九江城中心的甘棠湖和南門湖也宛如美少婦的眸子，情色迷人。古潯陽城出南門便是湖，形似半月。皎月當空，碧波蕩漾，助月更明。就像太空裡的那顆通兆吉祥的景星，因而被賦了個詩意的名字：“景星湖”。原先，城內城外的人相互走動極不便利，真的要沿岸繞湖而行，成為名符其實的走湖。唐朝，古潯陽（那時名江州）來了位體恤民生的官。他策劃並組織民眾在湖中間修築了一條便民堤，堤上還建橋安閘，既溝通了南北，也有利於調節水位，灌溉農田。由此，湖一分為二，南面的叫“南門湖”，北邊的被尊稱為“甘棠湖”。甘棠，稍澀的的杜梨。《詩經》中的召南篇有一段精彩寓述：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。”寥寥幾句，傳播著一個動人的故事。西周時有個叫姬奭的官吏，人稱召公。他伴同周公旦一起輔佐周武王滅商建周。至康王時，召公升為伯，繼續輔國。他經常輕車簡從，行巡鄉邑，體察民生。每到一地，都是甘棠樹下停車駐馬，傾聽民聲，秉公斷案，搭棚過夜。召伯過世後，他曾背倚的甘棠樹被鄉民當作其化身，不忍剪枝，不許砍伐，滿腔思念全灑在這棵樹上。澀韌的甘棠樹也時時輝耀出廉正樸實的光華，刺射著歷代官員，寄托著百姓心願。江州百姓為感激這位造堤建橋的賢德官吏，誠心把他譽比“召公”，甘棠之情溢滿湖。如今，甘棠湖的一隅總是人聲鼎沸。他們在期盼召伯的復歸？瞧著吹拉彈唱、棋牌書舞的景像，相信他們更多的是悠然自樂……身臨甘棠湖，卻未見甘棠樹。望遠深空，中國的法制、法治步伐非常緊迫，而現狀也呼喚大批廉吏的橫空出世。心中如是想著，腳下已開始尋訪煙水亭。白牆黑瓦。邁過蜿蜒蛇行的九曲橋，來到一座綠樹掩映的小島，上面古色古韻甚濃，遐爾聞名的煙水亭就在其中。一座小巧隱透靈秀的島，曾吸引了許多古代的“文青”涉足，更有大腕如白居易、周敦頤等。相傳唐代，江州司馬白居易，一襤青衫，常在甘棠湖泛舟，登此島眺望湖光山色，賦詩抒懷。到了北宋，理學大師周敦頤耐不住濂溪書院的寂靜，也慕名上島，閑庭信步。轉了幾圈下來，竟覺此島狀如明月，遂取名：“浸月”。後人為表對兩位賢哲的思懷之情，特建“浸月亭”，暗合“別時茫茫江浸月”的意境。若干年後，孝子周壽特地從湖北趕赴江州為父親周敦頤守墓，踏著當年先輩的足跡憑吊緬懷。但見甘棠湖一帶“山頭不溝薄蘢煙”，便籌資在湖堤上興建一座“煙水亭”。隨著歲月的霜打雨淋，兩亭皆廢圮。明萬歷二十一年（公元１５９３年），九江關督黃騰春擇浸月亭故址重建煙水亭，從而珠連璧合兩相顧。經歷代打造，浸月島上渾然天成般布局著翠照軒、聽雨軒、亦亭、浸月亭、煙水亭、純陽殿、五賢閣、觀音閣等清新典雅的古建築。庭院花木扶疏，天井秀石玲瓏，整個小島被裝扮成青水出芙蓉的江南水上園林。更早流傳，三國建安十三年（公元２０８年），名將周瑜被孫權封為大都督，親率水軍輾轉鄱陽湖、甘棠湖星夜操練，隨時准備出發赤壁。浸月島也變成周大將軍的指揮部，他居此點將布兵。屹立煙水亭面湖迎風的拜台，仿佛又聽見了鼓號齊鳴，銃響硝漫；看見了宮燈飄忽，杏黃招展。雄才大略的三國俊傑周瑜，頭著綸巾，豪邁登上點將台，朗聲宏唱：“江東地廣千裡，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下……”離別萬傾煙波夢幻奇的煙水亭，我沿湖獨行。紅亭綠樹。很喜歡湖心的這個小島，喜歡它的情意盎然。心隨夾道待苞的桃林，推扉入內，春風青松廊亭，小橋流水倩影。找個石凳臨湖而憩，就像浮水的餌，靜靜的候守著。柳枝拂面，什麼都不想，什麼都在想。真不知這裡又譜寫了多少悲歡，演繹了多少離合。綠瓦紅牆。從情侶島出來不遠，甘棠湖的岸堤交彙處，有一座靈秀精巧的天花宮。三面環水，柳蔭揚波，風光旖旎。清同治七年（公元１８６８年）此地始建送子神廟，因其貌似天賜花宮，遂改名天花宮，祀奉送子娘娘。當然，如今宮內也少不了佛祖菩薩的身影。傳說宋太祖乾德三年（公元９６５年），五代時的後蜀主孟昶戰敗降宋辭世後，其美若天仙的妃子花蕊夫人被逼委身宋宮。她不忘舊主先夫，私藏孟昶的畫像入宮奉祀。無奈被宋太祖發覺，遭厲聲責問。聰穎過人的花蕊夫人靈激一動，慌稟：“所掛張仙，送子之神，蜀人皆知。”遵宋太祖之旨，她還吟詩一首：“君王城上豎降旗，妾在宮中那得知。十四萬人齊解甲，寧無一個是男人。”悲愴之情，油然而生，躍之紙面。面對如此骨感美人，宋太祖也只好悻悻酸心，肅然起敬。不幸的是，花蕊最終被趙光義弓滿箭嘯，血濺芙蓉，香消玉隕。晚清時，民間的送子之神張仙畫像也慢慢改為花蕊夫人像，送子娘娘更是遍撒人間。曾否記得：“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發”？透露一個小秘密，傳說三國時，在這與煙水亭隔水對望、遙相呼應的地方，曾建有小喬梳妝樓，樓下一湖春水蕩漣漪。每當晨曦斜窗，美人都要憑欄對鏡舞發，絲絲滑指間。美兮顧盼，波光楚目，直看得周瑜痛之，憐之。嵐煙裊裊，亭亭玉立。恰似：“柳影湖波景色饒，天花宮聳更妖嬈。三樓微妙憑簾望，泛雅風光不厭瞧。”白樹青地。出天花宮的門，便踏上了名垂千古的李公堤。一公裡長的壩堤上浸潤著千年難逝的情。高大的梧桐樹，蔽日涼蔭，梓福誰栽？車輛疾馳，行人匆匆，思賢橋上思故人。唐長慶元年（公元８２１年），李渤調任江州刺史。他一踏上這塊熟識的土地，故鄉重游之情頓生。想起年青時在廬山山南馴養白鹿的往事，想起了白鹿洞書院的朗朗讀書聲。可如今，江州偏遇大旱，田間顆粒無收。他毅然為民請命，奏請朝廷赦免了江州全年的賦稅。經常沿湖散步的李渤，還親眼目睹了市民出行的艱辛，便修築出一條橫跨景星湖東西的便民堤。路面上足跡斑斑，車轍深深。它叫白堤？蘇堤？不。它永遠擁有一個親切的名字：“李公堤”！灰牆紅窗。由李公堤東頭沿甘棠南路直行一百來米，有座凝集九江近代開埠文化結晶的天主教堂，因陽光折射而耀眼的十字架正在默默祈禱，宣示著上帝的祝福，宣化著自由、民主、平等、博愛。輕輕道一聲：阿門！藍天白雲下，哥特式建築在一片庸俗的屋林中顯得鶴立雞群。聖殿內，１２根圓形棱柱擎撐屋頂，宛如遇難耶穌的十二位愛徒拱神。屋頂的穹隆飄逸流暢，面帶微笑的天使仿若要從四周凌空躍下，播撒福音。典雅的彌撒祭台，上供基督聖體，牆上掛耶穌受洗聖像。環視四周，一幅幅生動的聖經故事壁畫，讓瞻者也跟著喜受洗禮，懺悔恕罪，滌蕩心靈。上帝在哪？上帝如佛，永駐心田。沁心而出，耳邊仿佛贊美詩吟唱綿綿不絕。真誠祝福：良人同享太平於地。黃牆紅門。辭別上帝，出門往右前行幾十米，“阿彌陀佛”誦聲入耳。九江三大叢林之首的能仁寺，也擠身占據甘棠湖寶地的一隅。南朝粱武帝年間（公元５０２－５４９年），有遠道來的高僧擇此望湖之地興建承天院。唐大歷元年（公元７６６年），行腳僧白雲禪師雲游至此，滿眼瓦礫廢墟。他斷然駐錫結茅為廬，募修了大雄寶殿和大勝寶塔。明弘治二年（公元１４８９年）改名能仁寺。清代，乾隆曾賜《大清三藏經》於此寺。能仁寺的建築群，三面環坡，紫煙綴屏，山門、天王殿、大雄寶殿依次竄線。大勝寶塔雄踞坡頂，遠眺甘棠湖風光，真是：七層寶塔為禪仗，一個廬山作缽盂。看，雙陽橋的迦依泉紅日倒影成雙，西穿石印證著“水滴石穿”的哲理，誨爾泉倡導著照泉懺悔、禮佛除垢。一座古寺，“石船天外飛來，恐期人深沉苦海，誤入迷津，幸逢鐵佛燈傳，憑一念慈悲普濟；寶塔雲間插去，看此地會沒無遮，參乘最上，更對廬峰煙裊，結千秋香火良緣。”跨出寺門，回頭是岸：“心即是佛，佛即是心。”寺外，現已高樓林立，湖是望不見了，但法仍在。萬法皆緣。幸慶有緣，方可識得古潯陽，結交歷世人。隨緣而行，恍然大悟：潯陽秀美，盡在碧湖；珠珠璧潤，華彩悅天。